學(xué)習(xí)之道這本書(shū)是國(guó)際象棋世界冠軍和太極世界冠軍喬希維茨金對(duì)自己學(xué)習(xí)歷程的回顧、反思、提煉的結(jié)晶。書(shū)中他講到一種心態(tài)、兩種世界觀、三種學(xué)習(xí)方法。作者在不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程中，通過(guò)探索世界來(lái)探索自己，通過(guò)對(duì)象棋和太極技藝的不斷練習(xí)從而達(dá)到高水平的學(xué)習(xí)，即自我表達(dá)的境界。
作者講到的一種心態(tài)是，要有一顆時(shí)刻面對(duì)變化的心，只有面對(duì)變化、接受變化，接受現(xiàn)實(shí)，我們才能超越現(xiàn)實(shí)，繼而創(chuàng)造出無(wú)窮無(wú)盡的精彩。生活瞬息萬(wàn)變，總會(huì)給我們帶來(lái)無(wú)窮的變化，如果我們把這當(dāng)作無(wú)盡的壓力，那我們會(huì)早早的在生活面前萎靡、退縮甚至崩潰。我們只有清楚的了解了這一點(diǎn)，然后付出加倍的努力，不斷的準(zhǔn)備自己，隨機(jī)應(yīng)變，才能隨心所欲的駕馭自己、享受生活。
作者說(shuō)到的兩種世界觀，一種是整體理論，一種是漸進(jìn)理論。整體理論是把一切看成結(jié)果，把一切的完美都看成是一個(gè)靜止不變的東西。漸進(jìn)理論是把一切都看成一個(gè)過(guò)程，前者注重結(jié)果，后者注重過(guò)程。前者注重形象，注重得到的東西，后者注重未知的一切，注重通過(guò)探索掌握真知。
書(shū)中舉了丹尼學(xué)象棋的例子來(lái)說(shuō)明這兩種世界觀帶來(lái)的不同心態(tài)和學(xué)習(xí)過(guò)程中的不同關(guān)注點(diǎn)。
丹尼的媽媽是一個(gè)漸進(jìn)理論的奉行者，在訓(xùn)練時(shí)，丹尼媽媽每天會(huì)針對(duì)丹尼的努力而不是取得的成果做出反饋，漸漸地她幫助丹尼建立了一種“過(guò)程第一”的理念。比如，她會(huì)表?yè)P(yáng)丹尼做事時(shí)的專(zhuān)注，這一天的努力練習(xí)以及所吸取的教訓(xùn)。
當(dāng)他贏得比賽時(shí)，媽媽就引導(dǎo)他關(guān)注聚光燈聚焦那一刻以及之后的道路，而不是僅僅停留在榮譽(yù)上。讓小孩子享受勝利的喜悅不是壞事，但是要要意識(shí)到，成功的美妙只是瞬間的感覺(jué)，在我們吸氣時(shí)它已經(jīng)走遠(yuǎn)了。在深呼吸時(shí)，我們充分的享受了成功的味道，之后呼氣，吸收此次的教訓(xùn)并開(kāi)始向著下一段旅程邁進(jìn)。
丹尼失敗時(shí)，問(wèn)題會(huì)棘手一些，他全心投入?yún)s輸入了比賽。這一刻，他媽媽?xiě)?yīng)該怎樣處理？首先，她不應(yīng)該說(shuō)這沒(méi)關(guān)系，因?yàn)榈つ嵝睦锉日l(shuí)都清楚，這有關(guān)系，“沒(méi)關(guān)系”這種謊言只會(huì)讓他更痛苦。如果真的沒(méi)關(guān)系，那為什么他還要努力去贏？為什么他要學(xué)習(xí)象棋，把周末都用在這些比賽上？是的，這有關(guān)系，丹尼心里很清楚這一點(diǎn)。因此，理解、接受現(xiàn)實(shí)、面對(duì)現(xiàn)實(shí)才是第一步。
這位媽媽先給了兒子一個(gè)擁抱，讓他在她肩膀上哭個(gè)夠。然后告訴他，他讓她感到多么自豪。她告訴丹尼，傷心一點(diǎn)沒(méi)關(guān)系，她非常理解，也非常愛(ài)他。失望是成功之路不可或缺的一部分。榮耀與快樂(lè)或長(zhǎng)期的成功并不相關(guān)。過(guò)了一會(huì)兒，等丹尼平靜下來(lái)了，她可以開(kāi)始問(wèn)他比賽的情況。這樣，丹尼就知道媽媽關(guān)心的是心理方面，而不是棋路。他是不是分心了？是不是走進(jìn)了一個(gè)連環(huán)局，導(dǎo)致自己犯了一連串的錯(cuò)誤？是不是太自負(fù)了？或者沒(méi)有耐心？是不是因?yàn)閷?duì)方講臟話而受到影響？是不是太累了？這樣丹尼就對(duì)自己的心理狀況有了認(rèn)識(shí)，在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)過(guò)程中，這些問(wèn)題可以作為一個(gè)個(gè)短期目標(biāo)。
作為一個(gè)漸進(jìn)理論的踐行者，我們?nèi)σ愿埃瑒俨或湥瑪〔火H。事實(shí)上，如果不盡最大的努力，我們便無(wú)法從挑戰(zhàn)中有所收獲。但我們關(guān)注的重點(diǎn)始終應(yīng)該是不斷提升自己的過(guò)程。唯有不斷推動(dòng)自我，探尋自身能力的極限，我們才會(huì)不斷進(jìn)步，這才是真正學(xué)習(xí)者擁有的世界觀。短期的結(jié)果不是不重要，其實(shí)逃避短期結(jié)果壞處多多。正確的方法是，讓短期理念與長(zhǎng)期理念保持平衡，進(jìn)而變成自己有效發(fā)展的工具。
對(duì)一個(gè)真正的學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，最具挑戰(zhàn)的飛躍之一就是要放下自尊，允許自己東倒西歪，對(duì)新的知識(shí)和概念不抵抗。為了有所成長(zhǎng)，我們必須舍棄現(xiàn)在的思維方式，學(xué)會(huì)先輸后贏。因?yàn)槲覀兊乃季S方式不是我們自己，如果不能打開(kāi)自己放棄舊習(xí)，如果不停的為自己辯解，如果不愿意犯錯(cuò)，那么在學(xué)習(xí)的道路上，便會(huì)駐足不前。
整體理論的奉行者，只想一味取勝，想做的完美，想把所有的事情置于自己的掌控之下，這樣一來(lái)，便陷入平庸，無(wú)法持續(xù)進(jìn)步，進(jìn)而達(dá)到卓越。
作者喬希在短短幾年內(nèi)，從初學(xué)象棋到獲得世界冠軍，從初學(xué)太極到獲得世界冠軍，之所以這么富有成效，作者以學(xué)習(xí)象棋和太極為例，分享了3種主要的學(xué)習(xí)方法，這三種方法分別是軟區(qū)域、劃小圈和激發(fā)最佳狀態(tài)。
軟區(qū)域指的是，專(zhuān)注的工作時(shí)，平靜地接受眼前的事物，并將這些事情為你所用，學(xué)著做到完全自給自足，創(chuàng)造出屬于自己的空間。將周?chē)拿總€(gè)變化、干擾都融入自己的思維過(guò)程中。而“硬區(qū)域”，是要求必須有一個(gè)合作的空間讓你工作。一旦外界的干擾不斷，就只能用手捂著耳朵，整個(gè)身體緊繃起來(lái)，以阻止自己分心。
作者講到一則古印度的寓言可以幫助我們理解“軟區(qū)域”。有個(gè)人想步行走過(guò)一片荊棘。這時(shí)候有兩種方法，一是鋪一條路，征服大自然；二是做一雙草鞋。那么做草鞋就是他內(nèi)心的解決方案，也就是“軟區(qū)域”。像“軟區(qū)域”一樣，它不是建立在一個(gè)“服從于他”的世界或一種無(wú)法抗拒的力量之上，而是基于當(dāng)下現(xiàn)實(shí)利用局勢(shì)的智慧之上。“軟區(qū)域”彈性十足，它幫助我們把自己調(diào)整到最佳狀態(tài)。使我們不管在何種環(huán)境之下，都能夠做到泰然自若，沉著冷靜。
工作中，我們難免犯錯(cuò)，如果不能及時(shí)恢復(fù)清醒頭腦，一個(gè)錯(cuò)誤就會(huì)帶動(dòng)另一個(gè)錯(cuò)誤，從而形成漩渦效應(yīng)。而處于軟區(qū)域，就可以及時(shí)避免漩渦效應(yīng)產(chǎn)生的連續(xù)錯(cuò)誤。
輸和贏之間的距離非常微小，要想始終保持在軟區(qū)域，不斷獲勝，我們需要改變本能反應(yīng)。根據(jù)事物本來(lái)的樣子，世界本身的規(guī)律來(lái)做出應(yīng)對(duì)，而不是被本能驅(qū)使，陷入恐懼或者抵抗之中。
強(qiáng)大的壓力往往會(huì)使我們暴露埋藏于心底的秘密，不然我們無(wú)從知道自己有諸多難以琢磨的弱點(diǎn)。當(dāng)身體或心里感覺(jué)不適時(shí)，時(shí)刻保持正念，無(wú)論發(fā)生了什么變化，無(wú)論何時(shí)發(fā)現(xiàn)了自己的缺點(diǎn)，都去接受它。
對(duì)作者而言，象棋擁有無(wú)窮無(wú)盡的魅力，它蘊(yùn)含的意義大大超出了輸贏。他的主要目的不再是追求高超的棋藝，而是通過(guò)對(duì)象棋的研究學(xué)習(xí)來(lái)探索自我。他對(duì)象棋了解的越多，就越能體會(huì)到還有無(wú)數(shù)的知識(shí)是我們所不了解的。
作者的這個(gè)感受就像喬布斯所說(shuō)“keep hungry，keep foolish”，我們心懷謙卑和敬畏，面對(duì)每個(gè)時(shí)刻，每個(gè)人，每個(gè)場(chǎng)景，一次次從舒適區(qū)走向?qū)W習(xí)區(qū)。漸漸的，與那些令人不安的難耐比起來(lái)，我們更多感受到的是柔軟與溫馨。
劃小圈指的是通過(guò)專(zhuān)研微觀的細(xì)節(jié)，從而理解宏觀的本質(zhì)。
今天的社會(huì)變化很快，我們感覺(jué)到某種危機(jī)感，于是都想緊趕慢趕地多學(xué)點(diǎn)，但都學(xué)的不深。在沒(méi)有做出真正的改變之前，這些都是逃避和替代。用情緒替代學(xué)習(xí)，用表面的行動(dòng)替代學(xué)習(xí)的表現(xiàn)。最終學(xué)到的都是初級(jí)知識(shí)，是一些片段，這樣的學(xué)習(xí)行為很快變成了一種收藏和收集。（是否說(shuō)出行為后的結(jié)果？）
劃小圈的訓(xùn)練方法也就是我們通常說(shuō)的拆解練習(xí)、刻意練習(xí)。刻意練習(xí)有兩個(gè)訣竅。一是練習(xí)本質(zhì)而不是練習(xí)招式，通過(guò)壓縮技能的外在各種表現(xiàn)，緊緊地圍繞技能的內(nèi)在實(shí)質(zhì)進(jìn)行重復(fù)練習(xí)，一段時(shí)間后，學(xué)習(xí)的深度會(huì)逐漸增加，意識(shí)層面的思維就變成了潛意識(shí)層面的直覺(jué)，進(jìn)而變成身體機(jī)能以及行為模式。通過(guò)不斷的觸及內(nèi)心深處的學(xué)習(xí)，如同一個(gè)系統(tǒng)的自己，開(kāi)始不斷演進(jìn)和升級(jí)，而自己的世界觀和價(jià)值觀也在不斷進(jìn)化著。
刻意練習(xí)的第二個(gè)訣竅是保持在學(xué)習(xí)區(qū)練習(xí)。要有一種力量可以不停的趨勢(shì)自己，又不至于太猛烈而摧毀自己。肌肉、思想和意志力都一樣，都需要不斷拓展自己才能夠發(fā)展，但如果伸的太長(zhǎng)就會(huì)有斷掉的危險(xiǎn)。我們必須以過(guò)程為指引，不斷尋找更強(qiáng)大的對(duì)手，或者更艱巨的任務(wù)來(lái)刺激自己的成長(zhǎng)，同時(shí)通過(guò)勝利來(lái)保持自信也非常重要。我們需要放棄一些自己的觀點(diǎn)，以便吸收更多新的知識(shí)，但我們不能放棄自己獨(dú)一無(wú)二的內(nèi)在天賦，不能放棄自己的風(fēng)格和特點(diǎn)。在一次次征服的過(guò)程中，我們學(xué)會(huì)把自己的意圖變成外在的意圖，把他們合二為一。
通過(guò)不斷的劃小圈，時(shí)間也會(huì)逐漸慢了下來(lái)。以作者學(xué)習(xí)象棋為例，從一個(gè)只有王和兵的空白棋盤(pán)開(kāi)始，不停的練習(xí)這兩個(gè)棋子的走法，直到感覺(jué)走得很舒服為止，接著再單獨(dú)學(xué)其他棋子的走法。
在熟知這些棋子的基本走法之后，就可以吸收更多的信息而且看到整個(gè)棋盤(pán)的視野也更廣闊了。水平較高的棋手看到整個(gè)棋盤(pán)的局勢(shì)就會(huì)抓住象以及那些關(guān)鍵的結(jié)構(gòu)性部分。每個(gè)棋子的力量都是和別的棋子結(jié)合在一起的，取決于諸如兵的結(jié)構(gòu)和周?chē)鷦?shì)力的變量。慢慢地，每個(gè)棋子的基本原則都會(huì)變的不那么死板，很快，學(xué)習(xí)就變成了忘卻。
通過(guò)把象棋大師的思考過(guò)程和專(zhuān)家的比較，會(huì)發(fā)現(xiàn)大師有意識(shí)的觀察行為要少的多。也就是說(shuō)，大師腦海中存在的信息組快使得他能夠用更少的意識(shí)思維觀察到更多的東西。所以他觀察的雖不多，但是看到的卻不少。象棋手必須讓非意識(shí)思維流動(dòng)起來(lái)，同時(shí)意識(shí)思維要隨之領(lǐng)導(dǎo)和跟隨，從而對(duì)細(xì)節(jié)進(jìn)行篩選，使得各事物有效運(yùn)行并可以做出準(zhǔn)確的數(shù)學(xué)計(jì)算。
想象能力就像一頁(yè)白紙。如果有許多信息要同時(shí)展示，那字體就要變得很小才能把所有信息都寫(xiě)在這頁(yè)紙上，這樣一來(lái)就無(wú)法看到這些字母的細(xì)節(jié)了。但如果換種方式，把這些信息組成塊，一塊一塊的展現(xiàn)，同樣的一段時(shí)間里呈現(xiàn)較少數(shù)量的信息，同時(shí)又能看到每個(gè)字母的細(xì)節(jié)所在。于是一天取得的進(jìn)展就像一年取得的一樣，在這個(gè)過(guò)程中，我們的感覺(jué)豐富了許多，立體了許多，信息量多了很多，所有的細(xì)節(jié)都放大到清晰可辨的程度，我們看到更多的畫(huà)面，于是也就慢下來(lái)了。
生活不是演電影，不會(huì)時(shí)時(shí)刻刻都是出現(xiàn)高潮時(shí)刻，但高潮時(shí)刻來(lái)臨的時(shí)候，我們必須能夠激發(fā)自己的最佳狀態(tài)，抓住機(jī)遇，應(yīng)對(duì)自如。
通過(guò)間歇性訓(xùn)練可以幫助自己能夠隨時(shí)調(diào)整狀態(tài)，調(diào)動(dòng)最佳的自己。隨著訓(xùn)練的增加，恢復(fù)的時(shí)間會(huì)非常短。一旦恢復(fù)狀態(tài)的這種行為根植到我們的血液，我們就能在最危險(xiǎn)最緊張的情況下應(yīng)用自如。
如若確實(shí)想提高表現(xiàn)，我們需要把面對(duì)和恢復(fù)壓力的節(jié)奏揉入到生活的方方面面。不斷打破人生中的種種障礙，所有的一切都因相互間的關(guān)聯(lián)而變得豐富多彩。若讀書(shū)時(shí)已經(jīng)目光渙散，把書(shū)放下，深呼吸，拿起書(shū)，立即雙眼有神。若在工作中發(fā)現(xiàn)自己大腦呆滯，沒(méi)有活力，休息一會(huì)，洗把臉，回來(lái)就面目全新。不斷的刻意練習(xí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)單平凡之中隱藏著的豐富韻味。我們走在街頭，會(huì)看到更多的事物，每一刻都是那樣的全新而美妙。
當(dāng)我們很自然的沉浸在平凡中的可愛(ài)細(xì)微之處，所有的經(jīng)歷與我們新的視野交織在一起，然后新的聯(lián)系便開(kāi)始出現(xiàn)了。
學(xué)習(xí)的起點(diǎn)是開(kāi)放，全然的打開(kāi)自己啊，去接受，任由自己去接受外來(lái)的那些理念，練習(xí)這些概念，看看他怎么改變我們，這也就是我們常說(shuō)的好奇心。
作者在學(xué)校象棋的時(shí)候先學(xué)會(huì)每一個(gè)字的單獨(dú)的走法在一起搭配的組合的做法，在學(xué)太極的時(shí)候先學(xué)每一招，每一式包括呼吸罩式的配合把每一章每一次學(xué)好之后，在結(jié)合自己當(dāng)下的狀態(tài)，當(dāng)下的情緒場(chǎng)上的情況對(duì)手的狀態(tài)來(lái)進(jìn)行應(yīng)用。
遇到不同的對(duì)手會(huì)有不同的組合打法產(chǎn)生不同的威力，如果遇到特別強(qiáng)的對(duì)手，所有的打法全部失效，那么作者就會(huì)停下來(lái)思考自己是為什么啊？失敗在哪里？如果是因?yàn)闆](méi)有練習(xí)好而產(chǎn)生了失敗，作者會(huì)更有針對(duì)性的來(lái)練習(xí)，還不斷的提升自己對(duì)記得掌握。進(jìn)而不斷的提升自己，然后再和對(duì)手作戰(zhàn)。
所有的這些概念和方法都需要每天重復(fù)的不斷練習(xí)，通過(guò)不斷的拆解練習(xí)從而讓這些方法深入到自己的骨子里，變成自覺(jué)，不斷的觸及自己的內(nèi)心深處。這時(shí)候?qū)W習(xí)從自我探索又變成了自我表達(dá)。我所用的方法都完全是自己的風(fēng)格。
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