文/Dailei
學(xué)習(xí)筆記，思考與感悟！
19|控制的兩分法：如何找到煩惱的根源？
控制我們能控制的事情，是專注和精進(jìn)，而不妄想控制我們控制不了的事情，是為變化留下空間。
最近醫(yī)院的留院政策越來(lái)越差，作為最高分入院的那批人我們是很不服氣的。究竟是誰(shuí)的原因？我們一度抱怨是我們專業(yè)安排不合理，當(dāng)然這也是事實(shí)，八年制的專業(yè)安排確實(shí)欠考慮。但是，現(xiàn)實(shí)就是現(xiàn)實(shí)，發(fā)生了的過(guò)去，每當(dāng)老師說(shuō)我們臨床不行、科研不行，夸我們比還是比本科生強(qiáng)的時(shí)候，那種滋味確實(shí)無(wú)比難受。去年留院需要再讀3年博士后再去搞研究，今年醫(yī)院徹底不要人只留兒科專業(yè)，不知道我畢業(yè)那年究竟會(huì)發(fā)生些什么。
外界大環(huán)境確實(shí)不好，但也不能作為我自暴自棄的理由。最初我的努力來(lái)源于對(duì)醫(yī)院和學(xué)校的憤怒，后來(lái)我的努力來(lái)源于對(duì)自己一直無(wú)能的憤怒。前者是僵固性思維和絕對(duì)化思維的體現(xiàn)，后者則展現(xiàn)出僵固性思維的痕跡。而現(xiàn)在，自己少了很多需要證明的東西，也少了很多抱怨，因?yàn)樽约翰皇鞘澜绲闹行模芸刂频臇|西太少，做好眼前的事情，不要慌！
20|正念思維：如何活得不焦慮？
自己私下經(jīng)常問(wèn)這樣的問(wèn)題，給人的感覺就是自怨自艾。這些問(wèn)題背后透露著自己的無(wú)力感和焦慮，但好像也只是想發(fā)發(fā)牢騷，博取他人同情。別人不給意見還好，給了意見就更想反駁別人，凸顯出自己的困難，強(qiáng)調(diào)改變的不可能。既然心底里就覺得改變不可能，那為什么又要問(wèn)呢？打發(fā)時(shí)間抑或是彰顯自己的聰明（你看，我做不成都是我原生家庭的問(wèn)題，資源的問(wèn)題，運(yùn)氣的問(wèn)題，反正就不是我的問(wèn)題，我是很優(yōu)秀的）。真的，越具體的問(wèn)題越有效，越能彰顯自己的水準(zhǔn)。從每次講座后的提問(wèn)就能很明顯的看出來(lái)，哈哈。
如果你在為一些遠(yuǎn)的事情焦慮，也可以用這兩個(gè)問(wèn)題把自己的思維拉回到現(xiàn)在來(lái)：我現(xiàn)在能做什么？我愿意做嗎？
如何學(xué)習(xí)近的思維？
1. 第一條原則：用描述性語(yǔ)言，而不用評(píng)價(jià)性的語(yǔ)言
2. 第二條原則：?jiǎn)柧唧w的問(wèn)題，而不是抽象的問(wèn)題
3. 第三條原則：關(guān)注現(xiàn)在能做的事，而不是關(guān)注事情的結(jié)果
21|思維彈性：思維事如何進(jìn)化的？
心理學(xué)家皮亞杰提出，思維對(duì)環(huán)境有兩種基本的適應(yīng)方式
- 一種適應(yīng)方式，叫同化。簡(jiǎn)單說(shuō)，就是用我們頭腦中已有的東西，去理解新發(fā)生的事情，把新發(fā)生的事情加以修改，以符合我們頭腦中原有的認(rèn)知模式
- 另一種適應(yīng)方式，叫順應(yīng)。我們不改變這些新事物，而改變我們自己的認(rèn)知模式，來(lái)適應(yīng)這些新事物。
局部的知識(shí)、流淌的知識(shí)、不確定的知識(shí)，會(huì)不斷讓新的東西東西進(jìn)來(lái)。這會(huì)不斷改變我們的認(rèn)知模式。這很痛苦，因?yàn)橄啾扔诠淌啬承┙^對(duì)真理，你的思維要經(jīng)歷太多的變化和不確定性。
可是，有彈性的思維，會(huì)不斷迎接這種不確定性，讓它來(lái)改變我們自己。這樣，思維發(fā)展才會(huì)快，你才會(huì)不斷發(fā)現(xiàn)你原來(lái)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的東西。
菲茨杰拉德說(shuō):“同時(shí)保有全然相反的兩種觀念,還能正常行事,是第一流智慧的標(biāo)志”。你怎么敢說(shuō)自己的一定是對(duì)的呢？現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，挑刺變得非常容易，別人哪哪做得不對(duì)，哪哪講的不好，總覺得挑毛病就能更凸顯自己的水平，自認(rèn)為擁有極強(qiáng)的批判性思維。知識(shí)是局部的，科學(xué)是可證偽的。但是發(fā)現(xiàn)他們哪里是對(duì)的往往被人們忽視。心存慰藉，千萬(wàn)不能自大。
