這一期的《奇葩說》有思辨、有情感、有高度、有內(nèi)涵，非常精彩的一期辯論，由于辯題覆蓋面比較廣，我刷了3遍之后，還是沒有理清所有人的觀點(diǎn)和內(nèi)在邏輯。時(shí)間原因，我選我最有感觸的一點(diǎn)來和大家討論一下，即辯題的定義。
關(guān)于這一點(diǎn)，我們機(jī)智的男神蘇有朋在辯論一開始就提出來，談了他對(duì)“別人”和“麻煩”的定義 ：
我覺得辯題有哪個(gè)關(guān)鍵。第一個(gè)，什么叫做別人，親人算不算別人，什么樣的親疏關(guān)系的朋友，叫做別人，這可能是一個(gè)這個(gè)辯題的關(guān)鍵點(diǎn)。 第二個(gè)，什么叫做添麻煩，這個(gè)麻煩已經(jīng)到了麻煩的程度，只是幫我第一杯水，這種小忙就不叫麻煩。
明確辯題的含義，是每位辯手在準(zhǔn)備論點(diǎn)時(shí)必須做的。然而，中國的文字博大精深，往往一個(gè)詞語有很多種意思，在不同語境下也會(huì)千差萬別，很難去給他們下一個(gè)定義，這就導(dǎo)致了在辯論場(chǎng)上異彩紛呈的畫面，每個(gè)辯手都從他們角度出發(fā)來提出觀點(diǎn)，所以在看這期時(shí)，我常常有一種云里霧里的感覺，一直沒有理清本場(chǎng)辯論的主線。反過來說，如果一位辯手，能夠明確辯題中的字眼的定義，對(duì)他的辯論以及爭(zhēng)取到觀眾的票數(shù)是非常有幫助的。
談到給事物下定義，我想到了最近讀的一本書《批判性思維》里面的一個(gè)案例：
人們經(jīng)常熱議的重要議題：墮胎是否在道德上被允許、胎兒是否擁有權(quán)利、胎兒是否指“未出生的孩子”等，實(shí)際上都與如何定義“人”及其他基本概念有關(guān)。如果把“墮胎”定義為“謀殺未出生的孩子”，就不會(huì)再有關(guān)于墮胎是否被許可的任何爭(zhēng)論。
所以，定義不同，我們對(duì)命題的理解也就自然不同，得出的結(jié)論當(dāng)然也南轅北轍。這種現(xiàn)象在本場(chǎng)辯論中體現(xiàn)的尤為明顯，下面是我整理的關(guān)于辯手對(duì)辯題中字眼的定義：
馬薇薇：美德的本質(zhì)是一種社會(huì)契約。
葉斌有：什么是美德，美德的存在是對(duì)付人類的劣根性。
黃執(zhí)中：什么叫麻煩，就是該我做的事，我不做，讓別人做。
張泉靈：美德有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：識(shí)相。
蔡康永：人情不是美德；優(yōu)點(diǎn)不是美德。什么叫做添麻煩。人和人的關(guān)系，如果超過了那個(gè)分寸，就叫添麻煩。
羅振宇：給別人添麻煩，本質(zhì)上是協(xié)作，這是很清晰的一個(gè)定義。
就在蘇有朋提出了定義之后，直到康永哥結(jié)辯時(shí)，才真正回應(yīng)了蘇有朋的話，而其他辯手給我的感覺要么是在回避定義，要么是在各說各話，因?yàn)槎x方式千千萬，也只能持有一個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行辯論，而他們所選擇的定義往往是最有利于他們說明一個(gè)問題的。可見，對(duì)辯題的定義的不同理解，是多么容易影響一場(chǎng)辯論的走向。
所以說，我覺得本場(chǎng)最佳的應(yīng)該是蔡康永老師了，因?yàn)槲矣X得他對(duì)“麻煩”“美德”的定義是最明確的，也獲得了全場(chǎng)最大的呼聲。因?yàn)榱_胖僅僅把“麻煩”定義為求助，定義比康永哥的狹隘多了，明顯導(dǎo)致了說服力不夠，當(dāng)然這里要給男神蘇有朋點(diǎn)個(gè)贊，因?yàn)閺囊婚_始和最后，他都清晰地劃分出了“麻煩”的界限。
附上本場(chǎng)辯論的筆記整理：
辯題：不給別人添麻煩，是不是一種美德？
正方：是
蔡康永 葉斌有 顏如晶 艾力
反方：不是
羅振宇 黃喜 賀雨歡 馬薇薇
蘇有朋
- 我覺得這個(gè)辯題有兩個(gè)關(guān)鍵。
- 第一個(gè)，什么叫做別人，親人算不算別人，什么樣的親疏關(guān)系的朋友，叫做別人，這可能是一個(gè)這個(gè)辯題的關(guān)鍵點(diǎn)。
- 第二個(gè)，什么叫做添麻煩，這個(gè)麻煩已經(jīng)到了麻煩的程度，只是幫我第一杯水，這種小忙就不叫麻煩。
黃喜
- 不給別人添麻煩，就是一種美德，那么很多東西都是美德
- 我們的交情都是通過互相給麻煩，互相解決彼此的麻煩，建立起來的
顏如晶
- 美德可以大可以小，它確實(shí)是我自己完成的，是一件好事
- 為什么感情聯(lián)系不可以純聊天啊，打電話嗎
- 不給別人添麻煩，是所有美德的母親，是所有美德的根基。誠實(shí)、謙虛、孝順的終極目標(biāo)就是不給別人麻煩
賀雨歡
- 誠實(shí)和謙虛其實(shí)是不給自己添麻煩
- 你只是不為自己添麻煩，沒有不給別人添麻煩
- 分工的灰色地帶不可避免
馬薇薇（翻譯版）
- 社會(huì)實(shí)際上是人情構(gòu)成的社會(huì)，而人情的誕生，源于我們不分彼此，才有了情，所以你給我舔舔麻煩，我給你舔舔麻煩，我們才能成為麻煩和諧的一家人
- 社會(huì)分工越來越細(xì)化，權(quán)責(zé)無論多么分明，人際關(guān)系，合作工作之中都會(huì)出現(xiàn)灰色地帶
- 有一種人看起來是給別人添麻煩，其實(shí)是促進(jìn)了行業(yè)進(jìn)步
艾力
- 人類不斷的進(jìn)步史，就是灰色地帶變得越來越狹窄的歷史，我們就是不同的人干不同的活，不要互相添麻煩。
- 人的一生就是解決麻煩的過程，你能力足夠大，就去解決天下所有的麻煩，你能力不夠大，你先解決你自己家里的麻煩，但你能力再差，你起碼做到一點(diǎn)，不要給別人添麻煩。因?yàn)橛涀。惶砺闊┦且环N美德。
馬薇薇
- 優(yōu)點(diǎn)混淆美德
- 美德的本質(zhì)是一種社會(huì)契約
- 美德作為一個(gè)社會(huì)指標(biāo)，它必須是每一個(gè)人都能做到的事情。
- 不給別人添麻煩，是能力之差，不是品德之差
- 如果你認(rèn)為不給別人添麻煩是一種美德，你其實(shí)在扼殺了所有無能者的生路，而所有無能者，終有一天也會(huì)包括你我。
蔡康永奇襲
- 所有求人者都會(huì)有羞恥心，羞恥心來自于他覺得他自己缺乏美德
- 美德是關(guān)于心態(tài)，而不是關(guān)于能力。
葉斌有
- 什么是美德。美德的存在，對(duì)付人類的劣根性，美德有一個(gè)特性，要求人去自制，要約束你的欲望，不要縱使你的欲望去操控你的人生跟你的肉體，這是美德當(dāng)初被創(chuàng)造出來的原因
- 麻煩是人人不想要的東西，你不想麻煩，為什么要?jiǎng)e人受到麻煩，己所不欲勿施于人
黃執(zhí)中
- 什么叫麻煩，就是該我做的事，我不做，讓別人做
- 無論是什么困難，雖然要?jiǎng)e人幫忙，但是努力讓別人不用幫他這么多的過程，我們都會(huì)說他了不起
胡漸彪
- 構(gòu)建完全兩個(gè)不同心態(tài)的道德社會(huì)（不麻煩你&麻煩的時(shí)候會(huì)盡力去補(bǔ)償你），兩者社會(huì)形態(tài)都o(jì)k，但后者也許會(huì)讓我們活的更溫暖一些吧
馬東
- 典型社會(huì)：日本社會(huì)，中國社會(huì)。日本人的社會(huì)：不要給別人添麻煩；
中國人的社會(huì)里：不分你我，什么是交情，就是交來的情。在日本社會(huì)里，給別人添了麻煩，在中國社會(huì)里，我拿你當(dāng)兄弟 - 這東西不要上升到美德的高度，在一個(gè)成熟健康的社會(huì)，都行都好
張泉靈
- 上海人，說美德，有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：識(shí)相
- 約束我的行為，當(dāng)我做一件事情的時(shí)候，不光我舒不舒服，也小想想你舒不舒服。
蔡康永
- 杜月笙：從來不麻煩別人，那不叫做人情，人情是你麻煩了人家，然后你懂得怎么還人家，那才叫做人情。這句話是對(duì)的，但這是關(guān)于人脈的，所以人情不是美德
- 優(yōu)點(diǎn)不是美德，跟美德無關(guān)而已
- 我們已經(jīng)淪落到美德是高不可攀的地步了，這是件很可怕的事情，當(dāng)你達(dá)不到的時(shí)候，你把他推得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，那個(gè)東西很棒，可是跟我們沒有關(guān)系。美德是我們生活中的一件事情，要把美德從神壇上拉下來
- 什么叫做添麻煩。人和人的關(guān)系，如果超過了那個(gè)分寸，就叫添麻煩，你要拿捏你和那個(gè)人的人際關(guān)系
- 如果貴方一直把這些有能力、專業(yè)上的互相幫助、人情上的往還，全部都忘添麻煩這個(gè)火堆里面塞的話，我認(rèn)為這是一個(gè)混淆視聽，而且會(huì)造成大家不重視美德的做法，我會(huì)很擔(dān)憂
- 我覺得美德是值得追求的，是因?yàn)槟憬K究會(huì)因?yàn)槊赖露玫綄庫o。美德不是我們一個(gè)人 自立存在時(shí)能夠完成的事情，美德必須要有別人的存在。美德為什么會(huì)叫做美德，因?yàn)槊朗潜容^而來的，別人和美德一定是綁在一起的，法國的作家薩特說了一個(gè)很有名的句子，別人是地獄，逼婚的時(shí)候，三姑六婆就是地獄，低分的時(shí)候，100分的小孩就是地獄， 別人是很容易變成地獄的，除非你身邊環(huán)繞的人是有美德的人
- 給別人添麻煩，可能來自于無知，可能來自于沒有教養(yǎng)，可是一切的根源通通在于，他沒有把別人放在心上，他覺得美德不重要，他覺得美德是別人的責(zé)任，而不是他自己的責(zé)任，他覺得有能力的人，才要煩心這件事，無能力的人生活著就好了，我覺得這是敷衍了事的做法，我覺得只會(huì)造成一個(gè)更多人自私自利的狀況，我不在乎勝負(fù)，我只是很愿意跟大家呼喚一下，我們這些只顧著書暢不暢銷的人很丟臉，我們沒有勇氣寫一本關(guān)于美德的書，可是如果我們心中還懷有一絲對(duì)美德的向往，我們將來死掉的時(shí)候，我們心里會(huì)比較寧靜。
(蔡康永老師說的太棒了，忍不住全部摘錄下來)
羅振宇
- 回到語境下，給您添麻煩了，請(qǐng)問我缺德了嗎？
- 給別人添麻煩，本質(zhì)上是協(xié)作，這是很清晰的一個(gè)定義，人類社會(huì)非常巧妙的一個(gè)機(jī)制，協(xié)作
- 發(fā)行社交貨幣，就是給別人添麻煩，添麻煩是我們最最正常的發(fā)行的方式
- 往美德這張長長的清單里添加一樣新東西，還是要小心
- 中學(xué)生最大的缺陷有強(qiáng)大的考場(chǎng)思維，從考場(chǎng)到單位后，任何考試題，你都可以抄啊，這就是協(xié)作，求助。
蘇有朋
- 羅老師沒有逃離康永哥定義的大范圍，康永哥其實(shí)定義了不是不能求助，而是基于我們的人際關(guān)系，你有沒有超過我們的人際關(guān)系，ask for more,超過我們?nèi)穗H關(guān)系的東西，那個(gè)叫添麻煩。今天的題目是，不應(yīng)該添麻煩，而不是不應(yīng)該建構(gòu)人際關(guān)系，或者是求助
