2024-1-10 一百三十一課
古文經(jīng)典交流學(xué)習(xí)群 郭老師
郭志強(qiáng)，1996年畢業(yè)于河南大學(xué)歷史系 ，中學(xué)高級教師，曾任《中學(xué)政史地》編輯部主任。
6.12 冉求曰：“非不說子之道，力不足也?！弊釉唬骸傲Σ蛔阏撸械蓝鴱U。今女畫?！?/b>
語音整理
今天，我們繼續(xù)來共同學(xué)習(xí)《論語·雍也篇》第十二章。 冉求曰：“非不說子之道，力不足也?！弊釉唬骸傲Σ蛔阏?，中道而廢。今女畫?！?br>這一章從內(nèi)容上來講，說的是孔子鼓勵弟子冉求努力實(shí)行夫子終生追求的人生理想和政治理想。
這一章也是我最喜歡的一章之一。因?yàn)椋谌粘５慕虒W(xué)中，這一章我是引用最多的。也改變了我的一些觀念，比如“半途而廢”，過去我一直都認(rèn)為這是一個貶義詞，無論是做任何事情，如果半途而廢，應(yīng)該是一個最壞的結(jié)果。但是通過這一章的學(xué)習(xí)，我意識到半途而廢，至少說明我們曾經(jīng)努力過，而有人從一開始就畫地為牢。
我們首先來看然有這個人，這是孔門弟子中的“三冉”之一。冉姓，仲弓氏，名求，字子有，通稱冉有，魯國人。他已經(jīng)不是第一次出現(xiàn)了，在整個《論語》中也是出鏡率比較高的一個人。一般認(rèn)為，冉有多才多藝，為人比較本分，性情溫和，謙虛多禮。所以孔子在對他的日常教育中，大多以鼓勵為主。還有，冉有也是孔門弟子中從政最成功的一個，他作為季氏家宰長達(dá)十多年。由于季氏在當(dāng)時的魯國是大權(quán)獨(dú)攬，冉有受其重用，因此他的事業(yè)上也達(dá)到了巔峰。冉有也非常善于理財，幫助季氏家族積累了不少的財富，對此孔子是有所不滿；還有，“季氏旅于泰山”這件事，孔子認(rèn)為冉有就負(fù)有責(zé)任；在季氏將伐顓臾的時候，孔子又把冉有訓(xùn)了一頓?？鬃诱J(rèn)為，你冉有作為季氏的家宰，季氏做出的那些不仁不義之事，作為一個幕僚是有責(zé)任的?？鬃佑昧诉@樣的一句話，“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中”，你這個管理者是難辭其咎。
我們回到文本上來看。冉求曰：“非不說子之道，力不足也?！本褪侨角髮鬃诱f，我對老師你的這一套仁義禮智信的法則很喜歡，（“說”通假字，高興。)我也愿意學(xué)，但是我天分不夠，“力不足”。我已經(jīng)盡力了，但是只能這樣兒了。
冉求這是在以“力不足”為借口?？鬃佑靡痪湓捑投创┝怂膬?nèi)心，孔子就說，你這可不是力不足，“力不足者，中道而廢”。
我們現(xiàn)在常常用半途而廢這個詞，過去總是認(rèn)為這個詞是個貶義詞，因?yàn)樗偸亲屛覀冇X得事情如果不成功，那其他的努力都是毫無意義的。但是通過這一章的學(xué)習(xí)，感覺到半途而廢它并不是一個太壞的狀態(tài)，因?yàn)槲覀冊诔繕?biāo)不斷前行的時候，即使在半道上失敗了，至少證明我們曾經(jīng)為了自己的理想努力過。
孔子因此就認(rèn)為冉求這句話很沒有志氣。你如果真的是“力不足”，那你至少也停在半途中啊。但是你卻故意止步不前，給自己畫了一個圈兒，也就是畫地為牢，把自己禁錮起來。
“畫”這個字古今意義的差別比較大，在這里是停止的意思。就是實(shí)行仁道，平治天下，目標(biāo)遠(yuǎn)大，理想崇高，要想實(shí)現(xiàn)卻非常艱難。所以孔子就認(rèn)為一個有仁德的君子，他只要為實(shí)行仁道去努力去奮斗就可以了，至于是否成功，所謂謀事在人，成事在天，這不是你自己能夠控制得了的。
在前面的《里仁篇》里，孔子已說過，“有能一日用其力于仁矣乎？吾未見力不足者。蓋有之矣，我為之見也。”也就是孔子一向認(rèn)為，任何人只要真心實(shí)行仁道，他不管是否成功，都是可以的。冉求說自己“力不足”，實(shí)際上就是害怕困難，為自己不想實(shí)行仁道找了個借口罷了。
這一章就是冉求給老師說，老師啊，我不是不喜歡你的仁道，是因?yàn)槲伊α坎蛔?，天分不夠，不足以去?shí)現(xiàn)它。孔子就回答他說，如果是你力量不夠的話，你會走到半路就走不動了，但是你努力過，現(xiàn)在你還沒有開始走，就已經(jīng)停止了。
我們知道孔子的仁的理想崇高而偉大，實(shí)現(xiàn)起來本身就很難，再加上冉求生性謙退，畏懼困難。所以孔子在這里是激勵他去努力，為實(shí)行仁的理想去奮斗。我們可以把冉求和顏回做一個比較，孔子贊美顏回，“見其進(jìn)，未見其止”，可以看出顏回他不僅已經(jīng)開始實(shí)行吧道，而且前進(jìn)的步伐從來就沒有停止。而且顏回是“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，而冉求的條件顯然要比顏回高了很多。顏回和冉求雖然都贊成孔子任的理想，但冉求是學(xué)而不行，沒有邁開腳步。而顏回是身體力行，是一個真正的有仁德的君子，但是死的太早了。
所以學(xué)完本章以后，請大家都把這句話不僅要記到心里，而且還要落實(shí)到行動中。要對自己有信心，不要給自己找借口。
張居正直解
說，是喜悅。中道，是半途。廢，是止。畫，是自家限量的意思。冉求自言于孔子說道：“夫子之道高矣美矣，我非不欣慕而求以至之，但資稟昏弱，心雖欲進(jìn)，而力有所不足，故不能至耳！”孔子教之說：“所謂力不足者，非不用其力也，乃是心誠向道盡其力以求之，至于中道，氣力竭了，莫能前進(jìn)，而不得不廢，這才叫作力之不足。今汝本安于怠惰，不肯用力向前，譬如畫地以自限的一般，乃能進(jìn)而不欲，非欲進(jìn)而不能者也，奚可自諉于力之不足哉！”大抵人之勇往力行，生于真知篤好，蓋志之所至，氣必至焉。若冉有者，還是不曾真知道中之味而悅之。使其果悅之深，則必如顏?zhàn)又T不能矣，而豈以力不足為患哉！學(xué)者不可不勉也。
鐸罡 書
