?《紅樓夢(mèng)》第三回中，林妹妹進(jìn)了賈府。那個(gè)時(shí)候的她，不敢多說一句話，不敢多行一步路，恐被人恥笑了去。
《紅樓夢(mèng)》第八回中，林妹妹再次隆重出場，用書中的話說是“黛玉已搖搖擺擺的來了”?。好個(gè)“搖搖擺擺的來了”，在這一回中，林妹妹果然也大放異彩，迥非以往，成長了不少。
《紅樓夢(mèng)》的作者，往往愛用對(duì)比的手法，而且多數(shù)時(shí)候用得巧妙無痕。在第八回中，作者處處將黛玉和二寶對(duì)比起來。在這樣的對(duì)比中，作者不露聲色地寫出了林妹妹的好，讓我們不禁感慨：林妹妹，怎么這樣好法兒？?
死亡恐懼是人類內(nèi)心深處最大的恐懼，這樣的恐懼使我們的肉身顯得異常沉重。《紅樓夢(mèng)》第八回中，就寫到了我們的死亡恐懼。賈寶玉所戴“通靈寶玉”上的“莫失莫忘，仙壽恒昌”，和薛寶釵金鎖片上的“不離不棄，芳齡永繼”，就是對(duì)我們這種死亡恐懼的寫照。
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在這樣的死亡恐懼中，死神倒比我們自己更像是我們命運(yùn)的主人。在這樣的反客為主中，我們生命的使命便是安撫和討好我們命運(yùn)的這位主人——死神?，以便死神能對(duì)我們格外開恩。
與二寶如此外露的死亡恐懼不同，多愁多病的林黛玉卻反倒顯得十分淡定。癩頭和尚來化她的時(shí)候，隱約地以死亡來威脅，但林黛玉卻不為所動(dòng)?。
在將黛玉和二寶的對(duì)比中，作者將林黛玉對(duì)生命自主性的認(rèn)識(shí)凸顯了出來。我們是自己生命的主人，死神不是，《好了歌》中所說的“功名”“金錢”“嬌妻”“兒孫”不是，警幻仙子所說的“孔孟之間”和“經(jīng)濟(jì)之道”也不是。
正是有了這樣的生命自主性，林妹妹在第八回中，表現(xiàn)得特別有主意。
當(dāng)林黛玉來看寶釵的時(shí)候，她見寶玉也在，便說：“要來時(shí)一起來，要不來一個(gè)也不來；今兒他來，明兒我來，如此間錯(cuò)來了來，豈不天天有人來了？”?聽林妹妹這樣的話，我就會(huì)想到那些愛湊熱鬧的人，和有些人在別人結(jié)婚隨禮時(shí)的隨大流。哈哈，這些人也不知聽到過林妹妹的話沒？又或者聽到了，竟給忘了？
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當(dāng)李嬤嬤一直想阻擋寶玉喝酒時(shí)，林黛玉看不下去了：“別理那老貨，咱們只管樂咱們的。”?寶玉身為一個(gè)男子，還像李嬤嬤求告，相比之下，林妹妹比身為男子的寶玉還有主意。
第八回中，林黛玉奚落寶玉寫的字：“個(gè)個(gè)都好，怎么寫得這樣好法兒？”
那么，林妹妹是怎樣個(gè)好法兒呢？別的我不知道，但我知道林妹妹有一樣好，那就是她的有主意，包括她對(duì)自己生命的自主性認(rèn)識(shí)。
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