“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：“揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。”

隨著電視電影的普及，你可能對人格分裂這個概念并不陌生。在電視電影里，主人格通常比較懦弱，卻不幸生在一個充滿草暴力和恐懼的環境。因為主人格接受不了現實，于是就產生了一個專門用來處理恐懼或者不安全感的次生人格。每當面對恐懼或者不安全感時，次生人格就會出來接管和處理一切。而處理的原則來自原始的本我，也就是不顧一切的要尋求滿足和快感。

然而，現實和電視電影有不小的差距。但是可以從中借鑒一些有用的東西。根據在分身術訓練營中學到的知識，小我就是用恐懼和不安全感喂養起來的。小我就像次生人格一樣，或者說像小狗一樣，其目的是保護主人免受恐懼和不安的傷害。然而我們的小狗懵懂無知，其處理方法簡單粗暴，并不適合現在復雜的社會環境。小我處理的結果，有時只是推遲了問題，有時更糟，反而加重了問題。所以，我們要學會如何正確地面對處理恐懼和不安等情緒。

當陌生人到來，小狗亂叫之時，主人可以這樣安撫小狗。抱起小狗，對它說：“親愛的小汪，我聽到了，我知道有陌生人來了，讓我們一起來處理這件事。”同樣的，當小我沖出來，要保護你的時候，你可以拿起一件象征小我的東西，比如一個小玩偶。對小玩偶說：“xx,我的小我，我已經知道有問題出現了，讓我們一起來解決這個問題。”這樣一來，小我就能安靜下來，讓你有時間來想三個以上的解決方案。

當一種“負面”情緒出現的時候，它讓你感到不舒服。我們可以深呼吸，閉上眼睛，安靜地觀察它。我現在的情緒是什么？它給我的感覺是什么樣的？為什么我會產生這種情緒？等等。通過自問自答來緩解這種情緒，所謂“靜觀其變”。

第三種，就是使用自我覺察表，一步一步地把這個覺察的過程書面化。通過刻意訓練來提高自我覺察的能力。慢慢地從后知后覺，到當知當覺。在一定的積累之后，甚至可以做到先知先覺。比如在面試前，可以預想會出現的情緒，緊張，不安，惶恐甚至害怕。在預想中進行自我覺察，提前完成小我的安撫工作。

積極主動自我覺察表 1

自我覺察：情緒

具體事項：因為不被理解，又給表達的機會，而感到委屈，進而產生憤怒的感情

外界刺激：不被理解，也不有解釋的機會

無選擇狀態下的回應：自暴自棄

任何事情都有3種以上的解決方案：

方案1：拿出小布偶，說：“親愛的小我，我知道你很委屈，但是自暴自棄并不是好的解決辦法。”

方案2：內觀冥想

方案3：出去運動一下

if... Then...： 如果我感到委屈，我就成長得更快

我承諾：情緒失控的時候，就和小我在一起，直面現實，陪伴他成長

實踐結果：出去運動一下

積極主動自我覺察表 2

自我覺察：情緒

具體事項：害怕與人關系親密，逃避

外界刺激：去見一大群陌生人

無選擇狀態下的回應：選擇拒絕參加、逃避

任何事情都有3種以上的解決方案：

方案1：拿出小布偶，說：“親愛的小我，我知道你很害怕，害怕受到傷害，但是不試試怎么知道結果如何呢，或者有紅包呢。”

方案2：找朋友一起去

方案3：從人少的場合開始練手

if... Then...： 如果被邀請參加陌生人的社交活動，我就先想想再給答復。

我承諾：情緒失控的時候，就和小我在一起，直面現實，陪伴他成長

實踐結果：從人少的場合開始練手