諸君見字如茶，你終于來了。
我是離蘇，這是我給你更新的第16篇關(guān)于【易安】的茶文。我是云南人，同草木間的情意從小便有。云南人似乎與生俱來對(duì)森林對(duì)自然對(duì)草木有很強(qiáng)的依賴感，有美食家曾評(píng)論云南“這是一個(gè)被上天眷顧的地方，食物離餐桌只有一步之遙”。我們知道不同季節(jié)，森林和土地會(huì)給我們?cè)鯓拥捏@喜，也懂得如何讓這份土地持續(xù)下去，我們同自然和諧相處。
人與草木間的聯(lián)系十分微妙，即使人類一直在逃離，向著所謂的現(xiàn)代化城市化奔去，遠(yuǎn)離土地告別草木，但人與草木間的聯(lián)系，仍然不可分割。草木之靈與人一般，它們有各自所要遵循的規(guī)律，生長調(diào)亡，繁榮衰敗，同人的生老病死一般，草木由土地而來歸土地而去，人也是該如此的。人類試圖破壞一些規(guī)律，可是往往會(huì)受到造物主嚴(yán)重懲罰，我始終認(rèn)為萬物都該遵循其規(guī)律生長，順其自然。
木心先生說“無知的人總是薄情的。無知的本質(zhì)，就是薄情。”那么有些時(shí)候人類一定十分無知，所以才會(huì)如此薄情，所以才會(huì)與草木斷情，所以才會(huì)如此害怕寂寞，蜂擁而至。誰言草木無情，他大概也是無知吧，草木為伴的人從未覺得孤獨(dú)。木心先生的另一句話則是“ 活在自然美景之中，人就懶，懶就善。 ”善是什么？善即是愛。愛是什么？愛就是慈悲。
人們?yōu)槭裁聪蛲鞑兀咳藗優(yōu)槭裁聪蛲颇希恳驗(yàn)槲鞑氐男叛觯驗(yàn)樵颇系淖匀弧Ｎ鞑仳\的信仰讓城市里孤獨(dú)寂寞的靈魂有所依賴，現(xiàn)在生活在城市的人大多居無定所，他們把自己關(guān)在一個(gè)盒子里，自我否定。而云南，不得不以一個(gè)云南人的角度來說，我沒有再見過同云南這般與自然親近的地方，當(dāng)然它也在被改變，它也慢慢變得寂寞，但是仍然有很大一部分人他們不愿意同土地分離。他們同草木一般生長在山里，他們物盡其用，他們知道不同季節(jié)里土地會(huì)給他們?cè)鯓拥捏@喜。
我們離自然越遠(yuǎn)，我們?cè)桨l(fā)寂寞，人一旦害怕寂寞便會(huì)做出無恥的行徑。現(xiàn)在越來越多的人，在幾十層高的樓房里養(yǎng)上一盆發(fā)蔫的綠植，或者在嚴(yán)整有序的電腦桌上放上一盆被裝飾的花里胡哨的多肉，這些植物大概同這些人一樣寂寞吧，奄奄一息、毫無生機(jī)。他們不明白這一點(diǎn)點(diǎn)綠，裝點(diǎn)不了他們蒼白的生命，他們需要去看看森林，需要去親近土地，這是他們需要的。
再來說說茶吧，茶無疑是草木與人情愫的紐帶。餐桌上的食材越來越多來自大規(guī)模的大棚栽植，反季節(jié)蔬果數(shù)不勝數(shù)，或許它們的味道并無差別，但是卻少了土地所寄托的情感，你的胃會(huì)知道。我慶幸茶一直如一，秉持初心，沒有被自大貪婪的人類改變，它于地土于自然而言是個(gè)忠誠的土著居民。認(rèn)識(shí)我的茶友大多知道我只喜歡巖茶，巖茶的生長環(huán)境大多都是懸崖峭壁、巖石縫間，而好的巖茶往往還伴隨著瀑布松林、云霧竹海。也是因?yàn)檫@樣苛刻的生長條件，巖茶更有自己的靈魂，它更能讓你感受到自然感受土地，它會(huì)告訴你所有，包括養(yǎng)育它的溫潤的土地，滋潤過它的雨水，還有清晨繚繞的云霧。
安
末了，我想分享倉央嘉措的幾句詩
一想到人生無常
雪山便充滿白色恐怖
先是忘掉一個(gè)人
然后忘掉一切人
抬頭時(shí)才知道
我低于眼前所有事物
