尊敬的編輯老師，各位同道師友:
? ? ? 大家晚上好！
? ? ? 夏盡頭，已立秋。7月，我們共同走過;8月，我們一起拼搏！夏的多姿多彩，已在秋季里沉淀出了金黃色！對(duì)于教師來說，要想讀懂教育這本大書，讀懂教學(xué)這本活書，讀懂生命這本天書，唯有不斷的提升自己的素養(yǎng)。老師的素養(yǎng)哪里來？借用謝云老師的一句話:閱讀，一定是最重要的“發(fā)源地”，最核心的“發(fā)動(dòng)機(jī)”；閱讀也是最好的自我教育。非常感謝《中國(guó)德育》搭建的教師讀寫平臺(tái)，感謝編輯老師再次給我分享讀書心得的機(jī)會(huì)！謝云老師說教育需要獨(dú)唱，教師需要合唱；教育需要靜守，教師需要行走。我想這里的“行走”不僅是身體的行走，更重要的，還包括思想的行走——讀書。要想思想更強(qiáng)壯，那就多“吃”些精神食糧吧。今天，我將和大家分享的是《教育漫話》之中篇《道德教育》之《德育的具體意見》之61-75節(jié)讀后感，由于本人才疏學(xué)淺，不當(dāng)之處，還請(qǐng)各位良師益友批評(píng)指正。
? ? ? ? 閱讀全書，我們知道道德教育是《教育漫話》中最重要的內(nèi)容。洛克認(rèn)為，德行乃是人生最重要、最不可缺少的。缺乏德行，就無(wú)所謂人生幸福可言；因?yàn)槿鄙俚滦械娜瞬豢赡鼙蝗饲频闷穑搽y以取得事業(yè)的成功。
? ? ? (一)、在中篇的第一部分《德育的意義及原則》，前面的伙伴已做了詳細(xì)的解讀。今天我們一起學(xué)習(xí)第二部分《德育的具體意見》之《對(duì)兒童管教的方法、措施》，我接著小羽前天的話題來談，洛克讓我們?cè)诠芙虄和姆椒ê痛胧┥希瑧?yīng)謹(jǐn)慎地予以避免頻頻發(fā)生的鞭撻或呵斥。在61-63節(jié)，洛克又重申了名譽(yù)、獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰的關(guān)系。在61節(jié)中，洛克強(qiáng)調(diào)了名譽(yù)的作用。他說:關(guān)于名譽(yù)一事，我只有一點(diǎn)要說，就是名譽(yù)雖然不是德行的真正原則和標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)槟鞘顷P(guān)于人的責(zé)任的知識(shí)，滿足的程度是服從造物主，遵行上帝所賦予的啟迪，以期獲得他的歡心和默佑，但是它離德行的真正原則和標(biāo)準(zhǔn)是最近的；作為證言(Testimony)和喝彩(Applause)，它是大家根據(jù)理智，對(duì)于有德行的、良好的行為的一種共同認(rèn)可，當(dāng)兒童尚未成年，還不能運(yùn)用自己的理智去辨別是非以前，它是一種指導(dǎo)兒童和鼓勵(lì)兒童的正當(dāng)方法。緊接著，在62節(jié)中，洛克先生就闡明了我們?yōu)槭裁匆S護(hù)孩子的名譽(yù)，具體說來，我們?yōu)槭裁匆诖蟊娒媲氨頁(yè)P(yáng)孩子，而批評(píng)孩子，卻選擇私下里處理？因?yàn)樵诒娙嗣媲氨頁(yè)P(yáng)孩子，“兒童受到贊揚(yáng)之后，經(jīng)過大家一番傳播，則獎(jiǎng)勵(lì)的意義就要翻番；而私下揭露子女的過錯(cuò)，子女對(duì)于自己的名譽(yù)就會(huì)愈加珍惜”，反之，“倘若在大庭廣眾之中宣布他們的過失，使其無(wú)地自容，他們便會(huì)灰心喪氣，”這樣，“他們?cè)O(shè)法維持好評(píng)的心愿就會(huì)愈加淡薄。”結(jié)合我們的生活實(shí)際，我想破罐子破摔的孩子大都因此而產(chǎn)生的吧。在63節(jié)，洛克還說“倘若兒童的照管遵循正確途徑，則一般常用的獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰(如同我們想象的即在一般的實(shí)踐中已經(jīng)確立的)是不必多用的。”看到這里，我想起兒子小時(shí)候生病看醫(yī)生的事。由于沒有經(jīng)驗(yàn)，我和愛人生怕孩子生病。有一次，看孩子不喜歡鬧騰了，我們就以為他一定是哪里不舒服了，趕忙去看醫(yī)生，醫(yī)生經(jīng)過檢查之后，沒開藥沒打針，只對(duì)我們說:“回家后多喂點(diǎn)白開水。”我當(dāng)時(shí)很不明白。之后同樣的情況又重復(fù)了幾次，每次老院長(zhǎng)都是一樣的回答，奇怪的是，每次兒子的“病”真的好了。我忍不住就問老院長(zhǎng)，只記得他大概的意思是:是藥三分毒，盡量別給新生兒吃藥打針，他們自身帶有免疫力，過分依賴藥物，反而破壞了孩子的免疫功能。就像洛克在本節(jié)中闡述的一樣，如果我們讓懲罰變得習(xí)以為常，則懲罰的效果就會(huì)大大降低！而如果懲罰的力量夠大，又會(huì)戕害兒童的身心。所以洛克強(qiáng)調(diào)，我們教導(dǎo)兒童的主要技巧是把兒童該做的事也都變成一種運(yùn)動(dòng)及游戲。比如我想讓孩子學(xué)會(huì)做力所能及的家務(wù)，我就會(huì)設(shè)計(jì)一個(gè)做家務(wù)比賽的游戲等。
在64——65節(jié)中，洛克反對(duì)我們?cè)谏钪辛顑和涀≡S多規(guī)則和教訓(xùn)，他認(rèn)為孩子對(duì)這些規(guī)則左耳進(jìn)，右耳出，建議我們釆用反復(fù)練習(xí)法來培養(yǎng)孩子習(xí)慣。由于下面有專門解說，所以這里不再贅述。
(二)通過練習(xí)培養(yǎng)習(xí)慣(66節(jié))
洛克說兒童絕非用規(guī)則就可以教好，規(guī)則遲早是會(huì)被他們忘掉的。倘若你感到他們有什么必做之事，你便應(yīng)該利用一切機(jī)會(huì)，甚至在可能的時(shí)候創(chuàng)造機(jī)會(huì)，為他們提供一種不可缺少的練習(xí)，使之在他們身上固定。這樣就可以使他們養(yǎng)成一種習(xí)慣，有關(guān)習(xí)慣一旦培養(yǎng)成功，便無(wú)需借助記憶，輕易自然的就能發(fā)生作用了。不過在這里請(qǐng)?jiān)试S我提供兩點(diǎn)忠告。
? ? ? 第一，你若要他們通過練習(xí)去培養(yǎng)你希望在他們身上形成的某種習(xí)慣，最好和顏悅色的進(jìn)行勸導(dǎo)與提醒，不可疾言厲色的責(zé)備，仿佛他們是有意違抗。
? ? 第二，還需注意的一件事是不可同時(shí)培養(yǎng)太多的習(xí)慣，以免花樣太多，讓他們不知所措，結(jié)果反而一事無(wú)成。要等到某一種習(xí)慣經(jīng)過經(jīng)常的練習(xí)，變得輕松自然，兒童做來不假思索時(shí)，你才可以再去培養(yǎng)另外一種習(xí)慣。
? ? ? 這種方法是對(duì)兒童同樣行為的反復(fù)操練來使兒童養(yǎng)成良好的做事習(xí)慣，而非死記規(guī)則。洛克說釆用這種方法我們就可以知道，我們要兒童去做的事情是否符合他的能力、他的天姿及體格。
(三)、矯揉造作的弊端
洛克說本人相信，矯柔造作不是兒童從小就有的毛病，也不是未經(jīng)教導(dǎo)的天性的產(chǎn)物；這是一種莠草，但不是生長(zhǎng)在荒蕪的野地上，而是生長(zhǎng)在花園的苗地里，是由于園丁疏于管理或者缺乏照顧的能力才導(dǎo)致其滋長(zhǎng)蔓延。一個(gè)人之所以表現(xiàn)的矯柔造作，必定起因與管理與教導(dǎo)，以及不能沒有教養(yǎng)的感覺；嬌柔造作，極力改正本性中的缺點(diǎn)，總是具有一個(gè)動(dòng)人的令人愉悅的目的，盡管這個(gè)目的永遠(yuǎn)難以達(dá)到；它越是裝出一幅優(yōu)雅的外表，離優(yōu)雅的實(shí)質(zhì)便越遠(yuǎn)。有鑒于此，我們更加要予以提防，因?yàn)樗墙逃倪^失；這種教育誠(chéng)然是一種誤入歧途的教育，但年輕人由于自己的失誤，或者由于周圍人群行為不端，他們每每容易受到這種教育的傷害。
? ? ? 提到矯揉造作，我想大家一起會(huì)想起一個(gè)人，那就是正在熱播的電視劇《我的前半生》中的女主角羅子君，剛開始看這部電視劇時(shí)，對(duì)她的嗲聲嗲氣的矯揉造作真的非常反感，那樣的一個(gè)人，就是被人討厭，被老公劈腿，也毫不意外！等到她的母親出場(chǎng)之后，我竟特別同情子君，因?yàn)樗某C揉造作并非天生，很多來自母親潛移默化的影響。所以我完全贊同洛克的看法。無(wú)論是家長(zhǎng)還是教師，我們都應(yīng)特別注意的是:矯揉造作是一種習(xí)得的丑態(tài)，起因于一種錯(cuò)誤的教育。
(四)禮貌的培養(yǎng)(67節(jié))
《教育漫話》的主題是“紳士教育”，紳士教育是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期興起的一種代表新興資產(chǎn)階級(jí)的教育觀，是一種以上層社會(huì)富人子弟為對(duì)象的教育。在本節(jié)中，洛克提到的禮貌培養(yǎng)的主張是兒童到了可學(xué)跳舞的年齡，立刻就讓他們?nèi)W(xué)習(xí)。洛克認(rèn)為“因?yàn)樘桦m然只是一種優(yōu)美的外表的動(dòng)作，然而我不知為何，感到它使兒童在思想及舉止上具有男子氣概的作用卻比任何其他訓(xùn)練都要強(qiáng)。”結(jié)合我國(guó)的國(guó)情與文化背景，我認(rèn)為洛克的這個(gè)主張我們無(wú)法效仿。
至于禮貌的培養(yǎng)，比如尊重、善良、仁慈、彬彬有禮等等，我個(gè)人更傾向于榜樣的力量，而我們作為家長(zhǎng)或老師的示范作用不可小覷，所以我們還是以身作則吧！
(五)兒童的交朋結(jié)友之道(68—70節(jié))
? ? ? ? ? 在68—70節(jié)中，我個(gè)人認(rèn)為洛克對(duì)仆人的語(yǔ)言描述過于苛刻，甚至可以說是不尊重，我不否認(rèn)他的說法符合彼時(shí)彼地，但我們今天來學(xué)習(xí)，我認(rèn)為還是應(yīng)有所取舍的。至少，無(wú)論是紳士，還是仆人，他們?cè)谌烁裆鲜瞧降鹊摹Ｖ劣谕榈挠绊懀蚁嘈沤煺叱啵吆冢俏覀円矝]有理由去歧視那些品行不好的兒童。相反，我們應(yīng)該培養(yǎng)孩子的正義感和意志力，讓好孩子用自己好的言行去影響那些需要幫助的孩子，而不是避而遠(yuǎn)之。因?yàn)樯鐣?huì)是復(fù)雜多變的，任何個(gè)人都不是孤立存在的，我們施于孩子的保護(hù)也是有限的，我們不可能讓我們的孩子生活在真空中！唯有教會(huì)他們有正義感，強(qiáng)大的意志力和辨別是非對(duì)錯(cuò)的能力，才是王道。當(dāng)然，我們盡量給孩子提供一個(gè)健康的成長(zhǎng)環(huán)境，也是十分必要的。
(六)教師及家庭教育的作用
在本節(jié)中，洛克不贊成把孩子放在學(xué)校里。他說學(xué)校里聚集的兒童通常來自良莠不齊的家庭，做父母的希望自己的子弟混跡其中，一般究竟能獲得一些什么德性，只有老天知道。我相信，凡是家里請(qǐng)的起教師的人，則雇來的教師較之學(xué)校里的任何人必定能使其子舉止更為優(yōu)雅、更具陽(yáng)剛之氣，同時(shí)在什么是有價(jià)值、什么是合適的觀念上，使其子更有分寸感，教師在教他兒子學(xué)習(xí)做交易及盡早成人方面，較之學(xué)校能做的必定更為精通。
? ? ? 洛克的這一主張，在我國(guó)目前的教育現(xiàn)狀下，是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，尤其在鄉(xiāng)村，父母大都外出打工，家里大多是留守兒童，哪還有經(jīng)濟(jì)能力來請(qǐng)家庭教師呢？不過，洛克認(rèn)為兒童的心理及禮貌的形成需要持之以恒的關(guān)注，并且還得個(gè)別施教的觀點(diǎn)，我很認(rèn)同，所以我認(rèn)為大班額教學(xué)確實(shí)弊大于利。
? ? ? 洛克的家庭教育觀值得重視！“只有將子弟的幸福奠定在德行與良好的教養(yǎng)上面，才不失為唯一可靠與保險(xiǎn)的正途。”“一個(gè)能干的人才的成長(zhǎng)，靠的是恪守正直公道、寬宏大量以及節(jié)制沉穩(wěn)的原則，再加以觀察與勤奮努力而成。”洛克還說:“對(duì)于下一代的年輕人，如果人們不去關(guān)注與保護(hù)他們的率直、嚴(yán)肅及勤奮的美德，卻又希望他們隨后在人生舞臺(tái)上取得成功，并具備充足的德行、本領(lǐng)與學(xué)問，那簡(jiǎn)直就是笑話。”“所以，教育上不易做到而又具有價(jià)值的目標(biāo)之一，真是德行——直接的德行，而不是魯莽冒失，也不是任何賴以混世的雕蟲小技。所有其他的考慮與業(yè)績(jī)都應(yīng)讓路，推遲到此目標(biāo)之后再做打算。惟有德行才是堅(jiān)實(shí)的、實(shí)質(zhì)的善，對(duì)此，教師不應(yīng)照本宣科及空談泛論，而應(yīng)利用教育工作與教育技巧，把德行供給心理，將其固定在心田，在年輕人對(duì)德行產(chǎn)生真正的愛好，并將其力量、榮譽(yù)和快樂，至于其中之前，絕不可以停止努力。”從洛克的闡述中，教師及家庭教育的作用可見一斑，而德行的教育又是重中之重。
? ? ? ? 此外，洛克還建議父母外出對(duì)鄰舍進(jìn)行禮節(jié)性的拜訪時(shí)，應(yīng)讓兒子同行。還有一點(diǎn)提醒不容忽視“我只是覺得，無(wú)論他的境遇如何，親自教養(yǎng)兒子，就是對(duì)于兒子的最好饋贈(zèng)。”由此，可以看出父母的陪伴在孩子的成長(zhǎng)中具有不可替代的作用！
(七)父母應(yīng)為子女樹立榜樣(71節(jié))
? ? “最大的尊重應(yīng)屬于兒童。”洛克認(rèn)為“你不愿意他去效法之事，你自己便絕不可當(dāng)著他的面去做。”說的其實(shí)就是榜樣的作用。我們不希望孩子做的事，我們首先應(yīng)要求自己不做。還是說個(gè)自己的親身經(jīng)歷吧。
? ? ? 去年清明節(jié)之前，我不喜歡讀書寫作，我最大的愛好是追劇，常常為了追劇熬到深夜。我對(duì)電視的癡迷無(wú)形中影響到了孩子。盡管我每次都說:“兒子，少看點(diǎn)電視，別跟媽媽比，媽媽像你這個(gè)年齡，一直用功讀書呢。現(xiàn)在媽媽工作了，也沒什么大的追求了，只希望你好好學(xué)習(xí)……”其實(shí)說這些話時(shí)，我挺心虛的。兒子口頭應(yīng)著，實(shí)際行動(dòng)上卻大打折扣！那時(shí)我才真正明白我應(yīng)該怎么做。就從清明節(jié)假期開始，我和兒子共同制定了挑戰(zhàn)計(jì)劃:遠(yuǎn)離電視！我清楚地記得，那個(gè)假期我讀完了《蘇東坡傳》，兒子也挑戰(zhàn)成功！以后的日子，我減少空洞的說教，而是用實(shí)際行動(dòng)告訴兒子怎樣做才會(huì)讓生命更有意義！在兩年的陪伴中，我和兒子成了良師益友，從沒發(fā)生過爭(zhēng)執(zhí)，他也沒經(jīng)過什么叛逆期。每每聽人夸贊兒子時(shí)，只有我自己明白:其實(shí)是榜樣的力量！
? ? ? 生活中，常常聽到家長(zhǎng)對(duì)孩子說:“我這輩子就這樣了，你好好干吧！”其實(shí)你不是讓孩子上進(jìn)，而是教孩子如何放棄！
(八)兒童的管教與懲罰(72—75節(jié))
? ? ? 這里洛克再次重申應(yīng)謹(jǐn)慎地實(shí)施獎(jiǎng)懲，同時(shí)在教導(dǎo)兒童的方法方面要遵守以下幾條簡(jiǎn)要的規(guī)則:
第一,兒童應(yīng)學(xué)之事，絕不可變成兒童的一種負(fù)擔(dān)，也不應(yīng)當(dāng)作一種任務(wù)去強(qiáng)加給他們。否則他們會(huì)油然而生厭惡之心。
第二，因此，作為此事的結(jié)果，即使你已經(jīng)使他們對(duì)于某事形成向往的心理，但當(dāng)他尚為立意去做時(shí)，也應(yīng)少安排他們?nèi)プ觥?/p>
這兩條，我個(gè)人理解為是讓我們保護(hù)好兒童的好奇心和求知欲。
此外，洛克告誡我們應(yīng)注意觀察兒童脾性的改變，應(yīng)該小心地抓住他們資質(zhì)與性向的有利時(shí)機(jī)，其實(shí)就是讓我們引導(dǎo)孩子愛好他所從事的事務(wù)，讓他們自愿地去學(xué)習(xí)。而如果我們沒有留心到或是錯(cuò)過了兒童學(xué)習(xí)任何事情的最佳時(shí)機(jī)，我們要設(shè)法使之得到改進(jìn)，不能任兒童養(yǎng)成懶散的習(xí)慣。除此之外，我們還要教會(huì)孩子養(yǎng)成自控的能力；對(duì)于做的正起勁的事要能拿得起,放得下；一旦得到理智或其他人的忠告指點(diǎn)，要能擺脫懶散的情緒，精力充沛的去做好該做的事情。這樣做的目的是讓孩子的心理習(xí)慣于自做主宰，兒童可獲得更大的益處。
? ? ? 最后，我還想補(bǔ)充一點(diǎn)的是:盡信書不如無(wú)書。讀書，我們不僅要讀進(jìn)去，還要走出來，真正的把它應(yīng)用在我們的生活中，才算是發(fā)揮了它的真正價(jià)值。對(duì)于兒童的德育的具體意見，我個(gè)人的育兒心得是:身教大于言傳，影響大于說教。不驕慣、不溺愛、多鼓勵(lì)、少懲罰。孩子就像是我們的一面鏡子，我們應(yīng)常常照照這面鏡子，發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)糾正，及時(shí)解決。對(duì)于初為人父(母)的或是不知如何教育孩子的朋友，我這里推薦三本書，可供參考:阿德勒的《兒童的人格教育》、維尼老師的《順應(yīng)心理，孩子更合作》、張文質(zhì)老師的《奶蜜鹽》。以上都是個(gè)人淺見，僅供參考。
? ? ? 好了，今天的分享到此結(jié)束，謝謝大家的聆聽！不當(dāng)之處，還請(qǐng)各位多多指教！
領(lǐng)讀者:安徽省六安市霍邱縣烏龍鎮(zhèn)中心學(xué)校
? ? ? ? ? ? ? 劉茜
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