《周易序卦》稱：“有天地然后有萬物，有萬物然后有男女，有男女然后有夫婦，有夫婦然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后禮義有所措。夫婦之道不可以不久也。”
通俗一點(diǎn)解釋，由婚姻而構(gòu)成的夫妻關(guān)系，被中國(guó)傳統(tǒng)觀念視為一切人際關(guān)系和倫理規(guī)范的起點(diǎn)。對(duì)公眾明星來說夫妻關(guān)系同樣是“人倫之始，王教之端”。
但是在公眾明星的“二人世界”中，就不可能只有男女間普通的情與愛，它被注入了大量的社會(huì)內(nèi)容，獲取了更多的社會(huì)關(guān)注，于是他們的夫妻關(guān)系便成為整個(gè)社會(huì)關(guān)系的縮影。
在這種狀況下，明星們選擇配偶或離婚都不再是個(gè)人的私事，而變成家庭事業(yè)和公司利益的供求，或是新聞媒體的需要。
今天，大清早的朋友圈里流淌著一片春意盎然綠樹成蔭的美好景象，原來是昨天夜里王寶強(qiáng)發(fā)表與馬蓉解除婚姻關(guān)系的聲明，這才讓普羅大眾在觀瀾奧運(yùn)奪牌的同時(shí)，又有了一個(gè)可以嗑瓜子的談興。
吃瓜群眾再次出動(dòng)占領(lǐng)道德制高點(diǎn)，似是要展開一場(chǎng)吊民伐罪之旅，把真情大愛還給人間。然而馬蓉、楊慧等人同時(shí)嗆聲“瘋狗咬人”“不是不報(bào)，時(shí)候未到”。算得上是此間有真意，欲辯已忘言。
民眾們的焦點(diǎn)集中在馬蓉身上，而沒有炮轟宋吉吉。大多數(shù)人都是心疼王寶強(qiáng)，是那年年芳草綠，王孫歸不歸么。由此可以看出，評(píng)論家們真正地厚此薄彼，對(duì)處在婚姻里的女人來說，只要是出軌或背叛，都是要超越道德底線的討伐。
女人的守身如玉和從一而終一直以來都是被放大的，打造成為一個(gè)賢妻良母標(biāo)準(zhǔn)形象，成為了一種占主導(dǎo)地位的倫理規(guī)范和社會(huì)觀念。明星夫妻也好，普通民眾也罷，三八紅旗手，哪是那么好當(dāng)?shù)摹?/b>
事情不到最后，是看不到最為本質(zhì)的真相。
撕逼大戰(zhàn)一觸即發(fā)，擺在公眾眼前的，再也不會(huì)是良好的明星形象。從謝霆鋒張柏芝，王菲李亞鵬，董潔潘粵文，汪峰葛薈婕，黃奕黃毅清……如此多的前車之鑒。
明星的分分合合演變成八卦里的變數(shù)，婚姻和夫妻關(guān)系是沒有未卜先知的。在媒體面前我們可以看到鏡頭里他們恩愛場(chǎng)景，但深究個(gè)人私人我們無權(quán)干涉。
王寶強(qiáng)發(fā)表的聲明，無非是成為眾矢之的的前奏，把家庭推在風(fēng)口浪尖上，以小學(xué)生水平的文案，實(shí)在是叫人難以琢磨。
的確在這場(chǎng)婚姻的戰(zhàn)爭(zhēng)里，他始終扮演著一個(gè)勤勞樸實(shí)的受害者的形象，他不是出軌軟暴力的施害人。
人們都要為“傻根”“許三多”討個(gè)公道，要以幾千來的倫理禮法來誅滅馬蓉的不貞不節(jié)。在古代的律例中，凡妻妾與人奸通，婦人是要去衣受刑的，如以裸體示眾、騎木驢，又或者奸夫淫婦浸豬籠。
放眼現(xiàn)在，公民道德品質(zhì)有了很大的提升，以現(xiàn)有的科技手段無需做出肉體上的刑罰，但是對(duì)精神的摧殘卻更加顯得人性的失靈。
明代呂坤在《閨范》里寫：“貞女子守身，如持玉卮，如捧盈水，心不欲為耳目所變，跡不欲為中外所疑，然后可以完堅(jiān)白之節(jié)，獲清白之身。何者？丈夫事業(yè)在六合，茍非嬗倫，小節(jié)猶足自贖；女子名節(jié)在一身，稍有微瑕，萬善不能相掩。”
傳統(tǒng)觀念告訴我們女人要以不更二夫，從一而終的婦德為準(zhǔn)則，卻給了男人在婚姻關(guān)系里極大的自由。
所以我們站在男人的角度來說一個(gè)女人的不貞，一大部分原因是為了維護(hù)自身在婚姻里的絕對(duì)權(quán)威。宋代儒學(xué)家程頤說餓死事小，失節(jié)是大。
很多時(shí)候我們的夫妻關(guān)系，只是變成女子從屬于男子的關(guān)系，丈夫?qū)ζ拮拥男元?dú)占與性禁錮鎖在一紙結(jié)婚證書上，婦女完全喪失了支配自己身體的自由。
一夫一妻制演變?yōu)閷?duì)婦女單向的貞操要求，并被極端強(qiáng)化后，成為女性沉重的桎梏，廣大女性對(duì)男女情愛的正當(dāng)需要完全的被扼殺掉了。
馬蓉她是沒有遵從婦德，她如魚玄機(jī)、柳如是、薛濤般豪放浪蕩，在事件爆出之前，人們的印象還是公眾視野下那個(gè)與王寶強(qiáng)攜手出入的夫唱婦隨的賢伉儷。
直至聲明里，王寶強(qiáng)終于發(fā)出直譯成古文般的呼喊：“不去此婦，則家不寧。不去此婦，則家不清。不去此婦，則福不生。不去此婦，則事不成。自恨以華盛時(shí)，不早自定，至于功成名遂之時(shí)，養(yǎng)癰長(zhǎng)蛆，自生禍端。”
王寶強(qiáng)做出了一個(gè)他認(rèn)為對(duì)的選擇，我們不可能想象他會(huì)像古龍寫《多情劍客無情劍》里的李尋歡那樣，拱手把林詩音讓給龍嘯云。又或者坊間傳聞，宋吉吉才是李尋歡，而王寶強(qiáng)是龍嘯云也猶未定。
故事本來就是人寫的，講故事的假正經(jīng)，聽故事的人才最無情。
許多筆墨再如何渲染鋪成，也改變不了王寶強(qiáng)，喜歡她，是他這一生最大的敗筆。
