維剛說(shuō)
關(guān)于無(wú)為
無(wú)為：特別自由，特別強(qiáng)大
孔子認(rèn)為，熱認(rèn)知主導(dǎo)的、人的天性，就如同野馬和洪水，絕對(duì)不能放任自流，必須用冷認(rèn)知加以控制。
而老子的做法就是用個(gè)什么手段關(guān)閉冷認(rèn)知。
動(dòng)機(jī)問(wèn)題：你如果特別想要無(wú)為，你就達(dá)不到無(wú)為，你要是真想要微微，你首先要不想要無(wú)為。
冷認(rèn)知：有意識(shí)的考慮新情況，有意識(shí)的做判斷。
熱認(rèn)知：用大腦中已經(jīng)安裝好的程序自動(dòng)運(yùn)行。
人腦不是專(zhuān)用計(jì)算機(jī)，別忘了冷認(rèn)知的作用。無(wú)為不等于熟練。學(xué)習(xí)技能的目的不是為了把自己變成一臺(tái)專(zhuān)用計(jì)算機(jī)。所以遇到事情，三思而行，從各方面考慮，具體問(wèn)題具體分析，才是人腦特有智慧。
關(guān)于孔子、老子、孟子、莊子的無(wú)為
孔子，老子，孟子，莊子，他們的最高目標(biāo)都是讓冷認(rèn)知和熱認(rèn)知完美統(tǒng)一，達(dá)到無(wú)為狀態(tài)，也就是not trying，但是他們路線不一樣。
- 孔子主張以冷認(rèn)知為主，通過(guò)勤學(xué)苦練，把先王的智慧凝結(jié)在人的熱認(rèn)知之中，是try hard not to try (技能初期，習(xí)慣成自然)
- 老子主張直接關(guān)閉冷認(rèn)知，只保留好的熱認(rèn)知，是stop trying （具體做事，不輕易干擾負(fù)責(zé)系統(tǒng)）
- 孟子主張人天生就有好的熱認(rèn)知了，應(yīng)該把這些好認(rèn)知培養(yǎng)壯大，而不必用冷認(rèn)知強(qiáng)行建一套新的熱認(rèn)知系統(tǒng)，是try but not too hard （培養(yǎng)藝術(shù)品味，找到閃光點(diǎn)慢慢發(fā)展壯大）
- 莊子跟著感覺(jué)走，事先不做任何對(duì)和錯(cuò)的區(qū)別，是forget about trying/not trying （壓力巨大而又特別重要的工作就要忘記自我）
運(yùn)用之妙，存乎一心
楠楠的得到
說(shuō)說(shuō)我們養(yǎng)孩子
遇到有些熊孩子，有些家長(zhǎng)嚴(yán)加管教，認(rèn)為棍棒下出孝子，收拾得服服帖帖，樹(shù)立自己的權(quán)威。這種屬于孔子式家長(zhǎng)。理性培養(yǎng)感性。
有些家長(zhǎng)則是放任其發(fā)展，覺(jué)得要依照孩子天性發(fā)展，這是老子式家長(zhǎng)。
還有孟子式家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)挖掘孩子興趣，根據(jù)孩子興趣進(jìn)行引導(dǎo)發(fā)展。感性培養(yǎng)感性。
莊子式家長(zhǎng)則在孩子發(fā)展過(guò)程中觀察孩子適合的方向，跟著感覺(jué)走。
在我看來(lái)，每種教養(yǎng)方式關(guān)鍵在于度的把握。
孔子式嚴(yán)加管教需要的是清晰的界限和原則，而不是各種嚴(yán)厲苛刻，很多種不可以。
老子式放任發(fā)展，遵從愛(ài)與自由，也不是放縱嬌慣無(wú)原則，更需要好的熱認(rèn)知影響孩子。
孟子式選擇興趣發(fā)展，也不是只憑喜好堅(jiān)持，因?yàn)橐坏┒ㄏ聛?lái)也是需要長(zhǎng)期刻苦訓(xùn)練，持之以恒。
莊子式家長(zhǎng)沒(méi)有把自己原有的認(rèn)知加到孩子身上，跟著孩子的感覺(jué)走，但是忘記自己這套非常難，完美的無(wú)為狀態(tài)。
所以這些都是實(shí)踐了才能自己把握，而且沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)對(duì)錯(cuò)。
額，這變成了哲學(xué)問(wèn)題，教育是這樣，無(wú)為也是這樣。
