今天開始學習《陸澄錄》。讀了三節，感覺陸澄的習慣除了記錄向老師求教時的對話，還會記錄老師單獨的語錄。因此我也還是用笨辦法，一字一句地啃。
先把陽明先生對陸澄請教的幾個名詞的解答摘錄下來。1.主一：一心專注于天理之上。2.立志：只要念念不忘存天理。這里陽明先生一再強調天理。也就是提醒修煉者要抓住正道、天理不放，不可偏離，才能修成正果。
第一節所錄陽明先生關于“因病投藥”的語錄，類似以夷制夷之法。尤其是“感到懶得讀書，就應該去讀書”的話，直白有理，頗有小藥治大病之功效。
交友之道，互相謙讓就互相受益；互相看不起，就會互損。這讓我想起領導常講的一句話：互相補臺，好戲連臺；互相拆臺，一起垮臺。
從陽明先生批評孟源自以為是、貪圖虛名的毛病這件事上，讓我們看到了先生誨人不倦一面的同時，也對如何克服自身缺點有所心得。即，對待自身存在的缺點、毛病，絕不可姑息，必須下定決心拔除，不然它在那里，會影響好的優點的養成，自然對修身產生阻礙和負面影響。
對于后人在傳承正當學問時可能妄自揣度、添枝加葉，以致混淆視聽、擾亂正道的問題，陽明先生指出，圣人的心就像明鏡，映照事物的根本，因其心明澈，所以會隨感應變，反映當時具體時代的事物和規律。所以求學者首先也要練就使心明澈的功夫，才能照見時事，隨事物的變化而隨機應變。不可照抄照搬，更不可肆意編造。同時，義理無窮無盡，學無止境，因而求學者不能淺嘗輒止、輕易滿足。
對于需不需要入靜修養，陽明先生的觀點是：人要在具體事情上磨煉克己的功夫，不管靜還是動都要能入定。
關于“下學”與“上達”的論述，我認為與前文中關于初學者的指導相通。即，求學者只管從看得見、聽得到的具體事物入手用功，用心做事，不斷修煉去人欲、存天理的功夫，自然會達到“枝繁葉茂”的“上達”狀態和結果。而不是空想或刻意追求“上達”。
第三節，先生再次講解了“惟精”與“惟一”的關系。它們和“博文”與“約禮”、“格物致知”與“誠意”、“道問學”與“尊德性”、“明善”與“誠身”一樣，也都是知行合一的，只不過前者是后者的功夫，是入手之處；后者則是前者的功成狀態。
陸澄問先生的兩個問題，也是我存問的。一個是“知識沒長進該怎么辦？”先生語重心長，告誡學者求學應該有個根柢，把持根本。十年樹木，百年樹人，重要的便是逐漸涵養修煉了，不可空想，不能急于求成，必須循序漸進，沒有一蹴而就的捷徑。第二個問題是“讀不懂書該怎么辦？”（這正是我目前經常遇到的現實問題）先生諄諄教導，讀不懂往往是只在文字表面意義上鉆牛角尖。解決這一問題的要點在于要在自己的心上用功夫，用心學習。不明白或行不通的，都要返回到自己心中來體悟，心明則道清。“心外無理、心外無物”，心即理。
至此，我是不是也該反思一下自己的學習方法了？！
