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髡殘，俗姓劉，字介邱，號石谿，又號白禿、電住道人。籍貫，湖南武陵。

代表作品：《報恩寺圖軸》、《蒼山結茅圖軸》、《洗雨山根圖軸》、《秋山紅樹圖》、《層巖迭壑圖》等。

髡殘，生于明萬歷四十年(公元1612年)，卒年不詳。俗姓劉，字介邱，號石谿，又號白禿、電住道人、天壤殘道者，湖南武陵(今常德縣)人。四十三歲后長居南京。據說，他青年時曾參加南明何騰蛟等人的軍隊，投入了抗清斗爭。抗清失敗后，隱居桃源深處，于四十歲公元1651年出家做了和尚。其后，便到各地云游，與高僧們參究禪學。四十三歲(公元1654年)到了南京，住在城南大報恩寺，有時住棲霞寺和天龍古院，晚年定居牛首祖堂山幽棲寺十余年，一直到老終。

順治十三年(公元1656年)髡殘和清代學術大師顧炎武結為朋友，一見如故，情投意合，常在一起飲酒賦詩，切磋學問。他最知己的朋友是程正揆，二人既是同鄉，又是佛教徒，都擅長詩、書、畫。順治十四年程辭官后回到南京，常去棲霞、牛首，髡殘老年多病，去城里看病，也是宿在程氏家。他們共同商討藝術，鑒賞書畫，一起作畫。當時“金陵八家”中之龔賢對他們二人的藝術推崇至極，龔在給周亮工題程正揆《山水冊》里說：“金陵畫家能品最夥，而神品、逸品亦各有數人，然逸品首推二谿：曰石谿，曰青谿。石谿，殘道人也，青谿，程正揆侍郎也，皆寓公。殘道人畫粗頭亂服，如王孟津清書法家王鐸書法，程侍郎畫冰肌肉骨，如董華亭明季書畫家董其昌書法。百年來論書法則王、董二公應不讓，若論畫藝，則今日兩谿又奚肯多讓乎哉。”可見髡殘、程正揆在南京畫壇的地位，是非常突出的了。

髡殘的藝術成就主要表現在山水畫上。師法巨然、米氏父子、元四家、沈周、文徵明、董其昌等人，不獨形似，兼能得神韻。他主張學古人不能跟古人一樣，要敢于創造。要創造，必須師造化，因此，他更注重學習大自然，他說：“論畫精髓者，必多覽書史，登山窮源，方能造意。”他一生沉醉在山水中。他的山水畫構圖繁復，山重水復，多寫高遠、深遠，奧境奇辟，緬邈幽深，峰巒渾厚，草木華滋。山石常用披麻、解索皴。筆墨高古，以書法入畫，善用禿筆、渴筆。長于干筆皴擦，粗而放。慣于在山石輪廓上用焦墨勾提。用墨濃作苔點。設色精湛，大都是淺絳山水，有時染山石用赭石很重，山石樹木一般用赭石復勾。水墨的不多作。這些技法，主要從元畫家王蒙變化而來，具有自己獨特風貌。

秋山晴嵐圖

秋山晴嵐圖局部

款識：住世出世我不能，在山畫山聊尓尓。莊齊破衲非用錢，四年涂抹這張紙。一筆兩筆看不得，千峰萬峰方如此。乾坤何處有此境，老僧弄出寧關理。造物雖然不尋聞，玉人看見豈鄙俚。只知了我一時情，不愛此紙何終抬。畫畢出門小躋攀，爽爽精神看看山。有情看見云山岫，無心聞知鐘度關。風來千林如虎嘯，嚇得僧人一大跳。足下誰知觸石尖，跛跛蹯蹯忍且咲。歸到禪房對畫圖，若即一番難告報。從茲不必踰山門，淡墨吻毫窮奧妙。壬寅小春，漫寫并記，石殘者。鈐印：介丘（朱）、石谿（白）

《秋山晴嵐圖》為山水立軸，紙本，水墨淺絳，畫高山流水之景，構圖上以高遠、深遠取勢。近景為水邊斜坡亭臺，枯柳雜樹；中景溪壑宛轉、夾岸高樹，崖畔平地有茅屋數椽，一高士隱于丹楓黃葉清泉白石之間；遠景一主峰郁拔而起，回抱處有危塔挺出，溪云上而鎖其腰，飛瀑下而帶其麓。整體畫面，讓人感覺到溪壑深美，秋意正濃。

就畫面筆墨而言，山石土坡的處理，先以禿筆渴墨勾勒大形，略分陰陽向背之后，凹陷處再層層積墨，墨中略參花青，沈穩而透氣。正面向陽處留出，以赭色暈染。最后輪廓再以或焦枯、或濃濕的墨筆勾勒提醒。雜樹則先以中鋒勾勒枝干，筆觸生拙遲留，出枝偃仰生姿。岸邊枯柳一株，取勢巧妙，用筆精審，枯濕相參，尤有意度。葉法圈、點、勾并用，小混點、芥子點、垂葉點、米點、松針等各得其宜。樹身亦以色筆點染，以示前后向背。遠處主峰上群松也用點法，筆法細密，轉巔下澗，蓬蓬在望。點景建筑物，用筆寫出輪廓，略施敷染而有點睛之妙。云水作留白處理，惟有水紋略以寥寥枯筆勾出態勢。其云之縹緲空靈，有“不著一字、盡得風流”之妙；而水之曲折逶迤，則似聞潺湲淙淙之聲。水邊崖隙，點綴雜草，方向各異，活躍畫面。總而言之，整個用筆從容不迫，緩疾有勢，筆斷意連，生辣厚重；用墨則干濕濃淡，互相生發，枯而帶潤，濃而不塞；設色淡雅，與墨色形成了柔和的冷暖對比。

石谿在山水師承上，以巨然為宗，尤其得力于元之王蒙、黃公望，并旁參梅道人、倪迂、文征明、董其昌等。其好友程正揆富于書畫收藏，黃公望《九泖三峰讀書圖》、王蒙《惠麓小隱圖》、《紫芝山房圖》等為石谿的取法提供了良好的條件。就《秋山晴嵐圖》的風格而言，即使拋開他所臨仿的具體作品不論，我們也可以從這幅作品所表現出的枯筆渴墨基調、構圖上的取勢穿插，與現在傳世的如黃公望《富春山居圖》、王蒙《青卞隱居圖》之間，存在著間接歷史的淵源。

《秋山晴嵐圖》體現出來的畫格，乍看之下，如粗服亂頭、似殘山剩水；而仔細體會，實則卻有一種孤高奇逸貫穿其中。石谿繪畫具有的這種質量，在當時即得到了特別的評價：如龔賢謂之“逸品”，石濤謂之“高古”。這種質量與他的人格和修養是分不開的。石谿雖然遁入空門，但江山改易，他依然心懷故國之思。他鑒于當時禪宗各派存在著的門戶之見和名權之爭，婉拒乃師關于曹洞宗壽昌系的托付，在當時禪林氣象凋落之際，寵辱不驚，始終倔強。而就修養而論，石谿主張博覽書史，胸有丘壑。他駐錫南京之初，曾參與校刊大報恩寺版《大藏經》的活動。在師法造化上，曾自稱“嘗慚愧兩腳不曾游歷天下名山、又慚眼不能讀萬卷書，閱遍世間廣大境界”。早年避兵桃源深處，經時三月，歷數山川奇僻，樹木古怪。平時在南京，常于晨夕登峰眺遠；又曾游黃山，每于四序之交，觀朝夕晴雨之變。

蒼蒼秋山手卷水墨紙本 1645年作

蒼翠凌天圖

蒼翠凌天圖高清

款識：蒼翠凌天半，松風晨夕吹，飛泉懸樹杪，清磬徹山陲，屋居摩崖立，花明倚硐披，剝苔看斷碣，追舊起馀思，游跡千年在，風規百世期，幸從清課后，筆硯亦相宜。霧氣隱朝暉，疏村入翠微，路隨流水轉，人自半天歸，樹古藤偏墜，秋深雨漸稀，坐來諸境了，心事托天機。時在庚子深秋，石溪殘道人記寫。鈐印：石谿（白）、電住道人（白）

畫面崇山層疊，古木叢生，近處茅屋數間，柴門半掩，遠方山泉高掛，樓閣巍峨。山石樹木用濃墨描寫，乾墨皴擦，又以赭色勾染，焦墨點苔，遠山峰頂，以少許花青勾皴，全幅景物茂密，奧境深幽，峰巒渾厚，筆墨蒼茫。在這段帶有敘事性質的題畫詩中，石溪記述了他沐浴于山水自然之中的適意自在的感受，表達了自己能與大自然達到和諧和默契的滿足，表達了他心目中參禪與筆墨的關系。圖中小屋兩楹，坐落于古樹掩映之中，屋前輕嵐浮動，山道自此處始，清泉及此處止。在這山水的交匯處，殘道人撩幾而坐，“坐來諸景了”，一了而百了，好一個平和而無欲的境界。石溪正是在這種境界中達到頓悟的。他曾說：“殘僧本不知畫，偶因坐禪后悟此六法。”以禪入畫，畫中有禪，正是石溪山水畫的絕妙之處。

云房舞鶴圖

髡殘性格直率，感情熱誠，又有著嚴肅認真的治藝態度，從而形成了自己深厚華滋，緬邈幽深，格致雄闊，筆墨蒼勁的藝術風貌。

相傳云房寺曾是仙人出沒的地方。此圖作于借云關中，時順治十七年八月一日。構圖嚴謹，筆墨沉著渾厚，特別是濕筆皴擦更添無限幽深。畫面上溪水淙淙，松濤歌嘯，白云飄飄，仙鶴飛舞，一隱士結茅于此，追尋仙人遺風，山石、松樹、云房、溪水、船只、瀑布，以水墨赭色鉤勒皴染作山石及樹木枝干。濃墨點苔山石，又以淡墨點柏，使山石凝重堅實而柏樹清韻空瀠；又以雙鉤畫法寫水仙，設色淡雅，與山石形成明暗的對比。近處以不同層次的淡墨寫出坡地，增加畫面的空間感。“憑欄無限興，傳語去尋君。”不是仙中境界，也是人間勝地。此幅《云房舞鶴圖》堪稱髡殘的精品佳作。

江上垂釣圖

《江上垂釣圖》的下方作一老者，端坐于江邊柳下坡地，全神執筆垂釣，旁立一童作陪，江水奔流，江的彼岸則是山壑縱橫，飛瀑流泉，山間云氣飛勁，古剎隱約可見，景致宜人，畫山多用干筆皴擦，墨色交融，有渾厚感，畫樹錯落有致，姿態優美，筆力古健。圖中自題曰：“大江之濱石壁之下，仰瞻高林，俯聽波濤，不唯蕩滌襟懷，實亦遺忘塵濁矣。”畫與題相得益彰，意趣非凡。從款署“庚子年石□殘道人”可知此圖作于清朝順治十七年(1660)。

林麓樂志

秋山圖

仙源圖

款識：仙源之外近丹山，一十五里清潭灣。綠波溁洄浮錦鱗，水穿地涕響潺湲。石能化羊亦化豕，丹山一望色皆紫。天都保障石關鞠，面對天都峯矗矗。巨榧成林大數圍，急澗爭鳴聲大蹙。?金嵌玉百道光，喬松蓊翳覆遠屋。辛丑八月寫于借云關中，幽棲電住道人。浩浩深澤清可掬，白云亂捲珠千斛。香浮茗璽五花飛，響入松濤三迭曲。綠水波中明月青，青山影里寒泉綠。我今一棹歸何處?萬壑蒼煙一泓玉。石谿殘納又筆。鈐印：介丘(朱文)、石谿(白文)、白禿(朱文)

《仙源圖》作于順治十八年（1661年），時作者已年五十歲，仙源摘自他畫中題詩，畫中的景描寫的是黃山。髡殘的繪畫構圖繁復重疊，境界幽深壯闊，筆墨沉酣蒼勁，山石多用披麻皴、解索皴來表現的技法得自王蒙，荒率蒼渾的山石結構，清淡沉著的淺絳設色近于黃公望。他重視師法自然，流連山水，創造出用渴筆、禿毫，濃墨渲染來表現結構嚴密，奇辟幽深，空朦茂密的江南山水，風格自成一家。這幅《仙源圖》筆法簡括，多用禿筆，蒼勁老辣，濃墨皴擦斫，與疏括的短筆相應，筆致變化多樣，勾框有“屋漏痕”的筆法，使畫面更生樸拙天然之趣。石溪為人豪爽，由這幅即可見其一斑。郁郁蔥蔥，皺皺蒼蒼，只靠石溪的簡單得有點笨拙的筆法，不作精細描繪，這番另有乾坤的山水就呈現在面前。其實近看只有墨點，點點點點，山石水波，閑云草房，皆是點出來的。統看當然極為壯闊、悠遠、寫實。不以細部雕琢為意，但山水之氣勢在他的筆下卻難以掩住。

松溪尋詩圖

垂竿圖

款識：卓犖伊人興無數，垂竿漫入深松路。溪色猶然襟帶間，山客已入奚囊住。此中仙鼎白云封，仙骨棱棱定可惜。老猿夜嘯清溪曲，赤豹晨棲澗底松。蓮花翠岱晚霞紫，索筆傳神今爾爾。知是前身一畫師，萬古山靈應待我。幽棲電住石谿殘道者。鈐印：石谿(白文)、白禿(朱文)、電住道人(朱白文)、介丘(朱文)

作品未署年款，風格中有巨然、黃公望二家影響。畫法蒼潤嚴謹，樹石輪廓清晰，應是髡殘畫作中年代較早的作品。

重林禪僧

題識：瀑聲昨夜搖山谷，曉見重泉沸林木。下壑溟蒙太古初，松蔭疊疊壓茆屋。瀑流間流無序次，溪云峰雪相逐至。窅然殘衲坐蒲團，寒向一窗紛聽視。玉龍群向寒空咽，競勢爭飛山岳裂。屋前一鶴唳清霄，皓皓如成一潭雪。足下萬□誰目窄，歸來閒暇披蘿蘚。我聞前度夸云去，不有□心到雙屐。 □□曝背天辟山，偶然經暇講六法。六法本心己半生，隨筆斷止寫丘壑。畫妙今境無可入，詩亦偶成無體格。庚子冬十一月望前一日于牛首山房作此，幽棲電住石溪道人。鈐印：石溪、白禿。

層巒疊翠

題識：層巒與疊壑，云深萬木稠。驚泉飛嶺外，猿鶴靜無儔。中有幽人居，傍溪而臨流。天壤石溪殘道者。鈐印：石谿、電住道人

此幅山水之作，景物繁復，結構緊密，境界深邃，氣勢恢宏。山高密林，巒峰連綿，花木繁盛，幽溪路細，在茅屋中依稀可見一人坐于蒲團之上，右邊一人側身對坐，應當是問道者。山林間好似寂然無聲。畫面下段，坡岸曲折，水邊蒲草，微風輕拂，隨之搖擺，秋爽之覺，頓由心生。

此幅山水彰顯鮮明獨特的個人風格與價值期許，以本身的生活理想和藝術審美創造屬于隱逸者自己的生活環境；這種生活理想，在南京博物館所藏髡殘《蒼翠凌天圖》、上海博物館所藏《春嶂凌霄圖》中都有所體現。正如清秦祖永在《桐蔭論畫》中言：“石道人髡殘筆墨蒼莽高古，蓋胸中一股孤高奇逸之氣畢露筆端。”圖中自題詩在故宮博物院所藏其《層巖疊壑圖軸》中亦有題之曰：“層巖與疊壑，云深萬木稠，驚泉飛嶺外，猿鶴靜無儔，中有幽人居，傍溪而臨流。日夕譚佳語，愿隨鹿豕游，大江天一線，來往賈人舟，何如道人意，無欲自優游。”

此畫繼元人漸絳山水，筆焦墨濁，在赭石中而略摻以青。云水樹石，屋舍橋梁，山路籬門，行人姿態畫的阿睹傳神，與遠山樹叢的皴點的錯落有致，相互響應，十分注意發揮成組點線的節奏與韻律，禿筆渴墨，深淺點線的交織與穿插中形成山起伏頓挫，加之以皴擦相輔即顯含蓄雄渾之勢。其筆墨于粗服亂頭中見步伍的嚴整，繁茂雄勁中見自然生動。此之畫境，畫家高強的筆墨設色的本領，達到山水畫之“可望、可游、可居”境地，仿佛觀者自己便可走入其中，生活于內。清人張庚在《國朝畫征錄·髡殘傳》云：“石溪工山水，奧境奇辟，緬邈幽深，引大家勝。筆墨古雅，設色高深，誠元人之勝概也。此種筆法不見于世久矣！”

秋林晏坐

幽居圖

山水清音

秋江獨釣

款識：曠望登高臺，漫漫雨花落。靈跡成蔓草，安得長璀錯。云天掃空碧，風期宛如昨。清暉滿江城，弄影憩霞閣。南軒有老松，清陰亦托精。覽勝萬入遙，欣一邱樂自。辛丑九月廿五日，野所道兄訪我牛首山中，寫此即正。石溪殘道人。印鑒：白禿、介丘。

禪機畫趣圖

這是髡殘和程正揆討論儒理、禪機、畫趣的一幅作品。從米家書畫船社一著名的故事說起，髡殘認為如果把大地看作是一條船，那么眼目所見的一切無不是圖籍。這就是說自然高于一切，既含有儒理，也蘊藏畫趣，亦包括禪機。這幅作品結構十分復雜，內容極為豐富，特別是其中人們所熟知的民居村落、行人漁舟等世俗的生活情景與髡殘一般描繪的深山密林，人跡罕到處的景物有所不同，以體現他“大地為舟，萬物圖畫”的思想。

為周亮工作山水

題識：東坡云，書畫當以氣韻勝人，不可有霸滯之氣；有則落流俗之習，安可論畫？今櫟園居士為當代第一流人物，乃賞鑒之大方家也。常囑殘衲作畫，余不敢以能事對。強之再，遂伸毫濡墨作此。自顧位置稍覺妥穩，而居士亦撫掌稱快。此余之厚幸也。何似！石道人。時辛丑八月在供云關中清事。鈐印：石溪、電住道人

吳郁生（1854-1940）題詩堂：華亭苦演南宗派，此后王家迭主盟。獨有老禪降不得，江湖二石鐵錚錚。明季國初畫家極盛，廉州、煙客遂為大宗，惟石濤、石溪直入宋元人室，一空依傍，獨張趙幟，可謂六法中豪杰矣。

危峰怪石勢參天，神到荊關筆力堅。除卻藍瑛規矩在，后來空墮野狐禪。學北宗不善，遂流入江湖一派，二石之妙，豈獨神明規矩，抑其胸次有不同者在也？俗眼習于軟美，且將望而卻走。石師為櫟園居士作此幀，酬知徇惠，刻意經營。其筆力堅凝，直與宋元人頡頏。石田而下，匪其思存矣。展讀累日，嘆賞不置，因錄舊題石師畫詩兩絕于上。伯衡世大兄當與吾有同好焉。時庚戌（1910年）十一月長至前三日，鈍齋吳郁生識。

伯衡又示我一軸，乃石公丙寅歲作秋山紅樹，蒼秀可愛。此幀紀年辛丑，則距丙寅三十余年矣，當為老年合作。二石年歲畫錄不詳。此亦足資考據也。鈐印：鈍齋、甲寅人、梁鄉人

石溪《為周亮工作山水圖》，近處寫喬松秀梧紅葉斑爛，坡岸之下，波光潾潾，水草豐肥。其后一崗疊起，崗側有茅屋一間，一高士正臨窗讀書。有二客正從崗前曲徑中緩緩來尋。屋后煙云起處，有雙峰冒出云端，其上則青山隱隱，遠天無盡。畫境幽深邃密，筆墨不多而氣象磅礴，在一派蒼潤之中，有一股高華的精氣流衍于畫面。

畫上行書題跋中所稱櫟園居士即清初一代聞人周亮工。亮工善詩能文，但真正讓他名動文壇、畫壇的則是他的藝術評論家身份。當時大江南北的畫家，都想結識他，給他寄畫贈畫的不計其數，都希望得到他片言只語的評價，連陳老蓮那樣高傲自負的人，也能在數日之內，作畫數十幅舉贈，可見他的善于結納及在藝林聲望之高。石溪與周亮工晚年都住在南京，周亮工通過老友張瑤星結識了石溪，石溪自然知道亮工的大名，自謙“不敢以能事對”，在多次求索之后方才動筆，當然一定是在心舒神暢，精力彌滿及靈感勃發時畫的，因此自己也覺得滿意，便用了蘇東坡的一段畫論來題這幅畫。所謂“書畫當以氣韻勝”，氣與韻都來自畫家的胸臆。石溪則用蘇東坡的話進一步引伸，“不可有霸滯之氣”。一味發越，狂涂大抹，會流于霸悍與油滑；知為“一代解人”作而由此逡巡猶豫，筆底滯澀，便慵懶無神。石溪深明這二方面的道理，在痛快之中蘊含沉酣，因此筆底氣韻悉備，精神躍然紙上。于是周亮工在一旁“撫掌稱快”，成就了藝林中一段佳話，畫史上一件名作。

云溪臨流圖

題識：曩時作筆墨終日不懈，猶不能另開生面，惟守規法矩而已。或摹前人之作欲得心應手，不其難乎。邇來山居日久，所晤對者真山活水，朝云暮煙，覺搖蕩我心，活潑潑的，下筆若稍有進益，然豈可自信哉？未識鑒賞許吾以可否。辛丑秋八月，幽棲石道人。鈐印：介丘、電住道人、釋類殘者。

秋暉蒙釣磯

題識：繡嶺宮前西日暉，忽驚嵐氣上人衣。人家隔岸留殘照，樓閣經年掩翠微。游子不知秋已暮，蹇驢直與世相違。何當寫我臨流處，黃石橋頭看釣磯。千尺飛流落半空，散為煙雨盡蒙蒙。草堂留在匡廬曲，頭白歸來睡靄中。辛丑秋八月華公北歸留此紙屬余涂之，幽棲石溪殘道人。鈐印：白禿、石溪、介丘。

髡殘何時開始作畫已難于稽考。今見髡殘最早的作品為清順治十四年（1657）所作《山水圖》軸，繪畫風格已經成熟。此后兩年無畫跡，而在清順治十七年（1660）傳世作品突然增多，至清康熙六年（1667）形成了創作高峰期，今天所見髡殘的作品大都是此一時期內的創作。

溪山晚興圖

扶杖入山

黃峰千仞

青山云氣圖

云山譚道

快雪時晴圖

款識：快雪初晴候，疏松隔岸聞。水聲高下澗，山色去來云。雙履泥涂滑，一藤山逕分。滿懷吟未就，清煞沈德文。壬寅夏六月暑中作于大歇堂，電住道人殘衲介丘。鈐印：石溪、白禿

髡殘繪畫，取法五代的巨然以及元四家，筆法渾厚凝重。自順治十六年（1659年），髡殘辭去幽棲寺住持，再次到吳越、黃山等地云游。大自然的陶冶更加豐富了髡殘的靈感，使其筆墨日趨精湛，在風格和筆法上，較之以前又有了很大的變化。創作《快雪時晴圖》時，正是髡殘從黃山等地回到南京幽棲寺附近開始隱居的第二年，無論是生活還是心境，都較為平靜。

《快雪時晴圖》作于康熙元年（1662）夏，石溪于此圖中用極其精煉嫻熟的筆墨，把雪后山林、麗日初升、萬物蘇醒之景描繪得淋漓盡致，立于畫前可感寒意襲人。他大面積地采用了之前罕用的水墨渲染法來烘托畫面，使雪后初晴的河流山川，水氣升騰之感躍然紙上。畫上枯木寒林、山石婉轉處李成遺韻展現無余。畫中筆法，依然是其喜用的禿筆焦墨法，細看一處粗頭蓬服，整而觀之神韻俱佳，心行處只可意會不待言傳也。再覽通篇布局，以平遠之法入手，左上角之山輕描淡寫，只存其輪廓，此可謂虛。右下角山道婉轉處，有高士倚仗前行，此可謂實，可謂氣，可謂眼。山靜之虛、人動之實，有無相映、虛實相生，畫自登逸品矣。文人秦祖永曾評髡殘作畫，“筆墨蒼莽高古，境界天矯奇辟，處處有引人入勝之妙。盛夏展玩，頓消煩暑……”。可謂字字句句都能從《快雪時晴圖》中領悟得到。

深山幽居圖

重山迭嶂圖

結社林泉圖

此圖表現的是秋天季節。在畫家筆下，秋樹雖已枝葉疏稀，老干卻依然昂挺。蒼翠凌天半，飛泉懸樹梢，村舍隱藏在山谷間與溪水邊，白云冉冉，軒內二高士憑欄席坐。山石皴法，以濃淡相間的墨點和短促的牛毛皴表現，禿筆揮灑，粗服亂頭神韻豐腴。設色以淡赭為主調，略施花青，平中見奇，清雅有趣。

層巖疊壑圖

款識：層巒與疊壑，云深萬木稠。驚泉飛嶺外，猿鶴靜無儔。中有幽人居，傍溪而臨流。日夕潭佳語，愿隨鹿豕游。大江天一線，來往賈人舟。何如道人意，無欲自優游。癸卯秋九月，過幽閑精舍寫此以志其懷焉。天壤石溪殘道者。鈐印：石溪、白禿、介丘

此圖寫秋天江山景色，構圖繁復，丘壑多變，內容豐富，引人入勝，以“高遠”和“深遠”相結合的經營位置，“云深”、“木稠”、“驚泉”、“幽居”、“大江”、“人舟”等有機貫穿于畫面整體之中，移遠就近、由近知遠的空間組織，寫出深邃的境界。此幅以蒼秀醇厚的筆法，干筆皴擦，焦墨蓬松的苔點以及披麻、解索等皴法的運用。此圖于一層之上更有一層，層層之中復藏一層的藝術處理上，的確有獨到之處，頗耐人尋味。用筆蒼渾、老辣，用墨層次豐富，展現了石溪極具個性的繪畫風格，是代表石溪成熟畫風的杰作。

山水

款識：癸卯十月天壤石溪殘道人。印文：介（朱文）、丘（朱文）、石溪（白文）、白禿（朱文）、電住道人（白文）

髡殘精山水，特點是章法穩妥，繁復嚴密，景色不以新奇取勝，作品以真實山水為底本。此為髡殘52歲所作，畫面從構圖到筆墨都他深受元四家的影響，尤其得力于王蒙與黃公望。章法穩妥，繁復嚴密，郁茂而不迫塞，景色不以新奇取勝，而于平凡中見幽深；筆法渾厚，凝重、蒼勁、荒率；善用雄健的禿筆和渴墨，層層皴擦勾染，筆墨交融，厚重而不板滯，禿筆而不干枯；山石多用解索皴和披麻皴，并以濃墨點苔，顯得山川深厚，草木華滋。此張作品還有一個特點就是以真實山水為依據，具有“奧境奇辟，緬邈幽深、引人入勝”的藝術境界。

蒼山草堂

題識：好景藏煙里，蒲團憩草庵。且將過來界，心口默相參。□岑胸歷歷，云壁下秋潭。群峰吞八九，噉一或漏三。險磴礙難進，出奇殊未探。未知真面目，貽文彼不甘。猿鳥若棲身，當足慰癡貪。乍游維草草，交淺敢雜談。何時得謝監，伐石愜幽躭。文舉有高賢，與游遮不慚。斷臂監泉石，山靈色或頷。投我此中老，松風與鶴酣。癸卯秋八月過天界寺作此畫，櫟園大觀察印可。石溪殘道人。鈐印：石溪、白禿、介丘。

扶杖入山圖

畫上題跋末句云：“作此重山疊嶂扶杖入山圖，石谿殘道者以自警。”可見這件作品是他為自己作的，其主旨是表現“入山往返之勞，只為這個不了，若是了得這個，出山入山也好”。故他把山水畫得特別繁復，層山峻嶺，重巒疊嶂，佛寺遠在峰巔，以體現入山攀登的勞苦。但是，他卻把山水畫得如此優美雄偉，也正是因為這個“泉石膏肓”、“煙霞痼疾”、髡殘認為自己也沒有“全了”。這大概暗示著他與程正揆的關系，畫中兩人，其一策杖山路，另一于屋中等盼，似乎他們常互相訪問，故他引用“十方佛彼此遣使者問訊，皆曰可惱”的典故來提醒自己少一些這種往返之勞，以求清靜。

高士幽居圖

茂林秋樹

此畫構景密實，用筆渾厚，風格源自元四家之黃公望、王蒙。全幅墨色清潤，樹石著淡赭、石綠，并用重色敷填夾葉，增添秋意。傳世石谿作品多為巨軸，本幅手卷顯得特殊。

山水

云徑高山圖

款識：云徑高山碧，真棲在山溪。絕塵獨指虛，谷幽飛白練，清穎到人心。電住道人石溪。印鑒：石溪（白文）、電住道人（朱文）

石溪（髡殘），明末清初畫家，清初四僧之一。俗姓劉，武陵（今湖南省常德市）人，居南京。幼年喪母，遂出家為僧。法名髡殘，字石溪，一字介丘，號白禿，一號殘道者、電住道人、石道人。他削發后云游各地，43歲時定居南京大報恩寺，后遷居牛首山幽棲寺，度過后半生。性寡默，身染痼疾，潛心藝事，與程正揆（號青溪道人）交善，時稱二溪，藝術上與石濤并稱二石。善畫山水，亦工人物、花卉。山水畫主要繼承元四家傳統，尤其得力于王蒙、黃公望。構圖繁復重迭，境界幽深壯闊，筆墨沉酣蒼勁，以及山石的披麻皴、解索皴等表現技法，多從王蒙變化而來；而荒率蒼渾的山石結構，清淡沉著的淺絳設色，又近黃公望之法。他還遠宗五代董源、巨然，近習明代董其昌、文徵明等，兼收并蓄，博采眾長。

溪山放棹

題識：畫理詩理，古人云都通禪理。予禪寂人也，又謂畫理可通詩理，亦知禪理。無礙畫理□，久之久之，將三理會為一理矣。雖□禪寂人不通詩畫者甚多，而于畫中人不通解禪理者，亦復不鮮，且不知不通，能會為一家者幾人哉。今余會之為一家矣，誰以予言為是者？得山居士曰，予居棒喝之外。予笑曰。還有此□在未□，稱為善知識。然于□外再覓知音，恐不易得，因畫此并記以贈。石道人。

蒼山結茅圖

山水

畫面群峰聳立，山泉飛流而下。林巒之間白云繚繞，屋舍臨溪而建，前庭一仙鶴與高士閑居，塵外幽逸之氣頓生。程正揆曾贊髡殘的畫云：“石公作畫如龍行空，虎踞巖，草木風雷，自生變動，光怪百出，奇哉”。髡殘繼承并發展了王蒙茂密蒼莽、宏闊幽邃的藝術風格，也吸收并融匯了巨然的明潤郁蔥、靈秀華滋的審美成分，給清初畫壇，也給日見枯簡的文人繪畫輸入了一股郁勃的生機和活力。

松風水月

題識：松風水月。古德云：福量■成，豐其偶哉。若不以窮勞筋骨，心寂如灰，不可以云禪學。至于得手處處，是道通境，現身說法，作無量福，普濟苦厄，世人若有知音，此之謂隱德，如水月松風，難足以喻，其清華萬象，空諸所有。殘納寫出以主戒。時作癸卯浴佛日。鈐印：電住道人、好夢。

松溪茅舍

云洞流泉圖

款識：端居興未索，覓徑恣幽討。沿流戛琴瑟，穿云進窈窕。源深即平曠，巘雜入霞表。泉響彌清亂，白石凈如掃。興到足忘疲，嶺高溪更繞。前瞻峰如削，參差巖岫巧。吾雖忽凌虛，玩松步縹緲。憩危物如遺，宅幽僧占少。吾欲餌靈砂，巢居此中老。甲辰仲春作于祖堂。石谿殘道人。鈐印：石谿、白禿、介丘

此圖作于髡殘53歲時。表現的是他晚年居地南京城郊牛首祖堂山幽棲寺一帶的景致。此圖尺幅不大，但具有宏偉壯闊的氣勢，構圖嚴謹，虛實互襯，繁密的山石、林木與空疏的云、水、天構成疏密明暗的變化。運筆施墨張馳有度，粗獷嫻熟，濃淡墨相宜，干濕筆相生，全圖一氣呵成，意境幽邃高遠。此幅堪稱髡殘的精品佳作。

書畫卷

作于康熙五年(1666)的《書畫卷》充分展現了髡殘組織畫面的能力。此圖截取千巖萬壑、雄山秀水的一段橫景。圖右邊一策杖老人，后隨一攜琴童子，自右往左，正在過橋。橋前一片蒼松，水閣臨溪，石壁、平臺之后有梵宮數棟。后山腳下水灣一處，水面浮泛一葉扁舟，漁翁正于船頭垂釣。整幅畫面詩意盎然，用筆雄渾、謹嚴并舉，干濕恰到好處，墨色分明，造型概括精練，淺絳設色，清雅怡人。

行腳風雨圖

款識：丁未夏五月，坐竹關無事，憶余十年前行腳風雨中，每山峰突出相值，溪水傍，人行作互答聲。既歸而興到筆隨。輒喜有生趣。今老矣，不任此事，覓竹杖亦不知何處。視門外踵相接，猶時時過索。恐東涂西抹，不似阿婆少年時也。因題云，十年老向寺門中，西抹東涂路不通，卻憶崎嶇風雨里，一條拄杖更誰同。石禿道者畫并題。鈐印：石溪、電住道人

髡殘山水受董其昌影響，取法于黃公望、王蒙，但旨在表現“吾之天游”，布境多山重水復，層次深遠，筆墨蒼茫厚重。他的畫以老辣、蒼健見勝。髡殘得力最多的是王蒙，其次是黃公望和沈周。他的畫構圖奇特，意境深幽，和他廣師造化有關，他的風格形成最關鍵的還是來自他的豪邁倔強的性格，作為一個明末遺民，內心充滿了對一個朝代逝去的無奈和欲與新世界抗爭的血氣。

《行腳風雨圖》軸是髡殘蒼辣作品之典型。畫中山巒起伏，重復層疊，遠近分明，云壑幽深，一條山路自下而上，蜿蜒曲折，路旁房屋院落，歷歷可數，這種畫法在明代已不可多見。似元代王蒙的構圖法，其用筆之法也頗似王蒙，然只是用筆的大概方法似王蒙，精神狀態則有異。用干枯而松毛的筆法分披、勾點，輕重緩速，灑脫多變。墨色濃重沉著，層次豐富，顯得異常蒼渾老辣。丁未年髡殘五十六歲，回首往事，感慨世事變遷，人間坎坷，唯有寄寓于書畫之中。畫中一老僧拄杖于山道之中，眺望遠山，山高云闊，恐怕是髡殘的自我寫照。人生渺茫，一條山道由過去而來，通向云谷深處，也通向漫漫濃云的無盡禪意。由是，有詩云：“即憶崎嶇風雨里，一條拄杖更誰同。”此長款頗多自我感慨和禪意的詰問。“四僧”中他的畫存世最少，歷來為世人所珍視。

秋山環翠圖

山水

綠樹聽鸝圖

款識：綠蔭初集北窗下，黃鳥時鳴高樹間，安得心如墻壁似，一爐柏子對青山。一春為風雨摧折，余亦因老病困之，開眼見新綠黃鳥，忽忽動筆墨之興。日染數筆，畫口頗自適，青溪司空曰：得失寸心，非可向人道也。黃鶴山樵深得此意，雖從古人窠窟出，而卻不于窠窟中安身，枯勁之中發以秀媚，廣大之中出其瑣碎，講盡生物之妙。司空家藏真跡可為甲觀，近來臨摹家往往鞭策皮毛，未得神理。況稍頃便欲棄去，蓋不得古人意耳。余畫歲不過數幀，非知畫者亦不能與。韞居土不但鑒賞具眼，其為人也高遠有致，以此贈之，后之觀畫而得人知余不謬。庚戌三月電住殘者識于幽棲之大歇堂。

髡殘作此畫時，正隱居于南京城南幽棲寺，潛心于佛理研究，時年五十八歲。大自然的美景引動了畫家的繪畫興致，遂作成此畫。畫中近景，長松立于山腳下，旁有山溪潺湲，溪上有一水軒，有人憑欄遠眺。軒外綠樹垂蔭，黃鳥啼鳴，其上云煙繚繞。嘉木成蔭，山重水復，逶迤遠去。此畫構圖繁密，直追王蒙。但他“雖從古人窠窟，而卻不于窠窟中安身”，并不拘泥古人陳法。他用短促的牛毛皴表現山石，林木勾出樹干，樹葉則隨意點染，山石上以焦墨點苔，整幅畫中以溪流、云氣以及山石的向陽處留白，使畫面疏密有致，濃淡相宜，極富節奏感與層次感。設色以淡赭為主，輔以花青，清雅喜人。

采樵圖

款識：寶橦居士評海岳之筆、如吹毛、劍揮之、則萬里無人、南渡諸大家、皆當北面、于自留心扵此、未嘗見其真跡、觀寶橦居士所評、當不知何如竗也、嗟嗟于以老病廢去筆末數十年、不觀樂器、上可做畫此道、鄧先居士索我此丑態真所謂慚惶人也、石道人又題、煙波常泛艇石洞掛云瓢不淺此間意何人詠采樵、石溪殘道人作幽棲寶次。印鑒：石道人、石溪

石溪（髡殘）山水畫主要繼承元四家傳統，構圖繁復重疊，境界幽深壯闊，筆墨沉酣蒼勁，以及山石的披麻皴、解索皴等表現技法，多從王蒙變化而來；而荒率蒼渾的山石結構，清淡沉著的淺絳設色，又近黃公望之法。他“僻性耽丘壑”、“泉石在膏肓”，主觀的情感、性靈與客觀的景物、意境相感應、交融，使其山水畫景真情切，狀物與抒情成為一體。這幅《采樵圖》在平淡中求奇險，重山復水，開合有序，繁密而不迫塞，結構嚴密，穩妥又富于變化，創造出一種奇辟幽深，引人入勝之境，多用渴筆、禿毫，蒼勁凝重，干而不枯，并以濃淡墨色渲染，使得筆墨交融，形成郁茂蒼渾、酣暢淋漓的情趣，使畫面產生雄渾壯闊、縱橫蓬勃的氣勢。以繁密的布局、蒼勁的用筆、郁茂的景致、幽深的境界，顯現出石溪獨有的藝術特色。

黃山圖

山水冊頁

石溪以自然的純樸、寧靜作為人世矯飾、爭斗的對立面加以歌頌。以自然凈化無垢之美，對比人生坎坷、世俗機巧，從中感悟禪機畫理。因此在他的筆下大自然充滿活潑生機，變化無窮，元氣淋漓，雄渾蒼古，而毫無剩山殘水，荒寒蕭瑟之感。

此山水冊頁，隨意點染，似不經意，用筆如亂頭粗服，造景小中見大，最能代表石溪山水畫的特色。第一幅：此幅群山環抱，巨木蒼古，屋宇參差，煙云流動，把觀者帶入了一個變化迷人的境界。使人感到可居可游。圖中景色的描繪超然脫俗，特別是煙云處理更具特色，以鉤勒的手法表現，粗獷渾淪，有純樸之美。給人以飄飄欲仙之感。第二幅：圖中上半幅為山巖絕壁，飛瀑直瀉。高山流水間一游者攜杖探幽。全圖構圖奇特，筆墨蒼茫高古，引人入勝。第三幅：畫中構圖采用平闊視野的景色，空山煙云，村舍小橋，寧靜無比。一帶遠山，均用潑墨法畫成，效果淋漓生動。第四幅：此幅近景林木繁茂，煙霧飄渺，其后絕壁峭崖，奇峰高聳，山道間一老者騎驢而上。觀者可以沿著畫中的山路盤旋而上，每登高一處便有一處佳境，領略不盡。第五幅：此幅水氣氤氳，江南田園風貌躍然紙上。茅堂中幽人對坐，似不知有世外。全圖干濕互用，淡著色，優雅絕倫。第六幅：此幅似寫山雨欲來之時，風搖樹動，浮云低壓之景。特別的表現出草木枝葉隨風搖曳之勢，以及瀑布奔流，云霧流動這些與雨有密切聯系的事物。髡殘對自然的感受與觀察是細膩的。