【原文】（7.13）
? ? ? ? ? 子之所慎：齊、戰、疾。
【通譯】
? ? ? ? 孔子所謹慎的三件事就是齋戒、戰爭和疾病。
【學究】
? ? ? ? 傳播禮儀一定需要安定祥和的環境，沒有這樣環境無法很好傳播禮儀之道，因為人在生存問題沒解決以前，所有禮制是脆弱的。而孔子最擔心的就是齋戒、戰爭和疾病。
? ? ? ? 齋戒是一份安定和信仰的心，通過齋戒來做到自律，認知自己位置，有了虔誠的心才能吸收和傳播禮儀；戰爭是一種私欲膨脹表現，是破壞性最強的行為，一旦遇上戰爭，幾乎就民不聊生，哪有心情去傳播禮儀，這個時段就會出現大量漢奸就是這個道理；而疾病是指瘟疫等傳染病，古時候民間最怕出現瘟疫等，一旦出現那就會哀鴻遍野，社會恐慌瞬間蔓延。這就是孔子最擔心的三件事。
【原文】（7.14）
? ? ? ? 子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰：“不圖為樂之至于斯也。”
【通譯】
? ? ? ? 孔子在齊國聽到《韶》樂，三個月不知肉味，就說：“想不到《韶》樂的歡樂達到了這樣的境界。”
【學究】
? ? ? 《韶》樂是舜年代很有名的樂曲，流傳到當時的齊國貴族間特別流行，孔子途徑齊國聽到此曲，便瞬間進入曼妙的情景中。孔子對音樂研究和造詣不亞于禮儀研究，是當時音樂鑒賞間一等一的高手，這樣的境界之人竟然因一曲《韶》樂而忘了肉味，太嘆為觀止了。
? ? ? ? 從另外一個角色來看，當時社會生產力還是很低下，吃肉是一件非常奢侈的事。而孔子拿吃肉和音樂的比較來突出音樂多美妙，可見吃肉是當時最高向往了。
【原文】（7.15）
? ? ? ? 冉有曰：“夫子為衛君乎？”子貢曰：“諾，吾將問之。”入，曰：“伯夷、叔齊何人也？”曰：“古之賢人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨。”出，曰：“夫子不為也。”
【痛譯】
? ? ? ? 冉有問子貢說：“老師是不是要幫助衛國君王呀？”子貢說：“好，我去問問老師。”子貢進入孔子房間問孔子：“伯夷、叔齊是什么人呀？”孔子回答說：“古代的賢德之人呀。”子貢問：“他們有怨恨嗎？”孔子回答說：“求仁德而得仁德，又有什么怨恨呢？”子貢出來回答冉有說：“老師不會幫助衛君的。”
【學究】
? ? ? ? 此衛君是衛靈公孫子，衛靈公后被立為衛國之君。其父親因謀殺為靈公妃子南子而被衛靈公驅逐出國，靈公死后回來想和兒子爭君位，這時候衛君特別希望孔子能幫助對抗其父篡位。所以孔子弟子特別擔心孔子去做這件事。
? ? ? ? 伯夷、叔齊是殷朝遺臣，因周朝建立，不承認周朝而逃荒到深山，故有不食周粟之說，可見伯夷、叔齊的節氣。子貢問老師如何評價這兩個人的德行，孔子敬威他們，以他們為仁德榜樣。子貢聽到這里就明白孔子不會卷入父子爭位的爭斗中，也就放心了。
? ? ? ? 可見孔子在禮儀實踐中的把控能力和認知能力，思維非常清晰，立場非常堅定。
【原文】（7.16）
? ? ? ? 子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”
【通譯】
? ? ? ? 孔子說：“吃粗糧喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣就在其中。用不正當收到得來的富貴，對于我來講就像天上的浮云一樣。”
【學究】
? ? ? ? ? 孔子的社會性很強，一生推崇周禮并為之傳播，可對待生活的態度也是一簞食、一瓢飲，如同莊子提倡的風格。對于刻意追求富貴的行為嗤之以鼻。
? ? ? ? 這段文字特別有禪意，淡然生活，怡然自得。孔子提倡安貧樂道，量力而行。這種思想的傳播在士族間很有影響力，尤其是為臣之道，不以此為戒，很難做到潔身自好，也只有這樣才會上得君王信任，下得百姓敬仰。
? ? ? ? 一種風氣在知行合一中。
