? ? ? 本人一直對(duì)神秘的心理學(xué)深感興趣，因此業(yè)余之時(shí)總會(huì)選與心理學(xué)有關(guān)的文章和電影閱讀、觀看，感受心理學(xué)的強(qiáng)大魅力。然而選擇心理學(xué)的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，開(kāi)始入門(mén)級(jí)的概念學(xué)習(xí)還是第一次。在朋友推介的心理學(xué)書(shū)籍清單，我選擇了亞伯拉罕.馬斯洛的《動(dòng)機(jī)與人格》作為我學(xué)習(xí)心理學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的第一課。
? ? ? ? 本次分享的是《動(dòng)機(jī)理論引言》的讀后感，這是了解馬斯洛為何能總結(jié)出5大層次需求（即生理需求，安全需求，歸屬需求，尊重需求，自我實(shí)現(xiàn)需求）理論的理論基礎(chǔ)。在別的新心理學(xué)基礎(chǔ)中也會(huì)演變成7大層次需求，即在原5大層次的基礎(chǔ)上，多加了認(rèn)知和審美的需求。似乎社會(huì)大眾普遍接受的是前者。
? ? ? ? 當(dāng)然，我們都會(huì)有這樣的疑問(wèn)，這5大層次是怎么提出的呢？是根據(jù)什么實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)，臨床經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的呢？本書(shū)的第一章《動(dòng)機(jī)理論引言》就為我們介紹這樣的理論基礎(chǔ)成型的知識(shí)梳理。（或者稱(chēng)之為了解層次需求模型建立所需要知道的知識(shí)鋪墊）通過(guò)解釋動(dòng)機(jī)的17個(gè)命題，總結(jié)出后面的層次需求（動(dòng)機(jī)）模型。下面對(duì)其中的幾個(gè)動(dòng)機(jī)命題的詮釋說(shuō)說(shuō)我的看法。
第一個(gè)命題"作為一個(gè)整體的個(gè)人"
? ? ? ?動(dòng)機(jī)的類(lèi)型研究不能只局限于一個(gè)人的某個(gè)部分的需求來(lái)分類(lèi)動(dòng)機(jī)的類(lèi)型。個(gè)人是一個(gè)一體化的，有組織的整體，雖然理論上很多心理學(xué)家對(duì)這點(diǎn)十分認(rèn)同，然而在研究理論時(shí)卻總?cè)菀妆荒硞€(gè)具體的點(diǎn)所吸引，而忽略作為一個(gè)人來(lái)思考其具體動(dòng)機(jī)需求，從而忽略了此時(shí)作為一個(gè)人存在有此類(lèi)動(dòng)機(jī)需求時(shí)有什么不同于其他時(shí)刻的人，以此總結(jié)出以人作為研究對(duì)象得出的動(dòng)機(jī)結(jié)論。
第三個(gè)命題"手段和目的"
? ? ? ?了解心理學(xué)中的動(dòng)機(jī)分類(lèi)必須先區(qū)別產(chǎn)生對(duì)應(yīng)的需求，或者稱(chēng)為欲望的東西是渴望達(dá)到目的的手段還是目的本身。例如，有一類(lèi)人存在類(lèi)似的想法，我需要錢(qián)，目的是買(mǎi)一輛別。理由是因?yàn)猷従踊蛘咄掠衅?chē)而自己不愿意覺(jué)得低人一等，所以也想要一輛。分析一下，需要錢(qián)，還有買(mǎi)一輛車(chē)實(shí)質(zhì)上都是是一種手段，而渴望維護(hù)自尊心并且得到別人的愛(ài)和尊重才是目的(自尊需求)。我的理解是研究判斷動(dòng)機(jī)就是通過(guò)研究微觀的欲望心理，宏觀地概括出動(dòng)機(jī)類(lèi)型的一個(gè)過(guò)程。在心理學(xué)研究是一個(gè)從微觀到宏觀的過(guò)程，而心理治療則是從宏觀到微觀的過(guò)程。（從主要表現(xiàn)出心理問(wèn)題癥狀劃分對(duì)應(yīng)的大類(lèi)疾病治療方案，然后根據(jù)心理問(wèn)題的具體表現(xiàn)選擇對(duì)應(yīng)具體的療愈方法）當(dāng)然以上只是我的個(gè)人見(jiàn)解。
第七個(gè)命題"不可能列出內(nèi)驅(qū)力一覽表"
? ? ? ?曾有過(guò)看法是為形成動(dòng)機(jī)的內(nèi)驅(qū)力設(shè)定一個(gè)表格統(tǒng)計(jì)，或者制作一個(gè)分解式表格。馬斯洛認(rèn)為，我們應(yīng)該放棄這樣的企圖（想法）。馬斯洛的理由有三點(diǎn)，第一點(diǎn)是列表統(tǒng)計(jì)，即默認(rèn)表內(nèi)各種內(nèi)驅(qū)力的均等，表現(xiàn)為在力量的強(qiáng)度和出現(xiàn)的可能性上均等;這種劃分并不正確，因?yàn)槿魏我环N欲望浮現(xiàn)于意識(shí)中的或然性，取決于其他更具優(yōu)勢(shì)的欲望滿足或者不滿足的狀態(tài)。換句話說(shuō)，就是動(dòng)機(jī)（欲望）的表現(xiàn)，實(shí)際是各種不能滿足的欲望競(jìng)相斗爭(zhēng)，最后勝出者所表達(dá)的實(shí)體像，然而這個(gè)欲望實(shí)體像并不是一種不滿足狀態(tài)導(dǎo)致的，而是多種不滿足現(xiàn)象相互疊加，或者相互抵消，亦或是經(jīng)過(guò)其他整合后存在的最明顯的不滿足狀態(tài)。
? ? ? ?第二點(diǎn)是列表意味著這些內(nèi)驅(qū)力的每一種都與其余的內(nèi)驅(qū)力不相干，然而事實(shí)是內(nèi)驅(qū)力并不是以以任何形式相對(duì)獨(dú)立的。
? ? ? 例如想要有錢(qián)，想要通過(guò)買(mǎi)車(chē)獲得他人的認(rèn)可和自尊心滿足需求的例子一樣。錢(qián)，車(chē)，他人的認(rèn)同感，自尊的滿足感，四者看似獨(dú)立，卻又緊密相連，最后他人的認(rèn)同感和自尊的滿足感勝出，促使動(dòng)機(jī)（歸屬，社交和自尊層次需求）的形成。
? ? ? 第三點(diǎn)，內(nèi)驅(qū)力的一覽表通常是以行為基礎(chǔ)指定，它就完全忽視了了解內(nèi)驅(qū)力的全部動(dòng)力性質(zhì)。
? ? ? 內(nèi)驅(qū)力在有意識(shí)和無(wú)意識(shí)中存在的可能性不同;一種特定的內(nèi)驅(qū)力實(shí)際上可能是其他幾種欲望表達(dá)自己的途徑;而且內(nèi)驅(qū)力并非如表格中以孤立分散的算術(shù)之和，相反，他們按照具體特征排列。動(dòng)機(jī)的內(nèi)驅(qū)力猶如一套木箱，一個(gè)大木箱內(nèi)裝3個(gè)小木箱，3個(gè)小木箱內(nèi)又各自裝有10個(gè)木箱，這10個(gè)木箱分別裝有50個(gè)更小的木箱。
? ? ? ?我認(rèn)為，馬斯洛提出的這個(gè)命題，目的就是希望從事心理學(xué)研究者能夠根據(jù)具體情況具體分析，不是只著眼于找出所有動(dòng)機(jī)內(nèi)驅(qū)力，同樣需要剖析內(nèi)驅(qū)力之間的具體聯(lián)系，為心理學(xué)研究，治療找到正確的切入點(diǎn)。
第十七命題"健康人的動(dòng)機(jī)"
? ? ? ?馬斯洛也同意，關(guān)于人類(lèi)動(dòng)機(jī)的大部分知識(shí)并非來(lái)自心理學(xué)家，而是來(lái)自治療病人的心理治療師。然而這些病人既是有用資料的來(lái)源也是引起誤解的來(lái)源，而且病人代表的還是人群中心理素質(zhì)質(zhì)量較差的部分，研究樣本缺乏全面性。同樣地，人類(lèi)史上的偉大人物也同樣存在有動(dòng)機(jī)存在的考慮，所以動(dòng)機(jī)理論研究也需要往積極方向發(fā)展，從健康人身上研究。這個(gè)命題的確立的確讓我對(duì)心理學(xué)研究基礎(chǔ)的建立發(fā)生了改觀，以前的我一直認(rèn)為心理學(xué)的誕生來(lái)源與病者心理的研究，原來(lái)健康人也是我們心理學(xué)的研究對(duì)象，而并不是一個(gè)對(duì)比驗(yàn)證物。
? ? ? ?讀完馬斯洛的動(dòng)機(jī)理論引言，我發(fā)現(xiàn)心理學(xué)真的是一種看似富有邏輯性，然而心靈信仰也占據(jù)一定比重的學(xué)科（既唯物也唯心），學(xué)習(xí)如此復(fù)雜多變的學(xué)科，任重而道遠(yuǎn)。
