世家

世家譜寫的是重要的諸侯大姓的家族史。但也包括了《孔子世家》和《陳涉世家》。

后代正史中世家一類多被取消，少見家族史的分類。

中國傳統觀念向來以家族、族屬為重；而早期的諸侯大姓又直接連結大小不等的邦國城池。故而《史記》的三十世家有一種不可取消的獨特的意味在。

越王允常

大禹陵在今天浙江省紹興市東郊，據說中國上古夏朝開國帝王兼治水英雄大禹即埋葬于此。紹興舊稱會稽，乃古越國都城所在，越王勾踐的先輩即大禹的后裔。

越國先民尚處于蠻荒階段。

《莊子·逍遙游》：“宋人資章甫而適諸越，越人斷發文身，無所用之“。

到春秋時代，越王允常和吳王闔廬相互征伐，允常死后，其子勾踐立為王。

吳越結仇

吳國先祖吳太伯本為周太王長子，為了卻父親將王位傳給幼子季歷的兒子昌的心愿，吳太伯和二弟仲雍出逃來到吳地，“文身斷發，示不可用”。

吳國之強始于壽夢，但動亂也于此埋下。壽夢四子：諸樊、馀祭、馀昧、季札。壽夢覺得季札最賢，想把王位傳給季札，但季札堅決推辭，壽夢只好立長子。壽夢死后，諸樊意欲讓位給季札，季札又推辭。諸樊死前遺命兄弟相繼，最后總能到季札為王。結果輪到季札時，季札逃了。

吳國只好立馀昧之子僚為王。但壽夢長子諸樊之子公子光心存不滿。十三年后，公子光等到了好機會，季札不在國內，吳國軍隊被楚軍斷后路，趁國內空虛，公子光在伍子胥介紹的勇士專諸的幫助下，設計殺死了吳王僚，繼位為王，即吳王闔廬。

勾踐元年，吳王闔閭出兵攻打越國。勾踐迎戰策略奇特。

“使死士挑戰，三行，至吳陳，呼而自剄。吳師觀之，越因襲擊吳師······”

吳軍敗，吳王闔廬負傷而死，臨終寄語兒子夫差復仇，從此吳越兩國成為死敵。

吳王復仇

吳王夫差練兵而云“勒”，用詞精妙，意為像拉緊馬韁那樣強迫軍隊進行戰斗演練。越王勾踐聽聞此，想先發制人主動出擊吳國。越國大臣范蠡勸諫，勾踐不聽，發兵攻吳，越敗。

“臣聞兵者兇器也，戰者逆德也，爭者事之末也········”

這類帶有普遍效用的兵家格言被不同國家、不同身份的人士極其熟練地應用，實際正好從一個側面顯示在那個戰爭頻發的年代，談兵論戰跨跨界流行程度。

“越王乃以余兵五千人保棲于會稽。”

“棲”字用詞精妙，謂勾踐退守會稽山就像鳥兒只能棲息在樹枝上，下來不來。

越國求和

范蠡：“卑辭厚禮 以遺之，不許，而身與之市”。

勾踐派大夫文種求成于吳。文種原是楚國官吏，此人大度寬容。

文種膝行頓首曰：“君王亡臣勾踐使陪臣種敢告下執事：······”

此番說辭是為了表示越國對吳王的絕對謙卑，眼看將要成功，不想伍子胥提醒吳王，文種只好無功而返。

勾踐聽聞打算與吳國決戰，文種又出一計賄賂吳國太宰伯嚭。

“夫吳太宰嚭貪，可誘以利，請間行言之。”

太宰嚭果然說服了吳王，使吳王不再理會伍子胥的強諫，撤了圍困越國的軍隊。

《吳越春秋》中記載更為詳細，但有四處重要不同：一是行賄對象主要是吳王而非太宰嚭；二是行賄的方式主要是美女；三是明確獻上的美女一名西施，一名鄭旦；四是出使吳國的是范蠡而非文種。西施的名字最早出現在《吳越春秋》中。

“何遽不為福乎”

“湯系夏臺，文王囚羑里，晉重耳奔翟，齊小白奔莒，其卒王霸。由是觀之，何遽不為福乎？”

文種舉了歷史上四個先處逆境、終得稱霸的例子來寬慰勾踐。

成湯曾被夏桀囚禁于夏臺，文王姬昌曾被商紂王幽禁在羑里，晉國驪姬之亂時公子重耳投奔翟國避難，齊國公子小白 為避禍投奔莒國。成湯后滅夏建立商朝，文王伐紂滅商建立周朝 ，重耳流亡十多載終成春秋一霸晉文公，小白遭追殺終成春秋霸主齊桓公。

勾踐嘗膽

“置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也”。

實則《史記》、《吳越春秋》、《越絕書》等相關史書中都只有“嘗膽”而沒有“臥薪”。“臥薪嘗膽”最初出現于蘇軾的《擬孫權答曹操書》。

范蠡：“兵甲之事，種不如蠡；填撫國家，親附百姓，蠡不如種”。

文種主管內政，范蠡去吳國為質。

“鷙鳥之擊也，必匿其行。今吳兵加齊、晉，怨深于楚、越，名高天下，實害周室，德少而功多，必淫自矜。為越計，莫若結齊，親楚，附晉，以厚吳。吳之志廣，必輕敵。是我連其權，三國伐之，越承其弊，可克也。”

七年后越國元氣漸蘇，大夫逢同勸諫急于報仇的勾踐。“繕飾備利”，意為修正宮殿裝飾和準備堅兵利器，這過于招搖，可能會讓吳國恐懼而給越國帶來災難。

逢同的計策是要越國一方面自我隱蔽實力，另一方面“結齊，親楚，附晉”而“連其權”（權即衡，即連橫），來達到“厚吳”（讓吳國感覺自己國力雄厚），從而使吳國“志廣”（野心膨脹），最終“輕戰”的目的。

伍子胥自殺

伍子胥：“吳有越，腹心之疾，齊與吳，疥癬也。”

吳王不聽伍子胥的勸阻，執意伐齊，勝利，吳王責備伍子胥。

文種獻計“請試嘗之貸粟，以卜其事”。

意在試探吳國是否真的不戒備越國了。其后越大夫逢同伙同太宰嚭進讒離間吳王和伍子胥。

有關越國的不同文獻中，同樣的計策，出計的謀臣卻不經常是一人。推測，勾踐身邊其實是個謀士集體，以范蠡、文種為代表，所以某一計策屬于范蠡或文種，實則都是該集體的一個符號而已。

吳王聽信太宰嚭的讒言，最終賜死諫臣伍子胥。

伍子胥：“我令而父霸，我又立若，若初欲分吳國半予我，我不受，已，今若反以讒誅我。嗟乎，嗟乎，一人固不能獨立！”

“而”“若”都是“你”的意思。“一人固不能獨立”可做兩種理解，一是自己過于超群，反遭摧折；一是伍子胥預言吳王夫差的未來。

越伐吳

吳王北上與諸侯會盟，吳國精銳部隊都隨行，國中空虛。勾踐趁機伐吳，敗吳軍，殺吳太子友。吳王夫差將此事隱瞞，等盟誓結束后才派使者帶重禮向越國求和。越國考慮到自身實力還無法滅掉吳國，于是兩國講和。

“發習流二千惹，教士四萬人，君子六千人，諸御千人”。

習流、教士、君子、諸御是當時四類不同軍事人員。教士指訓練有素的士兵，君子指越王的親信武士，諸御指在軍隊行使管理職權的軍官。

但是各家對“習流”所指為何有不同說法。明代陳霆說法比較合理，認為“習流”指“士之習水戰者”，即水軍。越國軍隊一直擅長水戰，史籍多有記載。

出土于山西侯馬晉國遺址的《侯馬盟書》。

越破吳

勾踐趁吳國“士民罷弊”（罷通“疲”）攻打吳國，將吳國圍困三年，“越遂復棲吳王于姑蘇之山”，一如當年勾踐“保棲于會稽”。相似的歷史。

吳王派使者求和，勾踐也有不忍之心，但由于范蠡的堅持，最終吳王夫差自殺。

范蠡：“夫天予弗取，反受其咎”“伐柯者其則不遠”。

“天予弗取，反受其咎”出自已佚失的古《周書》。

“伐柯者其則不遠”出自《詩經》的《伐柯》。

范蠡之意應為：今天你還是有生命的自主的樹，明天可能就會被砍伐，并被制成為受人驅使的斧柄再去砍伐別的樹。言下之意是，如果不徹底消滅吳國，越國就仍可能被吳國征服并受其驅使。

在春秋時期的政治外加場合中，斷章取義征引古籍來為自身現實目的服務的做法，流行于各國政客、謀士的論說方式中。

越稱霸

勾踐向周元王朝貢，取得傳統意義上天子的認可，受賜“胙”，“命為伯”，越國自此為中原國家所承認，被視為當時中國的一部分。

勾踐慷慨將吳國土地贈送相關國家，一度登上諸侯霸主的寶座，表明越國國力高速增強。

無錫鴻山越國貴族墓。

“蜚鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”

范蠡離開了，勸文種也離開。

“蜚鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王·····可與共患難，不可與共樂”。

文種稱病不朝，越王聽信讒言賜死文種。

《淮陰侯列傳》：“狡兔死，良狗亨；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡”。

所謂“伐吳七術”，據《越絕書》所記為“九術”，前任認為勾踐所用其三分別是第四招“遺之好美以熒其志”、第六招“貴其諛臣使之易伐”和第九招“堅甲利兵以乘其弊”。但根據本篇世家，第二招“重財幣，以遺其君”和第三招“貴？粟槀，以空其邦”亦為所用。

越臣文種被勾踐賜劍自殺，此前吳臣伍子胥亦是被吳王賜劍自殺。一方面說明，吳越兩國雖勢如水火，而國君殘暴如出一轍；另一方面也顯示了劍在吳越使用的廣泛性。由此推測，春秋時期吳越之地確如傳言所說鑄劍技術達到了相當水準。

湖北江陵望山楚墓出土越王勾踐劍。

楚滅越

勾踐之后數代到無彊為越王，無彊欲巴中原，計劃是先進攻齊國再攻打楚國。但是齊威王派使者勸無疆放過齊國轉而攻打楚國，結果反而被楚國大敗，最后國破身亡。

齊國使者嘴炮技能max.

東越閩越

漢高祖封勾踐后裔閩君搖為越東海王，又稱東甌王。東甌王和閩越王都身歷了漢景帝時期的八王之亂。

后來，東歐移民江淮，閩越叛亂最后被圍剿。

陶朱公范蠡

范蠡告別勾踐時，勾踐以分國或誅殺的選擇來利誘威脅范蠡。

范蠡：“君行令，臣行意”。

“復約要父子耕畜，廢居，候時轉物，逐什一之利”。

要：通“邀”。廢：出售。居：囤積。候時轉物：等待時機轉手倒賣。逐什一之利：追逐十分之一的利潤。

范蠡派長子赴楚國營救次子，最后自作聰明的長子只帶著弟弟尸首回家。

范蠡解釋：長幼二子生長環境不同，故長子惜財，幼子輕財。

司馬遷以如許篇幅寫這樣一個故事，自非閑筆，而其意何在，則頗堪玩味。

明人鐘惺：“古今事無大小，其成敗只在明取舍，明取舍只在知人。越滅吳定伯。得力在以范蠡，史遷以活中子一事，為《越世家》終局，舉此以見蠡之用財用人，所以事越之道，不出于此，此文字映帶處。”

太史公曰

“勾踐可謂不賢哉！蓋有禹之遺烈焉。范蠡三遷皆有榮名，名垂后世。”

能否繼承大禹的功業是司馬遷評價越人優劣的一個重要標志。勾踐“苦身焦思，終滅強吳”，范蠡“三遷皆有榮名，名垂后世”都為越國贏得了聲譽。