胸懷乾坤心有情——《珍珠鳥(niǎo)》
馮驥才祖籍浙江，但生于天津，長(zhǎng)于天津，身上有著地道的“津味兒”，這一點(diǎn)也體現(xiàn)在他的作品當(dāng)中。馮驥才寫(xiě)作用詞豐富，語(yǔ)言干練，作品常常以小見(jiàn)大，發(fā)人深省，《珍珠鳥(niǎo)》便是他的代表作。從活潑可愛(ài)的珍珠鳥(niǎo)，到古村落，再到各色各樣、性格鮮明的俗世奇人，讓我們一起來(lái)探索馮驥才的筆下世界。
一、珍珠鳥(niǎo)飼養(yǎng)指南
珍珠鳥(niǎo)有個(gè)好聽(tīng)的別名——金山珍珠，學(xué)名是斑胸草雀，又叫作錦華鳥(niǎo)、小珍珠等，只聽(tīng)到這些名字，就算沒(méi)有親眼瞧見(jiàn)過(guò)，腦海里也會(huì)立刻浮現(xiàn)出一個(gè)小巧玲瓏、目光炯炯的鳥(niǎo)兒形象，而它真實(shí)的模樣比這些名字還要可愛(ài)。
珍珠鳥(niǎo)小嘴又尖又紅，叫聲悅耳，羽毛灰白且層次分明，它們梳毛的動(dòng)作特別優(yōu)雅，有的臉頰上還會(huì)有兩朵花瓣一樣的紅暈。既然珍珠鳥(niǎo)這么可愛(ài)，那怎樣才能養(yǎng)好它們呢？下面我們就一起來(lái)看看養(yǎng)珍珠鳥(niǎo)的小竅門(mén)吧。
珍珠鳥(niǎo)原分布于澳大利亞和印度尼西亞的雨林地帶，大約在20世紀(jì)七八十年代被引進(jìn)到我國(guó)，至今我國(guó)已培養(yǎng)出白色、花色和駝色等多個(gè)品種的珍珠鳥(niǎo)。大家可根據(jù)自己的喜好而選擇不同顏色的珍珠鳥(niǎo)來(lái)飼養(yǎng)，但珍珠鳥(niǎo)最好是成對(duì)地飼養(yǎng)，這樣不僅能讓兩只鳥(niǎo)兒有個(gè)伴兒，還可以增強(qiáng)觀賞性，因此，我們要對(duì)鳥(niǎo)的性別加以區(qū)分。
有兩種方法可辨別雌雄珍珠鳥(niǎo)，一是看嘴巴，通常雄鳥(niǎo)嘴巴的顏色比雌鳥(niǎo)深一些，挑選時(shí)應(yīng)注意嘴巴的顏色要深淺不同；二是聽(tīng)鳴叫聲，雄鳥(niǎo)一般會(huì)發(fā)出清脆的鳴叫聲，聲音接連不斷，而雌鳥(niǎo)的叫聲則比較婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)。
珍珠鳥(niǎo)大都棲息在干燥的灌木叢、空曠的草地、田園、庭院等地方，所以為它們準(zhǔn)備的家要干爽溫暖。我們可以將廢舊紙張墊在鳥(niǎo)籠底層，在上面鋪一層柔軟的棉墊，再用曬過(guò)的稻草和干樹(shù)枝圍成一圈，這樣，一個(gè)舒適又安逸的小窩便搭好了。如果要為珍珠鳥(niǎo)媽媽準(zhǔn)備生兒育女的“產(chǎn)房”，應(yīng)在鳥(niǎo)籠中間設(shè)置隔板，將鳥(niǎo)籠分為內(nèi)外兩間，隔板與外間都要留有進(jìn)出口。還需要注意的是：珍珠鳥(niǎo)生性膽小，像小孩子一樣非常怕生人，所以最好將鳥(niǎo)籠放在一個(gè)安靜的地方，在它們完全熟悉環(huán)境之前不要去打擾。
當(dāng)珍珠鳥(niǎo)開(kāi)始活潑好動(dòng)以后，就可以嘗試散養(yǎng)了。散養(yǎng)不僅有助于珍珠鳥(niǎo)強(qiáng)健體魄，增強(qiáng)它們對(duì)嗜睡癥等疾病的抵抗力，還可以增進(jìn)人和鳥(niǎo)兒的互動(dòng)與感情，有不少益處。下面我們就來(lái)了解一下散養(yǎng)的方法吧。
打開(kāi)鳥(niǎo)籠前先要關(guān)好門(mén)窗，否則珍珠鳥(niǎo)可能因?yàn)橐粫r(shí)不適應(yīng)或害怕而逃走，之后便可以假裝去做自己的事，比如讀書(shū)、看電視，或是到外面走一圈。等到它們開(kāi)始熟悉家里的環(huán)境后，就會(huì)與人類(lèi)逐漸變得熱絡(luò)起來(lái)，這時(shí)我們便可以和鳥(niǎo)兒慢慢拉近距離，直到它們完全信任你，甚至?xí)w到你的身上。
散養(yǎng)后要多準(zhǔn)備一些供鳥(niǎo)兒休息的架子，在架子下面和它們經(jīng)常玩耍的地方鋪一層報(bào)紙，以防鳥(niǎo)屎弄臟地板。在不確定鳥(niǎo)兒是否會(huì)飛走的情況下不要打開(kāi)門(mén)窗，畢竟鳥(niǎo)兒終究是對(duì)天空抱有好奇心的。
平時(shí)要多注意鳥(niǎo)兒的情況，檢查它們的糞便是否正常，太過(guò)干硬是上了火，而太稀則是拉肚子了，要根據(jù)這些現(xiàn)象合理安排鳥(niǎo)兒的飲食。珍珠鳥(niǎo)體形嬌小，腸胃消化能力是有限的，不適合吃過(guò)于精細(xì)而不好消化的食物，一般喂一些小米、青菜或是水果便足夠了。如果它們掉落羽毛，總是精神不好，便要帶著鳥(niǎo)兒去看醫(yī)生了。
當(dāng)鳥(niǎo)兒到了繁殖的時(shí)期，此時(shí)要特別注意不要緊盯著它們瞧，否則就有可能驚嚇到珍珠鳥(niǎo)，會(huì)讓它們棄巢甚至拒絕撫養(yǎng)小珍珠鳥(niǎo)。正確的做法是按時(shí)添水加食，關(guān)上房門(mén)，靜靜等待珍珠鳥(niǎo)的好消息。
相信大家現(xiàn)在對(duì)珍珠鳥(niǎo)的習(xí)性已了如指掌，如果心動(dòng)了就趕快行動(dòng)吧。
二、馮驥才與古村落那些事兒
馮驥才是“傷痕文學(xué)運(yùn)動(dòng)”的代表作家之一，他的文章多以幽默詼諧的語(yǔ)言引出耐人尋味的道理，其“文化反思小說(shuō)”在文壇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
我們常說(shuō)中華文化博大精深，每每也為此感到自豪，而且中華文明是“世界四大文明”中唯一沒(méi)有出現(xiàn)斷層、至今仍然蓬勃發(fā)展的文明。但隨著時(shí)代的變遷，過(guò)去的記憶正逐漸被新生的事物替代。
“可口可樂(lè)添歡笑”，這句流行于20世紀(jì)的廣告詞，只用短短七字，既點(diǎn)明了可口可樂(lè)的品牌，又解釋了其所代表的含義，一語(yǔ)雙關(guān)甚是精妙。而今電視上所播放的流行廣告，卻已沒(méi)有多少精雕細(xì)琢的痕跡，大都是通過(guò)簡(jiǎn)單詞語(yǔ)的重復(fù)或是詞語(yǔ)沒(méi)有章法的拼湊而達(dá)到“洗腦”的效果，只求讓人們有個(gè)印象。類(lèi)似的現(xiàn)象還有許多，一些自稱(chēng)“歷史正劇”的古裝電視劇漏洞百出，經(jīng)不起推敲；某些旅游景點(diǎn)編造子虛烏有的傳說(shuō)吸引游客……
意識(shí)到中國(guó)社會(huì)從農(nóng)耕時(shí)期過(guò)渡到工業(yè)時(shí)期的過(guò)程中暴露出的弊端，馮驥才很早便投身于民間文化的研究與保護(hù)事業(yè)，他做的其中一項(xiàng)工作便是保護(hù)古村落。
古村落是指民國(guó)之前就已經(jīng)建立的中國(guó)傳統(tǒng)村落，其中蘊(yùn)藏著豐富的傳統(tǒng)文化與歷史痕跡，是一筆來(lái)自農(nóng)耕社會(huì)的寶貴遺產(chǎn)。然而據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)的自然村在近10年間消失了上百萬(wàn)個(gè)，平均每天就有上百個(gè)村落永遠(yuǎn)地消失。
馮驥才說(shuō)，城鎮(zhèn)化發(fā)展越快，村落就消失得越快。當(dāng)年綠油油的田野、新鮮的空氣，早已不復(fù)存在。這樣的故鄉(xiāng)，該怎么安放我們的鄉(xiāng)愁？正是為了留住這一文化遺產(chǎn)，馮驥才多年來(lái)一直為保護(hù)古村落而在全國(guó)各地奔走，親自到實(shí)地進(jìn)行考察。
馮驥才為保護(hù)古村落做了大量宣傳，付出了艱辛的努力，國(guó)家對(duì)此也開(kāi)始高度重視。2014年，國(guó)家文物局、文化部、財(cái)政部和住建部聯(lián)合發(fā)起中國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)項(xiàng)目，對(duì)經(jīng)由認(rèn)定符合古村落標(biāo)準(zhǔn)的村子，制定發(fā)展規(guī)劃、實(shí)施保護(hù)。
除了保護(hù)古村落，馮驥才還建立了中國(guó)第一個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)數(shù)據(jù)中心，收錄了在中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救過(guò)程中，所獲得的上千小時(shí)影像和錄音資料、幾十萬(wàn)張圖片資料和數(shù)百萬(wàn)字的文字資料，其中包含了漢族和其他少數(shù)民族所遺存的民間文化的資料，從居住的村落到佩戴的荷包，不一而足。凡是和民俗以及民間文化相關(guān)的，全都包含，實(shí)在是太珍貴了！
如今，馮驥才已年逾古稀，仍然在一線為保護(hù)中國(guó)民間文化而奔波，被譽(yù)為“中國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)第一人”。
三、《俗世奇人》——小人物的大學(xué)問(wèn)
說(shuō)起世上做學(xué)問(wèn)的，我們的第一反應(yīng)應(yīng)該是那些潛居家中的大學(xué)者、大作家，他們作文典雅，用詞講究，是能說(shuō)大道理的人。市井之中，多的是庸人俗輩，然而就是這些“坐井觀天”的小人物，也能懂得大學(xué)問(wèn)，不信你瞧下面這些“俗世奇人”。
天津三岔河口那塊兒，吃喝玩樂(lè)的無(wú)所不包，外地人奔著土特產(chǎn)去，本地人瞅著新鮮貨來(lái)。
這天來(lái)了一個(gè)渾圓摔跤手，打小舉缸，每天一換，越換越大，如今練就了一門(mén)“舉缸似拎壺，抬人如提貓”的絕活，憑此絕活橫掃三岔河口，無(wú)人能敵，直到來(lái)了一個(gè)練鐵砂掌的黑漢子。
黑漢子一身肉紅得發(fā)黑，黑得發(fā)紅，擱陽(yáng)光底下亮閃閃光溜溜。摔跤手幾次抓他不住，一掌被黑漢子打倒在地，原來(lái)是黑漢子事先在身上涂了油。
黑漢子稱(chēng)霸三岔口沒(méi)多久，又來(lái)了一個(gè)小老頭，小老頭穿著長(zhǎng)袍卻空著袖子，身法靈活如風(fēng)，黑漢子掌掌砍在空處，沒(méi)一會(huì)兒便認(rèn)了輸。
本以為小老頭能在三岔口撐一陣兒，可又來(lái)了一位能人，綽號(hào)“一陣風(fēng)”，這人上去抓住小老頭的空袖子打個(gè)系船用的結(jié)兒，小老頭這下跑不動(dòng)，“一陣風(fēng)”便一腳踩到他肩上，任憑小老頭左搖右晃，自不動(dòng)如山?！耙魂囷L(fēng)”贏了，轉(zhuǎn)身就走。這便是《俗世奇人》中的《一陣風(fēng)》。
“一陣風(fēng)”人如其名，來(lái)也如風(fēng)，去也如風(fēng)。他不像摔跤手、黑漢子、小老頭那樣贏了便志得意滿，安然接受別人的稱(chēng)贊，而是深知“盛名之下，其實(shí)難副”，在功成一刻便急流勇退，這與助漢太祖平定天下，功成便身退的留侯張良有些相似?？梢?jiàn)，即便是小人物也有大智慧。
天津有個(gè)賣(mài)包子的狗子，狗子是他爹給起的賤名，好養(yǎng)活。做包子這件事兒，他爹只管做得皮厚餡少，專(zhuān)賣(mài)給碼頭上做苦力的。
等狗子爹走了，狗子便照著自個(gè)兒的意思來(lái)做包子，狗子在雜碎店嘗過(guò)肚湯的鮮味，便想著拿這湯汁兒拌餡兒，又從燒賣(mài)鋪?zhàn)永飮L過(guò)油汁肉餡的美味，便在包餡兒時(shí)放一塊兒豬油。
狗子手巧，捏的包子皮兒緊，褶兒多，看著像花兒，吃起來(lái)流油。包子一上市便一炮打響，每天來(lái)這兒吃包子的人比下館子的還多。有人瞧得眼熱，看見(jiàn)狗子只管上包子，從不搭理人，就說(shuō)道，狗子行呵，不理人啦！由此傳著傳著就傳成了“狗不理”。這便是《俗世奇人》中的《狗不理》。
說(shuō)起天津的“狗不理”包子，可是如雷貫耳，而讀了《俗世奇人》才曉得“狗不理”原來(lái)說(shuō)的是人而不是包子。狗子話不多，甚至有點(diǎn)木訥，但偏偏就干什么愛(ài)什么，子承父業(yè)，卻不繼承父親的無(wú)良德行，而是老老實(shí)實(shí)鉆研，別出心裁創(chuàng)出做包子的方法，生意火爆得一塌糊涂，就連當(dāng)時(shí)的慈禧太后吃了，都稱(chēng)贊“老天爺吃了也保管說(shuō)好”?？梢?jiàn)，人只要有銳意革新的念頭，再加上安分守己、實(shí)事求是的態(tài)度，就能獲得回報(bào)。
大千世界，臥虎藏龍，就算是小小市井，也是能人輩出。在平日的生活中，若是留心尋找，仔細(xì)體味，以俗觀雅，以小見(jiàn)大，善于去發(fā)現(xiàn)平凡之中的不平凡之處，所謂俗人，也能洞悉世事，練達(dá)人情。
