今天看了最近一期《奇葩說》的節目辯題就是“不給別人添麻煩是不是美德”。這個問腿也困擾了我好久好久，百思不得其解。突然看到這一期的題目突然眼前一亮，節目有這么多優秀的辯手和智慧的導師蔡康永，羅振宇，馬東，張泉靈。。。。坐鎮，也許可以解決我這么多年的一個困擾。

首先我們要思考的一個重要問題是：“麻煩究竟是什么？”一個老人上了公交車，這個時候他需要別人給他讓座，這是麻煩嗎？有個年輕人站起來把自己的座位讓他坐下，這是道德嗎？在大學宿舍里你去吃飯的時候，室友讓你幫她帶飯，這算是麻煩嗎？如果你幫她把飯帶回來是道德嗎？我們需要媽媽給我們做飯，這是麻煩嗎？媽媽照顧我們是道德嗎？這些問題時刻困擾著我們，到底什么是麻煩？什么是道德？

馬克思說過“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，人是一些社會關系的總和。”我們跟不同的人之間都有不同的社會關系，跟有的人比較熟悉，跟有的人比較陌生。跟不同的人的親密度是不一樣的。熟人拜托的事情會答應的比較快，開熟人的玩笑也更加大膽。跟不太熟的人在一起就不太會開玩笑。也就是說，人和人之間的社會關系是有分寸感的。一旦你超過了那個分寸感就是給別人“添麻煩”。一個老人顫巍巍地走上車，有一個年輕人起來給他讓座，這是他們之間的所具備的關系之間應該有的東西，在年輕人力所能及情況來下幫助這個老人，那不叫添麻煩。媽媽給我們做飯，是我們親密關系中應有的東西，這不叫麻煩，這叫做親情，我們應該感恩。當你要去吃飯的時候有一個室友在做功課，手頭上的活放不下，或者其他的原因，讓你幫她帶飯，你們是朝夕相處的是室友關系，這不叫麻煩。但是如果他完全是是出于懶惰，四肢健全，躺在床上扣手機，并且經常讓你帶飯，那么這就超越了你們的社會關系，失去了你們之間的分寸感，這就是麻煩，因為這會讓你為難，因為你不知道該怎樣應對。

我們在路上遇到一個陌生人，我們跟他打招呼，“你吃飯了嗎，你好嗎”。對方會文明的回答我們，我吃飽了，我很好。那不是他在騙我，而是因為他懂得尺度。他不會超越我們應該有的人際關系來跟我說“我沒有吃飽，因為我得了胃癌。”作為一個人在別人訴說自己痛苦的時候，我不能說，“那你保重”就走掉了。我們的關系又沒有到需要我坐下來安慰他的程度。這會讓我很為難。

麻煩的界定很簡單，就是你要拿捏你和另一個人的人際關系，超越了你們的人際關系就是添麻煩。

另外，麻煩這個詞，我們不常用，通常就是在別人幫了我們一個忙之后，我們會說“不好意思，麻煩您了”。我們大部分人都是在這個語境下使用這個詞。給別人添麻煩，其實是發生了一次協作之后，我們互相之間應該表達的態度，給別人添麻煩本質上是協作。協作是人類社會繁榮到現在這種地步的基本機制。

學生從考場進入職場時最大的缺陷是，有強烈的“考場思維”，覺得領導給他的一切任務都是考他。他忘了從考場到職場最大的變化就是，任何考試題，任何考試你都可以去抄啊。就這一個變化，這個變化叫求助，叫協作。一切都可以作弊，都可以打小抄，這才是真正的社會。

我們每一個人赤手空拳來到這個世界上，我們一無所有，但是我們有一件事情可以做，叫發行“社交貨幣”，“添麻煩”是最最正常的發行方式。

美德不是一個人自立存在的時候，能夠完成的事情，美德必須要有別人的存在。美德為什么叫做美德，因為美是比較而來的，當我們看到一個人長的特別好的時候，我們會辨認出來。可是當地球上只有一個人的時候你是無法說他美不美的，因為沒有了參考坐標。

給別人添麻煩，可能來自于無知，可能來自于沒有教養，可是一切的根源通通在于沒有把別人放到心上，她覺得美德不重要，她覺得美德的責任于自己無關。我們懷著對美德的向往，會讓內心獲得一種寧靜。

到底應不應該給別人添麻煩？如果你的麻煩是為了協作，是為了合理交易讓大家都過得更好，那就去盡情的麻煩吧。如果你的麻煩超越了你們的社會關系，沒有了分寸感，是為了讓自己不麻煩，從而給別人帶來困擾，那就認真思考一下吧！己所不欲，勿施于人。