我們經常遇見這樣的事，一個大孩子，一個小孩子，面對僅有的兩個水果要分。我們通常的做法是跟大孩子說：“把大的給弟弟（妹妹）吧，他（她）小，你要讓著他（她），你有沒有聽說過《孔融讓梨》的故事啊……？”
好的，讓我們來復習一下《孔融讓梨》的故事：融四歲，與兄食梨，輒引小者。人問其故。答曰：“小兒，法當取小者?！笔紫?，孔融是弟弟，每次都拿小的，只是因為覺得應該（法）取小的；其次，我們需要注意的是，選擇權首先在孔融手里，他拿小的是源自他的自由意志。
那么，我們回過頭來看我們通常的做法，錯誤有三點：一、我們忽略了大孩子的需求，大孩子想要哪個呢？第二、我們看似有規則，但是沒有足夠的理論支撐，弟弟小為什么就要吃大的呢？第三、我們剝奪了大孩子的選擇權，我們并沒有把水果交給大孩子去決定，只是靠大人的道德綁架宣布了結果，于是大孩子成了弱者。
生活和工作中我們會遇見大量的這樣的事，老實就會受欺負。所以當奔馳車主坐在引擎蓋上哭訴，爭取到了自己該得的利益時，我們覺得無比的痛快。因為我們被壓抑地太久了。
我們經常因為不愿意去爭，被蠻橫不講理的剝奪了該有的權利，然后有貌似公正的權威出來問我們（或者我們貌似公正地出來問孩子）：他做的不對，你覺得該怎么處理呢？
拜托，他（她）之所以受委屈，就是因為他（她）老實、善良，或者不善于表達好不好？這樣的問法其實就是對于蠻橫不講理者的包庇。作為一個權威，無論是領導還是家長，我們既然能這樣問，其實對于是非是有判斷的，但是出于種種原因，不能堅持公正。于是，我們拿出一顆糖，給受了委屈的人說：給你顆糖，別哭了，我一會打他。
我們就是這樣被騙著長大的，于是我們內心積壓了許多的委屈，因為我們想要的那個大水果始終沒有得到。一顆糖代替不了得到該得的水果的公正。我們在長大后還會被灌入各種雞湯：遠離垃圾人啊，不跟他一般見識啊。真正的需求永遠不被正視，違規者被縱容就是對遵守規則者的欺凌，我們在有意無意間傷害了公正。
馬斯洛的需求層次理論，五種需要分為兩級，其中生理上的需要、安全上的需要和感情上的需要都屬于低一級的需要，這些需要通過外部條件就可以滿足。高一級的尊重和自我實現的需求才是內心真正需要的。而我們往往并不重視，總是覺得給予物質的需求就是對這個人足夠好了。你受委屈了，我給你顆糖。你受委屈了，我多給你錢。而對于尊重，往往沒有實際的行動。
這孔子說：以德報怨，何以報德。以直報怨，以德報德。
華為說：不讓雷鋒吃虧。
這才是我們對于尊重和自我實現需求最大的尊重。道歉有時候真的沒有用，當他（她）得不到想要的公正，你給他的棒棒糖只能讓他（她）心涼，因為你破壞了規則。就像一個人殺了人，警察當場說他是個神經病，不要跟他一般見識了。受害者家屬即使真的不計較，心里也是失望的。
所以，如果我們是權威，請關注受委屈者的需求，遵循應有的規則，而不進行道德綁架。因為，這個時候，雖然處理的是一件事，別人看到的卻是你是一個什么樣的人，這個人值不值得信任。
如果我們是受委屈的那一個，請堅持你遵循的規則，讓自己得到應有的尊重，而不是那支不甜不淡的棒棒糖。
