聽前思考
為什么“安息”中同時也蘊含著蓬勃的“生息”？
如何擺脫困惑和恐懼？
什么是“前往止境”？
書中金句
我開始意識到，在這個一味追求速度的時代，沒有什么比慢活更能帶給人活力；
在這個讓人分心的年代，沒有什么比專注更能帶給人富足感；
在這個瞬息萬變的年代，沒有什么能比安靜的坐下更為緊要。
這本書講的是關于一個人如何照顧他關心的人，完成他的工作，并且在這個瘋狂加速的世界里堅持自己的方向。我覺得這個方向就指向幸福，因為在第一次讀這本書的時候，我就想起了陳奕迅唱的那首“穩穩的幸福”，而且在書的引言中，作者通過他一生的偶像靜坐于冥想的經歷告訴我們，安靜究竟有著什么樣的力量？安靜是最接近持久幸福的方式，即使生命中的挑戰和顛覆也無法剝奪這種幸福，也沒有什么東西可以觸碰得到幸福。這樣的幸福，真是“八風吹不動，端坐紫金蓮”。這不就是穩穩的幸福中所唱的那樣：“我要穩穩的幸福，能抵擋末日的殘酷，在不安的的深夜，能有個歸宿。”如果你也想像歌中唱的那樣，就讓我們一起走進這本《安靜的力量》。
這本書中有“最為實用的辦法”，幫你擺脫困惑和恐懼。
這本書告訴你來面對信噪比越來越高的信息洪流，我們當然不能隨波逐流，有時候還必須要截斷眾流，而很多時候你不能截斷眾流，眾流就會截斷你。
前往止境并不是讓你漠視這個世界，而是從中抽離，這樣你才能把世界看得更清楚。靜故了群動，空故納萬境。
這本不足6萬字的小書，一個引言六個章節，共七篇文字，一口氣讀下來，感覺就像打了一個小小的禪息。也許你也會在讀完之后找到那種狀態：南臺靜坐一爐香，終日凝然萬慮忘，不是息心除妄想，只緣無事可思量。接下來我們就圍繞著書中的七篇文字分三個部分來解析這本書。它們分別是靜止和止境、安息和生息、歸家和皈依。
一、靜止和止境
這本書就開始于作者皮克·耶爾前往圣加布里埃爾山尋訪這位“過著靜止的生活，體驗著靜止藝術”的科恩。
而科恩也誠懇的告訴皮克·耶爾，到這遙遠而又靜謐的地方居住，并不是出于虔誠或是追求純潔，這只是他找到的最為實用的辦法，以擺脫長期困擾自己的困惑和恐懼。
莊子說“吉祥止止”，第一個止是止境，第二止是靜止，也就是說，吉祥會停留在一切都靜止了的狀態。
莊子的心是靜的，靜故了群動；李斯的心是燥的，躁則先自敗，安靜的力量，可見一斑。
二、安息和生息
冥想和沉思，都是一種安息的狀態，而正是在這種狀態中，孕育著神奇的力量。
冥想和沉思，就是轉識成智，就是我們把吸收的知識和信息轉化成智慧的過程，從而給我們的精神以力量。
安息中固然充滿著生息的力量，然而安息又實在不容易。皮克·耶爾的不容易在主觀，我們現在的不容易在客觀。書中有這樣一段話：“在這樣一個強調運動與聯系的年代，正如馬爾克斯所說，我們的空間在被時間所吞沒。我們與他人聯系的越多，我們跟自己就聯系得越少。”真是這樣，科技給了我們諸多方便的同時，也讓我們無所遁逃于天地之間。
但丁的《神曲》中，維吉爾象征著智慧，貝德麗采象征著愛，陪他從地獄升入天堂，從黑暗走向光明。而愛和智慧加在一起，就是哲學。這樣的人生哲學，有安息與生息并存，有愛與智慧同行，張弛有道，動合乾坤，異常高能。
三、歸家和皈依
靜下心，沉住氣，“擇一事，終一生”，就是在修行。
在書的最后一頁，皮克·耶爾寫下：
我開始意識到，在這個一味追求速度的年代，沒有什么比慢活更能帶給人活力；在這個讓人分心的年代，沒有什么比專注，更能給人富足感；在這個瞬息萬變的年代，沒有什么能比安靜的坐下更為緊要。
我覺得，關于“安靜的坐下”這種狀態，再沒有比《金剛經》中的“敷座而坐”這四個字更美的，也更傳神的了。
無論海角與天涯，大抵心安即是家。安靜的力量，來自家里，更來自心里。心安，也就是“還至本處”。本字的意思就是樹根，就像末是樹鞘一樣。
斗戰勝佛的畫像中，雙手總持有一副鎧甲，似乎隨時可以讓我們披掛上陣。其實最堅固的鎧甲，乃是我們的心。既然佛在心中，那副鎧甲也不在心外。米開朗基羅的《大衛》，一絲不掛，卻打敗了連那些披掛整齊的正規軍也不敢應戰的對手哥力亞。大衛告訴我們，再堅固的鎧甲也保護不了一顆內心不安的人。
記得有一部電影《叫大圣歸來》，既然我們每個人都是那個孫悟空，也都是那個大圣，我們每個人也都要歸來，回歸到自己本性的內心中。我們不能被外界的妖魔嚇住，更不能被自己的心魔困住，只要我們記住：那個變成繡花針的金箍棒就藏在我們的耳朵里，那副黃金戰甲就在我們的心里，他們都在等著你那個安靜的心的歸來，然后用安靜的力量，野蠻的生長。那么，此時的你，可以回來！
