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全國人大代表，河北省河間市大莊村黨支部書記石炳啟準備向“兩會提”案，建議在農村推行“低彩禮”的基礎之上提倡“零彩禮”。

石代表表示，彩禮有的10萬，18萬，甚至有的30萬。農民主要靠打工、種地收入，承受不了10萬彩禮以上的負擔。

然而，網友卻不怎么買賬，要求男方嫁到女方可以零彩禮。男方負責做家務、賺錢、孩子教育等。相信如此評論的可能還是女性網友居多。

實際上，彩禮自古有之，一般在國家強盛，物阜民豐的時候就會出現高價、天價彩禮。這個時候官方就會進行打壓，以便出現社會的不和諧。

先說婚嫁之禮。“三書六禮”那是必須的。“三書”就是聘書、禮書、迎書。聘書就是訂婚的正式文件，現在是一桌人一頓飯；禮書就是男方要給女方的彩禮清單，現在是三方論壇+一頓飯 ，男方、女方、介紹人（沒有介紹人的，也得安排個傳話的）定格金額；迎書類似于結婚證了，雙方婚約的民間文憑，現在是一個小紅本+一堆人+一頓飯。

六禮就是從求婚到結婚的整體流程了。一納采、二問名、三納吉、四納征、五請期、六迎親。納采就是男方通過媒人問女方父母，某帥哥想娶你家姑娘行不行啊？問名就是女方說湊合吧之后，那就雙方姓名八字告知，掐指一算，天作之合，金玉良緣。納吉就是基本定下來了，男方到祖先那里匯報一下，老祖祖，孫兒要娶個媳婦了，非常優秀，您應該會答應的。祖宗同意后，就需要納征了。前面是軟實力，這會就是真金白銀了。彩禮清單要送到女方家。請期實際給了雙方一個反悔期，正式辦事的日子定下來之前，要反悔還有機會，就是不大光彩，會面對社會輿論的壓力。前面五步搞定之后，最后一步就是男方把自己的新娘給抬回家。女方從此“一出閨閣中，嫁作他人婦”。

一套嚴肅而正式的禮儀就算完成。即便男尊女卑的封建社會，婚禮的儀式依然是讓女方享有絕對的尊重。因為女子進入一個新的家族意義重大。女性天然的長壽可能最后決定兒孫輩的發展方向。不僅是子嗣綿延，還有家族興旺。

彩禮確實是婚嫁環節非常重要的一環。很多時候社會輿論會用彩禮的貴重與否衡量男方、女方的家族實力，關乎臉面問題的事，中國自古都是不含糊的。

周朝八百年，很多禮制都源于此。周朝平民彩禮用幣五兩，天子諸侯會增加一塊玉，這相當高雅。春秋戰國亂七八糟也就沒那么多講究了，彩禮多少就是看著來了。西漢國力強勁，彩禮標準又上來了。《五禮通考》記載漢惠帝納后，聘黃金兩萬斤，馬十二匹。《漢書·王莽傳》中記載王莽娶婦出彩禮二萬萬錢。這是皇家土豪，用國力娶媳婦呢，也把社會風氣帶歪了。平民老百姓娶媳婦自然也是上行下效，彩禮都是以“萬”為單位。到了東漢，基層公務員展允，因為拿不出兩三萬的彩禮錢，結果50多歲還在打光棍。

魏晉隋唐之期，從上到下都非常講究排面，所以彩禮那也是相當豐厚。北宋時期還真是個例外，名門望族沒落了，商賈崛起了，嫁女兒不僅不要彩禮還得準備豐厚的嫁妝，很多嫁女兒的結果搞得傾家蕩產，蘇轍嫁女兒都要陪嫁良田千畝。要不說，歷朝歷代我就喜歡宋朝呢。

時至近代，五六十年代一切從簡，一桌飯搞定。七十年代“三轉一響”，80年代“三大件”，90年代，三大子“車子、房子、票子”。

看下全國彩禮排行榜，數據未必準確，各省各市各縣各鄉各村各個胡同可能都不一樣，就當個參考。20萬及以上彩禮的地區：浙江(25萬)、江蘇(20萬)、遼寧(20萬)；10-20萬彩禮的地區：上海、山東、安徽、天津、河北、湖北、重慶、甘肅、山西、湖南、陜西、貴州、新疆、廣西、河南、黑龍江、吉林、內蒙、四川；10萬及以下彩禮的地區：寧夏、青海、云南、海南、臺灣、廣東、北京、澳門、香港、西藏。

遼寧挺意外，頭部省份，不知是否如此價格。北京也挺意外，不過10萬元，五環兩平米房子而已。

至于給多少彩禮，還有順口溜，這個10款、18萬頂格了，后面給多的估計就是自己編了。

1、萬里挑一：10001

2、萬里挑妻：10007

3、兩家一起發：二萬一千八

4、三家一起發：三萬一千八

5、四平八穩：四萬八

6、順發：六萬八

7、發發發：八萬八

8、十全十美：十萬

9、三斤三兩：由于現在人民幣新舊程度不同，重量也有區別，約合人民幣13.6-14.3萬。

10、萬紫千紅一片綠：萬紫(10000張5元的)、千紅(1000張100元的)、一片綠(600張50元的)，共計十八萬。

第10款好像有報道過河南的，不知是不是這么流行的。

總的來看，國家富強，物阜民豐的時候彩禮都是不低。高到過分的時候，官方就會敲打敲打，還有對禮金數額進行明確規定的，其中最詳細的莫過于元朝。

從西漢到清朝都有對高額彩禮的官方打擊行為，漢宣帝連吃飯喝酒慶賀都不允許。元世祖忽必烈對公務員和百姓的彩禮規定得明明白白。《至元聘禮》規定：一二品官員的彩禮不能超過500貫，三品官員不能超過400貫，四五品官員不能超過300貫，六七品官員不能超過200貫，百姓富裕家庭不能超過100貫，中等家庭不能超過50貫，貧窮家庭不能超過30貫。明朝老板朱元璋那更是將此上升到砍頭層面，一個官員嫁女兒收的彩禮超標，6000兩白銀、5錠黃金、22頭羊，他就把官員腦袋給砍了。最聰明的要數清代，以周禮教化，咱別談錢那么庸俗，談禮多高雅。學學周禮，少要彩禮。

近年以來，天價高價彩禮也受到了官方的關注。一些地方出臺政策，用提倡、建議等詞匯做出一些規定。

1、河南。河南省寧陵縣倡導彩禮不高于3萬元；河南省博愛縣彩禮標準城區不得高于5萬元，農村不得高于3萬元。

2、山東。山東省沂水縣楊莊鎮在彩禮金額上，提倡不要彩禮或少要彩禮，一般不超過10000元。

3、江西。江西省萍鄉市要求因地制宜開展高價彩禮整治行動，建議彩禮不超過3萬元。

4、甘肅。甘肅省定西市出臺相關行動方案明確，婚嫁禮金不超過5萬元。

5、四川。四川省涼山州先后制定出臺多項規定，明確提出婚嫁彩禮最高不超過10萬元。

6、寧夏。寧夏涇源縣實行彩禮限高，彩禮最高不得超過6萬元，并逐年下降。

彩禮上去了也說明我們國力上去了，人民的生活水平上去了。至于彩禮多少是天價，多少是低價，地域發展不平衡還真是不好評判。石代表從本地人均收入出發確實不低，但換到北上廣江浙可能不算高。凡事不可一棍子打死。

婚姻嫁娶是一個復雜的社會問題。石代表將彩禮問題定義在“農村”而非城市，這就有一定的積極意義。但是如果農村的姑娘堅持要到縣里市里購房、買車才結婚，那么這彩禮問題就不是問題了。

所以單純糾結于彩禮本身沒有關注系統搭建就是有失偏頗了。比如，限制了天價彩禮要不要限制不允許城里買房，要不要限制購車的價格，要不要限制每一桌酒席的價格，要不要限制親朋好友禮金的價格，要不要限制婚紗攝影的價格，要不要限制婚慶公司的套餐價格……這些服務內容是否能低價格、零價格呢？

其實周禮雖古，至今仍明。我們既不能像西漢那樣金山銀山的彩禮標準，也不能像五六十年代那樣的寒酸草率。人生三席：第一個出生不會吃，第二個結婚沒空吃，第三個死了吃不上。三席結束，人生落幕。第二個席可能就是最大的事了。

如果解決了老百姓的購房、教育、醫療等后顧之憂，大力發展教育，提升國民素質，以“禮”而不以“金”來定義婚姻的隆重，女性的社會地位，進而正確引導社會風氣，豈不更好？