【讀經典】

先看卦畫和標題：

從卦畫上可以看到，比卦是坎上坤下，和之前的師卦互為反卦。坎代表水，象征大地的坤土上流動，大地得到水的滋潤，而水流又依附于大地，流淌延伸，二者親密無間，象征事物之間相互依附、團結互助！

比卦也秉承了陰陽辯證的思想，雖然坎水和坤土相互依附，但五行中水與土又是相克的，所以親密之間也隱含著競爭。從“比”的字形也可以看出，兩個人緊密地靠在一起，但靠得太近就難免會對比，應該有德者主導這種緊密關系！

接著看正文和卦辭：

原文：比，吉。原筮元永貞，無咎。不寧方來，后夫兇。

簡單翻譯下：比卦，吉祥。占卜從開始，就要堅守正道，不會有災難。不安寧的邦國，不愿意臣服，遲遲不來，將會有兇險。這里的方是指邦國或諸侯。

《彖》曰：比，吉也，比，輔也，下順從也。原筮，元永貞，無咎，以剛中也。不寧方來，上下應也。后夫兇，其道窮也。

簡單翻譯下：比卦吉祥，比是輔佐、順從的意思，下屬服從上級，民眾服從王侯。“占卜從開始，就要堅守正道，不會有災難”是因為九五陽爻剛健而中正。不安寧的邦國來臣服，是因為眾陰爻圍繞著九五上位的陽爻，“遲遲不來，將會有兇險”，是因為違背道義，將會走投無路！

《象》曰：地上有水，比。先王以建萬國，親諸侯。

簡單翻譯下：上卦坎為水，下卦坤為地，地上有水就是是比卦。先王就是用這樣的法則，封建萬國，親近諸侯！

最后是具體的六爻：

初六：有孚比之，無咎。有孚盈缶，終來有他，吉。《象》曰：比之初六，有他吉也。

簡單翻譯下：用誠信安撫、結交朋友，不會有災難。有誠信就好比美酒滿缸，能夠吸引更多的人來交往，吉祥。象辭說：比卦的初六陰爻，廣交朋友，會得到吉祥。

六二：比之自內，貞吉。象曰：比之自內，不自失也。

簡單翻譯下：發自內心的親近別人，堅守正道吉祥。象辭說：發自內心的親近別人，這樣不會有過失。

六三：比之匪人。象曰：比之匪人，不亦傷乎！

簡單翻譯下：與沒有德行的人結交。象辭說：“與沒有德行的人結交”，怎么會不受到傷害呢！

六四：外比之，貞吉。象曰：外比于賢，以從上也。

簡單翻譯下：與外邦聯盟結交，堅守正道吉祥。象辭說：與外邦有德行的人聯盟結交，追隨比自己品德高尚的人！

九五：顯比，王用三驅，失前禽。邑人不誡，吉。象曰：顯比之吉，位正中也。舍逆取順，失前禽也。邑人不誡，上使中也。

簡單翻譯下：廣泛地結交他人。君王采用三面包圍的方法狩獵，放走逃奔的野獸。老百姓對君王狩獵毫不驚懼。這是吉利的。象辭說：“廣泛地結交他人吉利”，因為九五之爻處于上卦中位，放走向前奔逃的，獵取迎面奔竄的，所以“失前禽”老百姓對君王狩獵毫不驚懼，因為君王堅守了中正的道義。

上六：比之無首，兇。象曰：比之無首，無所終也。

簡單翻譯下：聯盟結交找不到首領，是危險的事情。象辭說：聯盟結交找不到首領，不會有好的結果。

【寫心得】

比是聯盟結交的意思。師卦和平之后，人們相互親近，互相交往，本質是好事情。找到德高望重的首領，天下歸心，志趣相投的人都會過來投奔，形成相親相輔的團隊，自然和順吉祥！

比卦里九五陽爻，處于中正的上位，呈現一陽領五陰之象。具體要求初爻誠信為本；二爻以內相交；三爻甄別良莠；四爻見賢思齊；五爻順緣而為；上爻遠奸近賢！

《雜卦傳》里說“比樂師憂”，意思是比卦的結盟交友讓人快樂，師卦的出兵征戰充滿憂患的。但《易經》辯證發展的觀念告訴我們，“生于憂患，死于安樂”，要在比卦的結盟中居安思危！

可以看到《易經》有時教導我們凡事不可冒進，有時又要勇往無前地奮進，進退的關鍵，是要認清正道之所在，秉承自然之德！

【做冥想】

人是具有社會屬性和自然屬性的統一體，所以，人與人的互相交往，互為輔助，不可避免。千年之前的古人就教導我們以誠為本，講信修睦，還要懂得擇善而從，坦蕩中正，反而到了現代，誠信卻要靠越來越多的法律規章來實現，作為后輩是不是很臉紅呢！

比卦在現代還有很廣泛的含義。只要處于社會之上，就要接觸各式各樣的團隊，就要學會如何相處，如何去“比”，團隊成員服從領導；個人依附有德行的人；學生敬仰品德高尚的老師，相互協作，互相促進，共同發展！

在人生事業的發展過程中，學會擇善而從，多交益友，遠離損友，才能拓展人緣，開拓人脈資源，已經成為現代社會重要的生產力，事業成功的關鍵因素。

以誠為本，寬厚正直，向才德高尚的人士學習，取長補短，坦蕩磊落、和衷共濟、互惠互利，方能累積多種人緣和社會資源，不斷發展壯大各自的事業！