【原文】
4.1子曰：“里仁為美。擇不處仁，焉得知？”
【譯文】
? ? 孔子說：“居住在有仁風(fēng)的地方才好。選擇住處，不居住在有仁風(fēng)的地方，怎能說是明智呢？”
【感悟】
《道德經(jīng)》講“居善地，心善淵”，意思就是居住要善于選擇好的地方，至于好的標準是什么，道家并沒有說。但是儒家他就有一個中心思想，以里仁為美，那就是要選擇有仁厚風(fēng)俗的地方居住，至于心理狀態(tài)也最好有仁德之心。
儒家在這一點上做的最好的，比較典型的就是孟母三遷。孟母可以說是深知人性中“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠”的深刻道理，并堅決執(zhí)行的人，所以才會在自己感覺孟子會受到不好影響的時候，斷然搬家避開不良影響，去接近良好的學(xué)校影響。
在這一點上，風(fēng)水學(xué)中也有許多的公案點明了這一點。一般的風(fēng)水學(xué)重點關(guān)注的是山形地勢。風(fēng)水學(xué)又分為陽地和陰地之分。陽宅主要講的是住房的風(fēng)水，這其中有許多的講究，在這些講究之中也包含了不少的地理學(xué)知識，有一些還是比較科學(xué)的。陰地所講的主要是祖墳的墳?zāi)癸L(fēng)水，一些比較辯證的風(fēng)水先生比較強調(diào)“陰地不如心地”，意思是什么呢？就是祖墳的風(fēng)水地勢的優(yōu)劣比不上這個家庭及其后人為人處世是否善良。在這一點上，我們可不可以理解為里仁為美呢。一方面我們自己要有仁德之心，如果我們自己的仁德之心不夠的話，就可以去接近那些有仁德之心的人，向他們學(xué)習(xí)，接受他們的熏陶，從而提升自己的仁德之心，這也許就是里仁為美的秘密所在。
