? ?初高中時期很差的歷史成績，讓我對歷史這方面有些抵觸，因此看的歷史書甚少。

? ? 第一本是高中看的《蘇東坡和他的大宋朝》，是徐棻寫的，作者工作本職似乎與戲劇有關，因此寫的像小說一樣，十分有趣，很能將讀者帶入進去，同蘇東坡同喜同悲，也是因為這本書，我被蘇軾的性格與文采深深折服。

? ? 后來看《河西走廊》或許還有其他，發(fā)覺歷史很有趣，其無可比擬的優(yōu)勢就在于時間，時間是特別有魅力的存在，因為時間跨度很大，因此可以從宏觀的角度看待事件，分析問題，讀史看朝代更替、人物更迭，尋覓其中規(guī)律，摸索其中道理。

? ? 《萬歷十五年》主講明朝萬歷皇帝統(tǒng)治期間的發(fā)生的事情，從萬歷十五年1587年寫起，這是平平常常無什么大事發(fā)生的年，以主要幾個著名的人物為章節(jié)主題來敘述，書中大致寫了萬歷皇帝的一生，張居正、申時行、海瑞、戚繼光以及李贄等人的人生片段，當時朝代的一些政策問題，黨爭等，我看下來印象最深的便是文官掌權之大，問題似乎也在這里，以及不該把道德當做法律等。本書很多小細節(jié)處體現(xiàn)了“意”這個字，每件事情應該怎么做都有其背后的意圖，每句話應該怎么說也深有研究，例如例行的批語“知道了”實際意義是對該建議并未接收，但也不必對建議者給予斥責。

下面具體內容：

一、? 萬歷皇帝

? ? 總的來說，我認為萬歷很可悲，性格軟弱猶豫，自幼時需要學習諸多禮儀與課程，例行公事，盡管此時的他并不懂自己所做的每件事的意義，他需要約束個人，不許做出格之事，否則會被自己尊敬的老師張居正與太后教導批評。好在漸漸的他從中感受到樂趣，慢慢對讀書感興趣。然而，其擅長愛好的書法以對國事無用之由而取消課程，喜歡的女人無法封后，寵愛的兒子無法封為太子，自幼被教導節(jié)儉，結果聽聞敬愛的老師生活奢靡常受賄賂，與大臣們爭執(zhí)拉扯多年，發(fā)現(xiàn)皇帝只是一個職業(yè)一個稱號，所有重大決定無法自己一人做主，又無法無視一切，肆意妄為。

? ? 期待無法滿足，信仰崩塌腐爛，所愛無法扶持，權利空有虛名，最終，從一個有著宏大抱負，希望國昌人順、有所作為的昂揚青年，轉變?yōu)橐粋€以消極行事作為報復、再無大展身手之心的頹廢皇帝，這中心有不甘卻無力改變的掙扎拖拽著他一步步墜落。

? ? “他從即位以來就不斷受到這樣的教育：他之所以能貴為天子乃是天意，天意能否長久保持不變則在于人和。要使百姓安居樂業(yè)，他應當審慎地選擇稱職的官吏，而要選擇稱職的官吏，他又必須信任張先生”

摘抄：

1.按照傳統(tǒng)的“勸進”程式，全部官員以最懇切的辭藻請求皇太子即皇帝位。頭兩次的請求都被皇太子所拒絕，因為父皇剛剛駕崩，自己的哀慟無法節(jié)制，哪里有心情去想到個人名位？到第三次，他才以群臣所說的應當以社稷為重作為理由，勉如所請。這一番推辭和接受的過程，有條不紊，有如經過預習。（禮儀繁瑣，講究）

2.但是在萬歷登基以后，根據皇家的習俗，一種無形的距離就存在于太后和皇帝之間，使母子之間的天性交流變得極為不便。例如前此不久萬歷曾下令修葺裝潢慈圣所居住的宮室，竣工之后，她的感謝不是用親切的口吻加以表達，而是請學士寫成一篇文章，贊賞皇帝的純孝，在他下跪時逐句誦讀。

3.這次“星變”延續(xù)了兩年之久，皇帝的“修省”也就相應地歷時兩年，并且在今后相當長的時間內，他不得不注意節(jié)儉，勤勉誠懇地處理政務和待人接物，力求通過自己的努力化兇為吉。（皇帝的辛苦，需要作為表率，為百姓負責）

4.陛下的書法已經取得很大的成就，現(xiàn)在已經不宜在這上面花費過多的精力，因為書法總是末節(jié)小技。自古以來的圣君明主以德行治理天下，藝術的精湛，對蒼生并無補益。像漢成帝、梁元帝、陳后主、隋煬帝和宋徽宗、寧宗，他們都是大音樂家、畫家、詩人和詞人，只因為他們沉湎在藝術之中，以致朝政不修，有的還身受亡國的慘禍。對于這忠心耿耿的進諫，小皇帝自然只能聽從。在1578年之后，他的日課之中就取消了書法而只留下了經史。

5.元輔良師責令皇帝自己檢查過失。引導皇帝走上邪路的宦官被勒令向軍隊報到，聽候處理。經和馮保商議之后，張居正又大批斥退皇帝的近侍，特別是那些年輕的活躍分子。他還自告奮勇承擔了對皇帝私生活的照料，每天派遣四名翰林，在皇帝燕居時以經史文墨娛悅圣情。（萬歷犯錯后被各方面教導，一點錯需要涉及到多方面的更正，容易壓抑）

6.鄭氏之所以能贏得萬歲的歡心，并不是具有閉月羞花的美貌，而是由于聰明機警，意志堅決，喜歡讀書，因而符合皇帝感情上的需要。如果專恃色相，則寵愛決不能如此的歷久不衰。

她很快就理解了命運為她所作的安排，因而抓住現(xiàn)實，發(fā)揮了最大的能動性，從而達到自己預期的目的。她看透了他雖然貴為天子，富有四海，但在實質上卻既柔且弱，也沒有人給他同情和保障。

即使是他的母親，也常常有意無意地把他看成一具執(zhí)行任務的機械，而忽視了他畢竟是一個有血有肉、既會沖動又會感傷的“人”。基于這種了解，她就能透徹地認清了作為一個妻子所能夠起到的作用。? ?

別的妃嬪對皇帝百依百順，但是心靈深處卻保持著距離和警惕，惟獨她毫無顧忌，敢于挑逗和嘲笑皇帝，同時又傾聽皇帝的訴苦，鼓勵皇帝增加信心。在名分上，她屬于姬妾，但是在精神上，她已經常常不把自己當作姬妾看待，而萬歷也真正感到了這種精神交流的力量。 （鄭氏的聰明）

? ? 萬歷信賴與崇敬的張居正被彈劾時，他的所做所為無不體現(xiàn)了他對張先生的愛護。

7.皇帝緊接著又降下敕書，內稱，參奏張居正的人假借忠孝之名掩蓋一個大逆不道的目的，即欺負朕躬年幼，妄圖趕走輔弼，使朕躬孤立無援而得遂其私。此次給予杖責，不過是小示儆戒，如果有人膽敢繼續(xù)頑抗，當然要給予更嚴厲的處罰。這樣嚴肅的語氣，等于為再敢以行動倒張的官員預定了叛逆罪，使人已無抗辯的余地。

8.1578年前后，年輕的皇帝對張居正的信任達到最高點。這種罕見的情誼在張居正離京以前的一次君臣談話中表現(xiàn)得最為充分。張先生啟奏說，他前番的被攻擊，原因在于一心為朝廷辦事，不顧其他，以致怨謗交集；萬歷則表示他非常明白，張先生的忠忱的確上薄云天。說完以后，君臣感極而泣。張居正回籍葬父，這三個月的睽違離別，是他們一生中唯一的一次，所以更顯得特別長久。待至元輔返京，萬歷在欣慰之余，更增加了對張先生的倚重

? ?因此，在后來得知老師的另一面是如此黑暗，他的心靈才會受到如此大的沖激，張居正為他抱負與理想的消滅帶來了巨大的影響。

? 張居正離世后，龐大的帝國失去重心，慢慢陷入一個“憲法危機”之中。反張行動的進行，渴望不再優(yōu)柔寡斷，希望能夠自己做決定的萬歷，在群臣的推動下最終讓朝廷幾乎擺脫了張居正的影子，然而他發(fā)現(xiàn)：

他擺脫了張、馮之后所得到的自主之權仍然受到種種約束，即使貴為天子，也不過是一種制度所需要的產物。他逐漸明白，倒掉張居正，真正的受益者并不是他自己。

他的祖先，一言一行都被臣下恭維為絕對的道德標準，而他卻是在他的臣僚教育之下長大的。他的責任范圍乃是這群文臣們所安排的，他的感情更需作絕對的抑制。?

這樣的一個皇帝，實際上已經不是國事的處置者，而是處置國事的一個權威性的象征。他應該做到寓至善于無形。如果他能夠保持感情與個性的真空，經常演習各種禮儀，以增強抽象的倫理觀念，他就和上述要求恰相符合。?

他依然無法成為最終的決策者。他希望立所寵愛的鄭貴妃的兒子常洵為太子，但文官不允許廢黃長子常洛改立幼子，意識到爭執(zhí)無法解決，萬歷選擇另一種態(tài)度面對

皇帝決心以頑強的意志和臣僚們作持久的對抗，臣僚不讓他立常洵為太子，他也不立常洛為太子，甚至不讓常洛舉行冠禮以便向翰林院的官員就讀。

這一爭執(zhí)長達十年之久，萬歷明白了每個人都存在陰陽兩面，既有道德倫理，也有私心貪欲。最終迫于壓力的屈服，常洵被封為福王到河南之國，這一事深深傷害了萬歷，也在他心中充斥了對文官抵抗，之后，他再也不愿意做任何事使他的文官滿意，又持續(xù)二十年。

他消極怠工，聲稱“無為而治”，官員憤而請求離職，對于辭呈萬歷不管不問，對許多事置之不理，照常批閱奏章，舉行考試，不參加典禮，卻在用一些更無聊的方法諸如投擲銀錢消磨時光。

這種細碎的事情表現(xiàn)了一個喜歡活動的人物具備著充沛的精力，但又無法用之于作出積極的創(chuàng)造。皇帝的這種苦悶乃是歷史的悲劇。

御宇48年，萬歷離開了人世。

萬歷所巡視的為自己預筑的陵墓動土于1584年的夏季。[插圖]這項巨大的工程微妙地體現(xiàn)了把皇帝不當作一個有血有肉的人，而把他當作一種機構的看法。萬歷皇帝缺乏堅強的意志和決心，但并不缺乏清醒和機靈的頭腦，然而他竟欣然接受了這種精神上的活埋。

在這最后的幾十年中，就文官的兩面性格，他沒有很好的處理文官集團的平衡，已經造成了文官不可收拾的損傷。

二、? 張居正

? ? 如何評價張居正呢？不得不承認的是張居正的影響圈很廣。

? ? 就才能而言，他是智慧的象征，有政治才能，其“夫人不言，言必有中”。

? ? 就地位而言，他是內閣大學士，被尊稱為“元輔張先生”，作為皇帝的老師，教導萬歷從幼年到成年；他偶感腹疼，皇帝要親手調制椒湯面給先生食用，太后對其言聽計從。在他需要丁憂之時，萬歷會大為不安，懇請慰留。去世前被加封以太師銜，這是文臣中至高無上的官銜，在本朝二百年的歷史中從未有人在生前得到這個榮譽。。

? ? 就作為而言，萬歷即位后第一個十年，本朝百事轉蘇、欣欣向榮，北方“擄患”不再發(fā)生，東南的倭患絕跡，國庫日見充實，要歸功于張居正。

? ? 就權力而言，皇帝的五個主講老師，全由他一手任命，皇帝教科書也由他編寫，張居正在人事任免上起著實際的決定作用。該時期下，內閣大學士在某種程度上行使了丞相的職權。

? ? 但人物總難免存在多面性格，以上種種，再加上皇帝身邊的司禮太監(jiān)馮保與其關系密切，為張居正本人帶來了攻擊與禍患。張居正理事期間，便有人上書攻擊，上書者被萬歷嚴懲，大學士則表示了寬容，然而萬歷沒有想到的是：

凡是他所不滿的人，已經用不著他親自出面而自有其他的內外官員對此人投井下石，以此來討好首輔。果然，在幾年之后，萬歷皇帝獲悉當日免受杖刑的這位官員，竟在流放的地方死去，其死情極端可疑。

? ? 張居正大膽作為，但是有時不肯讓步，且其忽視了文官集團的雙重性格，在文官看來，他的措施放棄了先賢的宗旨，急功好利，企圖以世俗的行政效率來代替?zhèn)ゴ蟮木瘛Ｋ园凑者^去的眼光把文官集團當做行政工具，對最孚眾望的人不加尊敬，使得自己陷于孤立。他為文官所痛恨：

原因在于他把所有的文官擺在他個人的嚴格監(jiān)視之下，并且憑個人的標準加以升遷或貶黜，因此嚴重地威脅了他們的安全感。

? ? 在張居正死后，一方面政治上皇帝希望朝廷擺脫張居正的影響，另一方面反張派或出于利益或出于個人情感開始行動。他們揭發(fā)事實，制造輿論，使得張居正的形象逐漸變得虛偽和毒辣：

? ? 1582年年底，張居正去世僅僅半年，他已經被蓋棺論定，罪狀有欺君毒民、接受賄賂、賣官鬻爵、任用私人、放縱奴仆凌辱縉紳，等等，歸結到最后，就是結黨營私，妄圖把持朝廷大權，居心叵測云云。

? ? 萬歷聽聞他所尊敬的張先生私生活極其奢侈，卻又滿口節(jié)儉。這些年來，自己身居九五至尊卻被限制到沒有錢賞賜宮女，外祖父因為收入不足被迫攬納公家物品而被當眾申飭，萬歷皇帝的情緒陷于紊亂。

1583年春，適逢三年一度的會試。按照傳統(tǒng)，皇帝以自己的名義親自主持殿試，策文的題目長達五百字。他詢問這些與試舉人，為什么他越想勵精圖治，但后果卻是官僚的更加腐化和法令的更加松懈？這原因，是在于他缺乏仁民愛物的精神，還是在于他的優(yōu)柔寡斷？毫無疑問，這樣尖銳的試題，如果不是出于皇帝自己的指示，臣下是決不敢擅擬的（很讓人心痛）

? ? 清算張居正的運動持續(xù)進行，與他相關的人物都受到了影響，因他得罪的官員一律復用，不論是否應被處罰。與之交好的太監(jiān)馮保也被檢舉，終被軟禁。

? ? 起初皇帝對于張居正的情感十分復雜，一面是他令人唾棄的兩面作為，一面是他對自己如此多年來的教導與幫助，因有朱批：侍朕沖齡，有十年輔理之功，今已歿，姑貸不究，以全始終。兩年后基于種種原因，包括鄭氏與皇太后的影響，加之以幾件事情對張與馮的揭露，皇帝心緒改變，又有揭露關于張居正的野心，最終萬歷褫奪了張居正三個兒子的官職，撤銷了張本人的太師頭銜，被抄沒家財

其他摘抄：

1.張居正出于孝思，繼續(xù)提出第二次和第三次申請，但都沒有被批準。最后一次的批示上，皇帝還說明慰留張先生是出于太后的懿旨。這些文書從文淵閣到宮內來回傳遞，距離不過一千米內外，但是有意思的是不論是奏章或者朱批還都要送到午門的六科廊房發(fā)抄，使大小官員得以閱讀原文，了解事情的全部真相。（張居正需要丁憂，皇帝想留下張先生，上述的行為值得琢磨，但官員并不全然相信張先生的誠意）

三、 申時行

? ? 申時行是繼張居正后，各種機緣巧合而擔任的首輔。他們的性格與所作所為幾乎全然不同，這個職位對申時行而言，意味著責任與困難。他是一個富有現(xiàn)實感的人，為人溫和謙讓。對于本朝以文官為重的政治，他依據自身的博閱與經驗分析，有著深刻的見解：

? ? 他的老成來自長期處理各種人事經驗；這種經驗，使他深知我們這個帝國有一個特點：一項政策能否付諸實施，實施后或成或敗，全看它與所有文官的共同習慣是否相安無擾，否則理論上的完美，仍不過是空中樓閣。這一帝國既無崇尚武功的趨向，也沒有改造社會、提高生活程度的宏愿，它的宗旨，只是在于使大批人民不為饑荒所窘迫，即在“四書”所謂“黎民不饑不寒”的低標準下以維持長治久安。

? ? 所以說來說去，施政的要訣，仍不外以抽象的方針為主，以道德為一切事業(yè)的根基。朝廷最大的任務是促進文官之間的互相信賴與和諧。此亦即鼓舞士氣，發(fā)揮精神上的力量。

? 要影響全體文官，申時行必須首先提供自己的誠意。他寧可被目為大和事佬，甚至被批評為犧牲原則的政客，但他堅持他調濟折衷的原則。他確實看透了國家為解決問題而設立文官，但國家的最大問題也就是文官。而奇怪的是，以張居正的精明練達，竟忽視了這樣基本而簡單的事實。

? 申時行不是理想家，他深知人類的弱點不能完全避免。張居正一案已成過去，他現(xiàn)在的任務是要竭誠幫助年輕的皇帝治理國家大事，當務之急是增加文官之間的互相信賴。與其暴露各人的陰，毋寧提倡他們的陽。?

? ? 申時行認為張居正的根本錯誤在于：自信過度，不能謙虛謹慎，不肯對事實做必要的讓步。因此借鑒張居正的一生所犯下的錯誤，以及申時行本人對時政的分析，他決心做和事佬。這樣與張居正大膽作為完全相反的個性，（張居正以整飭紀律自居，申時行用恕道待人）太過妥協(xié)，只顧目前適用，放棄原則，他在得到某些文官尊重的同時也被一些人批評“首尾兩端”。

即將立儲之時，文官和皇帝處于僵持的形式中。萬歷希望立愛妃鄭氏的兒子常洵為太子，但皇太子常洛已然到了九歲，應當出閣講學，但這一事情又是作為太子方能做的，文官集團強烈上書立常洛為太子，他們向大學士施加壓力以期望大學士們可以勸說皇帝，大學士們以無能為力而希望離職，最終沒有被允許。

但是，此時已經有官員認為申時行被皇帝利誘而憑借個人聲望引導官員擁護常洵，加之后來萬歷擬授予申時行太師銜，即使是張居正，也只在臨終前才得到了這樣的榮譽。而申時行對于這樣的厚愛以及后來萬歷提議賜予他以伯爵的俸祿惶恐不已，堅決辭謝。這些事情引起了一些官員的妒忌，一地方官不遠萬里來上述參劾首輔以警告他：雖得信任，文官仍舊可以動搖你的地位。

在皇帝又借事推脫曾承諾的立儲一題時，官員皆十分憤怒聯(lián)名上書，由內閣大學士擬文，申時行此時處于病中，但作為首輔，他仍舊由起領銜作用。這一大規(guī)模抗議令皇帝震怒，申時行立刻告知皇帝他事先并不知道此事，皇帝便欣慰中感謝其忠心。然而這一封回信卻被二輔許國截獲公布，一時間申時行成為官員的叛徒與敵對，言“遁其辭以賣友，秘其語以誤君。”

申時行深知自己再無法獲得同僚的信任，一直以來以安撫與妥協(xié)為解決方法，以平衡與兩全為期望，最終落得如此下場，他也清楚，此時唯一的出路便是遞上辭呈。

四、文官集團

在本朝的地位與其鮮明的“兩面性格”

今天的文官卻早已成熟，他們所需要的只是一個個性平淡的君主作為天命的代表，其任務就是在他們的爭端無法解決時作出強制性的仲裁。?

多少年來，文官已經形成了一種強大的力量，強迫坐在寶座上的皇帝在處理政務時擯斥他個人的意志。皇帝沒有辦法抵御這種力量，因為他的權威產生于百官的俯伏跪拜之中，他實際上所能控制的則至為微薄。名義上他是天子，實際上他受制于廷臣。?

弘治皇帝愈是謙抑溫和，聽憑文臣們的擺布，文臣們就愈是稱頌他為有道明君。

多少年來，文官已經形成了一種強大的力量，強迫坐在寶座上的皇帝在處理政務時擯斥他個人的意志。皇帝沒有辦法抵御這種力量，因為他的權威產生于百官的俯伏跪拜之中，他實際上所能控制的則至為微薄。名義上他是天子，實際上他受制于廷臣

這種局面不打破，文官的雙重性格發(fā)展得越來越明顯，這也是精神與物質的分離。一方面，這些熟讀經史的人以仁義道德相標榜，以發(fā)揮治國平天下的抱負為國家服務，以自我犧牲自詡；一方面，體制上又存在那么多的罅隙，給這些人以那么強烈的引誘。陰與陽的距離越來越遠，找出一個大家都同意的折衷辦法也越來越困難。

有的人出身寒微，把做官看作發(fā)財致富的機會；有的人家境豐饒，用不著靠做官的收入維持生活，自然就不會同意和允許其他人這樣做。“四書”中的原則，有的人僅僅視為具文，拿來做職業(yè)上的口頭禪，有些人卻一絲不茍，身體力行。另外有一些人彷徨于上述兩者之間；也有一些人由于人事的牽涉參與了對立的陣營。

本朝歷史上最嚴格的數次考察，曾使兩千多文官停職降級。在當政者來說，沒有這樣的辦法，朝廷上就無法去舊迎新；在被考核的文官來說，這樣大批的斥退的確令人寒心，于是他們更要互相照顧，以作為保護安全的必要手段。（本朝文官權重與小群體的出現(xiàn)都基于許多不為明面所見的原因）??

有些文官熟讀詩書，深知百世流芳之說。他們可以找到一個題目，寧可在御前犯不敬之罪，今日受刑，明日名揚史冊。這樣的做法，說明了忠臣烈士的名譽，確乎是一種高貴的商品。（依舊關于文官，我讀到這里很驚訝，也許是自幼的文化灌輸，會讓他們情愿留下名譽拋去性命，之前我認為這樣的想法很偏激，因為只有活著才有能力改變，況且其現(xiàn)在的成就很有可能是一家人的辛苦付出。但是后來看《覺醒年代》中五四運動期間陳獨秀和李大釗的對話，有關鬧鐘與火山，讓我改變了這一想法，假如他們的上書或抨擊是正確的，也許如此這般的激烈做法確實可以喚醒一部分人，改變一部分人的想法）?

但是他的好心腸并沒有使所有的廷臣感激，有一位翰林院修撰因為沒有機會在泥水中掙扎以表示對皇室的忠誠，就在事后寫了一封奏折，引用孔子孟子的教訓和皇帝辯論孝道。這篇奏折立即傳開，執(zhí)筆者舒芬乃得以名揚史冊。

他們鞠躬盡瘁，理應得到物質上的酬報，升官發(fā)財、光宗耀祖，此時都成泡影，使他們的畢生心力付之東流。再者，他又把倫理道德看作虛偽的裝飾，自然就不在這方面用功夫。很多把孔孟之道奉為天經地義的文官，至此也覺得他們的一片丹心已經成了毫無意義的愚忠。?

表面上的寧靜通常是虛幻的。文官集團缺乏應有的和衷共濟，反而集中了無數的利害沖突，形成了一個帶有爆炸性的團體?

其他

1.秉筆太監(jiān)

? ? 這個官職我覺得很有意思，其出現(xiàn)的原因是：皇帝每日需要閱讀的奏章過多，奏章冗長且表述邏輯不清，其還夾雜了許多專業(yè)名詞，此時就需要五六名司禮監(jiān)中的太監(jiān)作為“秉筆太監(jiān)”，負責簡明奏本，口頭匯報，呈給皇帝閱讀。

? ? 皇帝閱讀后的奏章，通常要送到內閣大學士票擬批答。

從道理上說，皇帝可以把大學士的票擬全部推翻而自擬批答。但這并不是常見的現(xiàn)象，因為這種做法表示了他對大學士的不信任，后者在眾目睽睽之下會被迫辭職。按本朝的傳統(tǒng)原則，為了保持政局的穩(wěn)定，如果沒有特殊事故，大學士決不輕易撤調，所以上述情況是必須盡量加以避免的。一個精明的皇帝能夠做到讓大學士的票擬永遠體現(xiàn)自己的意圖而不發(fā)生爭執(zhí)，這種微妙的關系又少不了秉筆太監(jiān)的從中協(xié)調。

僅憑皇帝的寵信，目不識丁的宦官被擢升為御前的司禮太監(jiān)，在本朝的歷史上雖非絕無僅有，但也屈指可數

? ? 秉筆太監(jiān)一般都受過良好的教育，聰明的宦官受到的教育和世家子弟幾乎沒有不同，特別優(yōu)秀的秉筆太監(jiān)其文字水平可以修飾出于大學士之手的文章辭藻，他們的威風權勢超過了六部尚書。但是這種權勢又被另一項規(guī)定所限制：

但是這種顯赫的威權又為另一項規(guī)定所限制：他們不能走出皇城，他們與文官永遠隔絕，其任免決定于皇帝一個人的意志，他們也只對皇帝直接負責。

2.關于本朝的政治

①科舉制度：一個讀書人如果不入仕途，則極少有機會表現(xiàn)他的特長，發(fā)揮他的創(chuàng)造能力；也極少有機會帶給一家、一族以榮譽。所以一個人的進學中舉，表面上似乎只是個人的聰明和努力的結果，實則父祖的節(jié)衣縮食，寡母的自我犧牲，賢妻的茹苦含辛，經常是這些成功的背景。

②因之我們的政事，注重體制的安定，而不計較對一人一事的絕對公允。犧牲少數人，正是維持大局的辦法。（關于這一點，我聯(lián)想到現(xiàn)在我國的政策，許多人對某些規(guī)定嗤之以鼻，認為完全有更好的辦法，甚至認為國家的人是干什么的，政策的制定如此不合理公平，但是我想，國家選擇的人一定不會太差，大多數都為精英，我們所想到的方法很有可能是他們已經思考到的，只是分析評判后選擇了優(yōu)勢最大的，但政策很難全面，我們所希望的政策可能存在巨大隱患，而我們無法考慮到罷了）

個人感悟：

1. “皇帝的情誼不同于世俗，它不具有世俗友誼的那種由于互相關懷而產生的永久性。”

2.大風起于青萍之末

攻擊者常常從一些小事開始，諸如一句經書的解釋，一種諧音的諷刺，一張不署名傳單的內容，一個考題的不當等等。有時也可以在奏章上提出一個冤案，參劾一個不知名小官的家庭瑣事，或者以論水利和研究馬尾巴發(fā)難引出本題。利用這些小事可以促使公眾注意，引起文官參加，假以時日，使小事積累而成大事，細微末節(jié)的局部問題轉化而成為整個道德問題。

大凡久在政治圈子里的人物，都已看透，他們可以從青萍之末，預測大風暴的來臨。

3.治政上，有所成就的人難免會損害部分人的利益，當其倒臺時，成就不復存在，任何微小的言行都會被大肆惡意猜測

4.“不以法律治理天下臣民，而是以“四書”中的倫理作為主宰”，必將無法使國家政治清明，這也是本朝失敗的重大原因。

還有三個人，晚點寫吧