? ? ? ? 在我們高度關(guān)注如何進行家庭教育的時候，似乎忽略了一個問題——作為家庭教育關(guān)鍵環(huán)節(jié)的家長一環(huán)夠不夠強。
? ? ? ? 家長的格局決定孩子的未來，可如何提升家長的格局又不是一時三刻的事。每一個家長都是從第一次開始的，成為家長的那一刻，家長與孩子是一樣的，對未來的一切都是現(xiàn)學現(xiàn)用的。
? ? ? ? 要想在家長這個身份上做的夠好夠強，就要不停地學習，以小學生的心態(tài)終身學習，陪孩子一起成長。
? ? ? ? 今天繼續(xù)分享由陳鶴琴編寫的《家庭教育》（此書由陶行知作序推薦，是一本影響了幾代中國人的家教經(jīng)典）。書的主頁已分享完畢，下面分享附錄部分（由于篇幅較大，我會適當?shù)膭h減，但一定盡力保留精華部分），希望可以幫到大家。
? ? ? ? 附錄02——怎樣做父母（1935年）
? ? ? ? “怎樣做父母”這個問題非常之大，也非常之重要。在此地，我只能簡單扼要地說幾句。蓋“做父母”實在要有一種專門的技能，專門的學識。這種技能，這種學識，斷非在這里可以說得了的。
? ? ? ? “做父母”是一樁不容易的事情。一般人太把這樁事情忽視了，太把這樁事情看得容易了。我們曉得栽花有了栽花的學識技能，花才能栽得好。養(yǎng)蜂有了養(yǎng)蜂的學識技能，蜂才能養(yǎng)得好。育蠶有了育蠶的學識技能，蠶才能育得好。甚至養(yǎng)牛、養(yǎng)豬、養(yǎng)羊、養(yǎng)馬、養(yǎng)魚、養(yǎng)鳥莫不都要有專門的學識技能。而一般人對于他自己的兒女反不若養(yǎng)雞、養(yǎng)蜂、養(yǎng)牛、養(yǎng)豬來看得重要。我們只要是一個人就好像都有資格可以教養(yǎng)兒童的。至于怎樣教養(yǎng)，怎樣培育，事先既毫無準備，事后更不加研究，好像兒童的價值不及一只豬，一只羊。這種情形在中國非常普遍，司空見慣。我愿普天下做父母的，在未做父母之前，應當自問他有沒有研究過怎樣教養(yǎng)他未來的兒童，自問他自己應當有什么資格才配做父親，應當有什么資格才配做母親。對于兒童的生理，對于兒童的心理，在既做了父母之后，自問是否有相當?shù)难芯浚喈數(shù)牧私狻Ｎ覀儜斎绾我陨碜鲃t，做小孩子的模范，如何教育兒童，做一個有益于社會的分子。
? ? ? ? 先前，我一直以為父母也是小學生的想法，主要是對自己在教育孩子方面的無知與擔憂的自我描述。分享教育相關(guān)知識，也是出于對像我一樣的家長提供相關(guān)知識來緩解大家教育焦慮的初心。看如何做父母后，才知道家庭教育愈加重要，也更加堅定了分享與傳播教育知識的決心。下面繼續(xù)分享
? ? ? ? 現(xiàn)在根據(jù)個人的一些經(jīng)驗，對于做父母的條件，約舉如后：一·要以身作則；二·要研究兒童的生理與心理；三·不要自信太深；四·不要遷怒；五·要小孩子每天做件好事；
一·要以身作則
? ? ? ? ? 這句話是非常重要的。我們曉得小孩子生來是很好的，也是無知無識的。父母怎樣做，他就怎樣學。做父母的一舉一動都直接或間接影響小孩子。所以做父母的是怎樣的一種人，他們的小孩子大概也做怎樣的一種人。不過小孩子的環(huán)境不限制于父母的一舉一動。他當然也受到各種環(huán)境的影響。但是父母的影響比任何影響來得大。父母喜歡喝什么酒，小孩子大概也喜歡喝酒。父母喜歡吸煙，小孩子大概也喜歡吸煙。父母說話吞吞吐吐，或者有條有理、清清楚楚，小孩子說話也不知不覺地像父母一樣。總之做父母的行為好，做小孩子的行為大概也是好的。反過來說，做父母的行為壞，他小孩子的行為大概也是壞的。所以做父母的教養(yǎng)子女第一條原則，就是要尊重“以身作則”這條原則。
? ? ? ? 后天遺傳的重要性不可忽視。
? ? ? ? 二·要研究兒童的生理與心理
? ? ? ? 要教養(yǎng)兒童，我們非要懂得兒童的生理和心理不可。在上面已經(jīng)說過養(yǎng)雞、養(yǎng)蜂都要有專門的學識和技能。現(xiàn)在我們教養(yǎng)兒童必須研究兒童的身體如何發(fā)育，兒童的心理如何發(fā)展，兒童的知識如何獲得，兒童的人格如何培養(yǎng)，這種種問題要在未做父母之前應當有初步的研究；既做父母之后，應當繼續(xù)不斷地注意。
? ? ? ? 教養(yǎng)兒童實在是樁極難的事情。有許多小孩子教養(yǎng)得不好，這不是小孩子的過失，完全是父母的過失。即使小孩子的先天不足，神經(jīng)缺陷，這也是父母的過失。
? ? ? ? 兒童的心理也是很復雜的。能了解兒童的心理才可以施行相當?shù)慕逃?br>? ? ? ? 對各樣的小孩子，我們應當用各樣不同的方法去教育。頑皮的小孩子我們不應當譏笑他，我們應當鼓勵他。愚笨的小孩子，我們不應當羞辱他，我們應當體諒他、幫助他。要曉得所謂“頑皮愚笨”的小孩子，我們要問他是不是真正頑皮，真正愚笨。有時候小孩子何嘗頑皮，何嘗愚笨。這都是教師教導的不得法，或者是父母教養(yǎng)不得法而已。我們大概記得愛迪生幼時讀書，教師說他非常愚笨，非常頑皮。他問先生為什么二加二等于四，先生反說他是有意搗蛋。讀了3個月，先生就請他回家。類似這種情形，在學校和家庭里可以說是屢見不鮮。我敢說小孩子一點不笨，一點不頑皮。這實在是父母的笨，教師的笨。他們不懂怎樣教小孩，他們不明了小孩子的心理。
? ? ? ? ? 聽說一位美國大學教授對于學校的訓育有一種特別見解。若他的小孩子的品行分數(shù)在90分以上就要加以嚴斥，若品行分數(shù)漸減到60分反而加以獎勵。我當時聽了很懷疑，過后想想覺得他這種教法很有深意。他要他的小孩子頑皮，他要他的小孩子強壯活潑，他視學校里訓育的辦法無非是束縛兒童的自由，戕害兒童的天性，養(yǎng)成循規(guī)蹈矩、平凡馴服、庸弱的兒童而已。這位教授處理教導的方法，確有很深奧的意思。我們現(xiàn)在不要一般順民式的兒童。我們要有勇敢、進取、合作、有思想、肯服務(wù)社會的兒童。我們應根據(jù)兒童的心理來培養(yǎng)兒童。
? ? ? ? 凡事都有其規(guī)律存在，孩子也一樣。我們不可能能逆客觀規(guī)律而教出優(yōu)秀的人才。
三·不要自信太深
? ? ? ? 一般做父母的在家里好像是“皇帝”。無論發(fā)生了什么問題的時候，父母總是對的，錯的總是小孩子。其實錯的，大概是父母，小孩子可說沒有不對的。我們看一樁事，不能單看一事的表面，我們應當考察事的究竟。
? ? ? ? 過度的自信，不是自卑就是專橫。如果認為父母永遠是對的，那么培養(yǎng)出來的孩子大抵不會超越父母。
四·不要遷怒
? ? ? ? 大凡是一個人，都是有喜怒哀樂的。有了喜怒哀樂，做父母的在家庭里最容易遷怒到小孩子身上去。在快樂的時候，對于他的子女非常和善；在發(fā)怒的時候，就要遷怒于他的小孩子。
? ? ? ? 無端遷怒孩子，非常不利于孩子形健康的人格。
? ? ? 五·要小孩子每天做件好事
? ? ? ? 普通一般人家的父母，對于他們的小孩子非常溺愛。家中一切事情，即使子女們能夠做的，做父母的也不肯讓他們自己去做。在有錢人家里，小孩子可說是養(yǎng)尊處優(yōu)，在家中很少有幫助人的機會；做父母的只知道怎樣的使他們的小孩子吃得好、穿得好、長得好，只顧到兒童本身的享受，而沒有顧到去培養(yǎng)兒童的人格。要培養(yǎng)兒童的人格，我們一定要他去幫助人，使人得著快樂。
? ? ? ? 我聽說，有的心理醫(yī)生讓患者通過日行一善來治病，說明做好事是有好處的。讓孩子每天做件好事，既鍛煉了孩子的技能，又培養(yǎng)了孩子的人格，何樂而不為呢？
? ? ? ? 做學習型父母，科學育兒。
