滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。
白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
—— 明·楊慎《臨江仙·滾滾長江東逝水》
長江滾滾而下，一路東去也，消融于茫茫的大海中，歷史上有多少英雄，就如這翻飛洶涌中濺起的浪花朵朵，激蕩，拍岸，碰撞，演繹著一個個風云迭起，而后，又似潮落般轉瞬消失殆盡了，了無聲息。這千百年啊！有多少是是非非，多少反反復復，多少人成功，多少人失敗，又有多少人被歲月記起，多少人鐫刻在了日月星辰中。只有那青山不改，仍然風雨中，四季里寂寂地屹立、沉默不語，斜陽緩緩歸，幾度欲落將落，陌上暮色正濃。
有隱士臨江而居，依水為伴，漁樂人生，如今早已白發(fā)叢生了，當看慣日升月落，春去秋來，波瀾沉浮后，歲月留下的只能是寵辱不驚地看透，惟有亙古的洪荒依舊我行我素罷了。朋友啊！今日得以在這美麗的江邊相逢，我真是喜上心頭，握手吧，擁抱吧，來吧，痛痛快快地飲一盅老酒。那些人，那些事，那些無從說出的往事如煙，那些曾熟諳看多的歷史煙云，隨一江水，隨一杯酒，隨一聲聲地“干了”的碰撞，都付之一笑中，當下，還有什么比喝酒來得痛快呢！
窗明幾凈，微風斜斜地穿過密匝的洋洋灑灑，一絲絲晶瑩兀自飄舞，零落、隔著沙沙的竹簾響動，竄起一串串的細細碎碎地“嘀嗒”、“嘀嗒”跌下，而水湄從四面八方散漫過來，有刺破肌膚的薄涼與清寒，窗外卷起似是而非的濛濛霧色，塵埃蕩滌，濁氣盡去，當珠線兒不斷墜入泥土、灰燼的某一瞬間，幽暗的罅隙中，或早已布滿了明朗的蛛絲馬跡，看那窗外可是“綠肥紅瘦”。
知否，知否？
杜甫說：“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。隨風潛入夜，潤物細無聲。”淅淅瀝瀝的春雨貴如油，一年春好處，希望和美好徑自鋪展開去，想象著，發(fā)生著，進行著，打探著，在一場溫婉濕潤的告白中，生機勃勃如約而至，因由萬物之源，它無聲無息地抵達干涸的腹部，順意而下，打濕大地，滲入膏肓的灘涂，一時間春潮四野燎原起來，山間漲滿了聲聲的叮咚，一路向東，奔向晨與暮的熹微中，涓流成海，海闊天空。
春秋齊國的管仲道：“水萬物之本源也”。
甘愿，蟄伏，低首，承載，這是水永遠的姿態(tài)。它曾落地成殤，它或曾被無情地抵對，它在一次次粉身碎骨中坦然步入生命的輪回，從終回到初始。四海為家，它似一抹天際的浮萍，孕育潔白，潔白出岫云，待人間枯涸再次風聲鶴起，它慍怒成甘愿的風起云涌，垂下心疼的淚滴，滋養(yǎng)萬物的生命和性靈。
都說人往高處走，其實世間物種何嘗不是呢！攀爬，向上，伸展，才有了紛爭后的萬物生，萬物輪轉都是積極的，向上的，精神的。獨它，反其道而行之。李白在《將進酒》中豪情朗聲道：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。”這一去不回頭的水自流，在詩人筆下浩浩蕩蕩地一瀉而下，猶如水閘禁錮了多年，胸襟一旦敞開，思緒和情感便不管不顧地噴薄而涌出，此時，詩人同天地，天地同水原，水原同萬物，一切便循環(huán)起來，這世間如此叢生了“千里鶯啼綠映紅”、“花自飄零水自流”、“閑來垂釣坐溪上”、“洪波艤楫泛中流”、“潭面無風鏡未磨”等道不盡的水湄依依，水美瀲滟，水光碧色，水流兮兮，原來，重重復重重，水生百態(tài)，水起千姿，水孕萬物，水含無窮無盡的繁衍生息，交融分離，落下迭起，大自然賦予水的力量，水的韌性，水的遣懷，水的包容，水的接納，何不是人類想抵達的最終情懷呢！
如水人生，人人爭先恐后的感悟，體會，融進中，這些瞬間的美妙撞滿懷，在詩人們揮墨下栩栩如生，描摹最為有趣，生動，貼切了。
水載相思。思情，思人，思物，思源。北宋詞人李之儀說：“我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。”從唐古拉山脈主峰各拉丹冬西南側姜根迪如雪山的冰川發(fā)源，沱沱河清流而下，抵達巴蜀宜賓境內，有了長江的名氏，這就是長江頭。源頭似個長，千里而下，一路采擷無限風光、詩意蓬勃。行至長江第二城瀘州，水域寬闊起來，清代詩人張船山描摹道：
城下人家水上城，酒樓紅處一江明。
銜杯卻愛瀘州好，十指寒香給客橙。
這“水上城”、“一江明”，城中有水，水中載城，城下有人家，岸邊有酒樓，江水與燈火交相輝映，城市與“玉帶”糾纏環(huán)抱，從遠處眺，從江上望，從樓宇觀，一幅夜景江景城景一覽無余，這便是古時臨江城鎮(zhèn)的潑墨寫意了。“灘平山遠人瀟灑，酒綠燈紅水蔚藍。只少風帆三五疊，更余何處讓江南。”詩人寄居于此，愛慕著山高水流云飛揚，一片詩情“銜杯”中，除卻船桅未掛時，這蜀南江陽不是江南，勝似江南呢。
江河浩蕩，洪流徑直而下關不住一載載的煙云過，明代狀元楊慎客居江陽時也曾感慨道：“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。”佇立于歷史長河中，看人事轉成空，英雄何處，不問夕陽，不聞春風，但見青山在，流水長，滾滾東逝去罷了。詩人將人生跌宕后的生命感悟，一幅波瀾壯闊的潮起潮落，寄寓在寥寥數語中，終歸看透去得去，留難留，一切潮動與潮流，必是順應天地洪荒的初衷，無法更改，也無人能更改。
這首《廿一史彈詞》第三段《說秦漢》的開場詞，據說是楊慎戍邊云南途中，揮書于江陽（瀘州）長江邊，見一江水澎湃而去，聯(lián)想到此刻自身的處境，不由感嘆這際遇無常，沉沉浮浮皆于此，恍然間，人生如夢，世事難料，頓時幡然醒悟。后毛宗崗父子評刻《三國演義》時將其放于卷首，電視連續(xù)劇《三國演義》也將其改編成為片頭曲，流傳極廣，深入人心。
水無棱，水無色，水無言，水卻是無形中最美的變幻。
浩瀚杳渺的遠古，“所謂伊人，在水一方”。金戈鐵馬的三國，曹阿滿說“水何澹澹，山島竦峙。”駱賓王曾吟哦“白毛浮綠水，紅掌撥清。”“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。”詩仙太白何以如此感慨呢？置身于水云間，望蒼茫遼闊，思天地悠悠，訴情深意長，忽聞太白踏歌而來，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”這一汪水啊，情長意更長，它是豐沛的，澄澈的，源源不斷的，那便是幸福的泉水了。
從高山峻嶺而下的道道水流，何止千條萬條呢，它們一路奔波，一路歡暢，一路走走停停，但終歸它們是要小溪匯于河，河水向往大江，大江朝著更寬闊更浩瀚的海洋中奔去，從點滴，從微弱，從渺小，從潺潺的細流成長為大山的脈搏，河山的脈搏，地球的脈搏，強大莫過如此了。
無論是在草甸上沉睡，或在湖泊中靜逸，還是在田園里辛勞，水水相連，時時相連，于是，大地上沒有比水更為博愛的柔美了，它冰清玉潔，纖細綿長，所謂“抽刀斷水水更流”，誰能阻隔它胸懷間的萬水千山呢。楊萬里道：“泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。”這也就是水之生命力最為美好的寫照——韌！
待到江南春色泛起，“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。”關于春是如何破繭而出的，不用去揣度，不用去想象，看那撲哧撲哧揮動著翅膀的鴨群，它們歡快的游戲，高亢的歌唱，一切盡在不言中了。水，便是那支溫度計，測量著春夏秋冬，迎送著花開花落。“花自飄零水自流”，唯有“獨上蘭舟”，才知春水流，春水又何去何從？
水蘊萬物，水載萬物，水為萬物。隨緣，隨遇，隨性，隨從，隨時，水隨萬物的喜怒哀樂愁，勿以物喜，勿以己悲，曠達莫過于此。
唐代詩人韓溉道：“方圓不定性空求，東注滄溟早晚休。高截碧塘長耿耿，遠飛青嶂更悠悠。瀟湘月浸千年色，夢澤煙含萬古愁。別有嶺頭嗚咽處，為君分作斷腸流。”這就是《水》，水的習性，水的姿顏，水的品格，水的靜默，水的孤獨，盡情展顏開來。
“行到水窮處，坐看云起時。”王維將禪機蘊育在水中、云里，“水窮處”，便是路轉溪流不見，這不見飽含著一切可能，水斷流了，水枯萎了，或者暫時不見了泉眼。待到“云起時”，水有了發(fā)祥地，天上云起云涌，云海波瀾密布，于是云幻作一線線的“淚滴”，淅淅瀝瀝地雨下來，水還會“窮”嗎？這句經典的詩句，常常作為當下人自我激勵的座右銘，與宋代文學家陸游的“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”寓意如出一轍，無常卻是有道，細心品味，樂在其中。
其實，水的活潑，跳脫，還有另一種美麗、絢爛的體現。白居易《憶江南》中說：“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。”他給予了水顏色，水生氣，水嫵媚，這樣的春情里，山水中，怎不愛江南呢。
關于水的好，水的美，水的情，水的愛，古人筆下句句關情，字字精心。“湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。”“煙波不動影沉沉,碧色全無翠色深。疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心。”“天平山上白云泉，云自無心水自閑。何必奔沖山下去，更添波浪向人間。”“萬丈紅泉落，迢迢半紫氛。奔流下雜樹，灑落出重云。日照虹霓似，天清風雨聞。靈山多秀色，空水共氤氳。”
這水，不管如何描繪，不管怎樣抒發(fā)，也不管誰人看待，水未央中，月色迷蒙，那是水是水，也不是水了，它是干涸中清甜的乳汁，在母親懷中汩汩地流淌，從不曾遠去。
水道，天道也。
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