2017年3月16日，農歷二月十九
恭迎觀世音菩薩圣誕日
南無大慈大悲觀世音菩薩！
南無大慈大悲觀世音菩薩！
南無大慈大悲觀世音菩薩！
觀世音菩薩有三個生日。分別是農歷的二月十九，六月十九和九月十九。
誕辰（農歷二月十九），是她為人的生日，這天她成了三公主。
成道（農歷六月十九）， 是證得果位的日子
出家（農歷九月十九），是出家的日子
觀世音菩薩名稱的由來
悲愿得名
《悲華經. 授記品》謂菩薩在遠古因地修行時期，因發大悲誓愿而蒙寶藏如來授記：“善男子，汝觀天人及三惡道一切眾生，生大悲心，欲斷眾生諸煩惱故，欲令眾生住安樂故，善男子，今當字汝，為觀世音。”
釋迦牟尼佛曾多次演說觀世音菩薩與娑婆世界的因緣。最直接的是佛在《地藏經》中這樣告訴觀世音菩薩：你與娑婆世界有一大因緣，所有的天龍、鬼神乃至六道中的苦難眾生，若能聞你名號，或見你形像，或敬仰贊嘆你，這些眾生必生於無上道，且必獲不轉退心，常生人道或天界，享受安樂，等到因緣成熟時，會遇佛授記，他日必將成佛的。
自利得名
《楞嚴經.耳根圓通章》謂菩薩自述，往昔恒河沙劫前，師事觀世音如來，以聞思修，入于正定，觀世音如來“嘆我善得圓通法門，于大會中，授記我為觀世音號”。
利他得名
《法華經.普門品》謂釋迦牟尼佛就菩薩“以何因緣，名觀世音？”的提問答復無盡意菩薩：“善男子，若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。
爾時無盡意菩薩即從座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：“世尊！觀世音菩薩，以何因緣名觀世音?” 佛告無盡意菩薩：“善男子！若有無量百千萬億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故。若為大水所漂，稱其名號，即得淺處。若有百千萬億眾生，為求金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠等寶入于大海，假使黑風吹其船舫，飄墮羅剎鬼國，其中若有乃至一人稱觀世音菩薩名者，是諸人等，皆得解脫羅剎之難；以是因緣，名觀世音。若復有人臨當被害，稱觀世音菩薩名者，彼所執刀杖尋段段壞，而得解脫。若三千大千國土，滿中夜叉、羅剎欲來惱人，聞其稱觀世音菩薩名者，是諸惡鬼尚不能以惡眼視之，況復加害！設復有人，若有罪，若無罪，杻械、枷鎖檢系其身，稱觀世音菩薩名者，皆悉斷壞，即得解脫。若三千大千國土，滿中怨賊，有一商主將諸商人，赍持重寶、經過險路，其中一人作是唱言：‘諸善男子！勿得恐怖，汝等應當一心稱觀世音菩薩名號。是菩薩能以無畏施于眾生，汝等若稱名者，于此怨賊當得解脫。’眾商人聞，俱發聲言：‘南無觀世音菩薩。’稱其名故，即得解脫。”
“無盡意！觀世音菩薩摩訶薩，威神之力巍巍如是。若有眾生多于淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲；若多嗔恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔；若多愚癡，常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡。無盡意！觀世音菩薩有如是等大威神力，多所饒益，是故眾生常應心念。若有女人設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男；設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。無盡意！觀世音菩薩有如是力，若有眾生，恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐，是故眾生皆應受持觀世音菩薩名號。”
“無盡意！若有人受持六十二億恒河沙菩薩名字，復盡形供養飲食、衣服、臥具、醫藥，于汝意云何，是善男子、善女人，功德多否?”無盡意言：“甚多，世尊！”佛言：“若復有人受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜、供養，是二人福，正等無異，于百千萬億，不可窮盡。無盡意！受持觀世音菩薩名號，得如是無量無邊福德之利。”無盡意菩薩白 佛言：“世尊！觀世音菩薩，云何游此娑婆世界？云何而為眾生說法？方便之力，其事云何?”
佛告無盡意菩薩：“善男子！若有國土眾生應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法；應以辟支佛身得度者，即現辟支佛身而為說法；應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法；應以梵王身得度者，即現梵王身而為說法；應以帝釋身得度者，即現帝釋身而為說法；應以自在天身得度者，即現自在天身而為說法；應以大自在天身得度者，即現大自在天身而為說法；應以天大將軍身得度者，即現天大將軍身而為說法；應以毗沙門身得度者，即現毗沙門身而為說法；應以小王身得度者，即現小王身而為說法；應以長者身得度者，即現長者身而為說法；應以居士身得度者，即現居士身而為說法；應以宰官身得度者，即現宰官身而為說法；應以婆羅門身得度者，即現婆羅門身而為說法；應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者，即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法；應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者，即現婦女身而為說法；應以童男、童女身得度者，即現童男、童女身而為說法；應以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人非人等身得度者，即皆現之而為說法；應以執金剛神得度者，即現執金剛神而為說法。”
“無盡意！是觀世音菩薩成就如是功德，以種種形，游諸國土，度脫眾生。是故汝等，應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩，于怖畏急難之中能施無畏，是故此娑婆世界，皆號之為施無畏者。”無盡意菩薩白佛言：“世尊！我今當供養觀世音菩薩。”即解頸眾寶珠瓔珞，價值百千兩金而以與之，作是言：“仁者！受此法施珍寶瓔珞。”時，觀世音菩薩不肯受之。無盡意復白觀世音菩薩言：“仁者！愍我等故，受此瓔珞。”爾時佛告觀世音菩薩：“當愍此無盡意菩薩及四眾，天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人非人等故，受是瓔珞。”即時觀世音菩薩愍諸四眾，及于天、龍、人非人等，受其瓔珞；分作二分，一分奉釋迦牟尼佛，一分奉多寶佛塔。“無盡意！觀世音菩薩有如是自在神力，游于娑婆世界。”
爾時無盡意菩薩以偈問曰：“世尊妙相具，我今重問彼，佛子何因緣，名為觀世音？”
具足妙相尊，偈答無盡意：
“汝聽觀音行，善應諸方所；
宏誓深如海，歷劫不思議，
侍多千億佛，發大清凈愿。
我為汝略說，聞名及見身，
心念不空過，能滅諸有苦。
假使興害意，推落大火坑，
念彼觀音力，火坑變成池。
或漂流巨海，龍魚諸鬼難，
念彼觀音力，波浪不能沒。
或在須彌峰，為人所推墮，
念彼觀音力，如日虛空住。
或被惡人逐，墮落金剛山，
念彼觀音力，不能損一毛。
或值怨賊繞，各執刀加害，
念彼觀音力，咸即起慈心。
或遭王難苦，臨刑欲壽終，
念彼觀音力，刀尋段段壞。
或囚禁枷鎖，手足被杻械，
念彼觀音力，釋然得解脫。
咒詛諸毒藥，所欲害身者，
念彼觀音力，還著于本人。
或遇惡羅剎、毒龍諸鬼等，
念彼觀音力，時悉不敢害。
若惡獸圍繞，利牙爪可怖，
念彼觀音力，疾走無邊方。
蚖蛇及蝮蝎，氣毒煙火燃，
念彼觀音力，尋聲自回去。
云雷鼓掣電，降雹澍大雨，
念彼觀音力，應時得消散。
眾生被困厄，無量苦逼身，
觀音妙智力，能救世間苦。
具足神通力，廣修智方便，
十方諸國土，無剎不現身。
種種諸惡趣，地獄鬼畜生，
生老病死苦，以漸悉令滅。
真觀清凈觀，廣大智慧觀，
悲觀及慈觀，常愿常瞻仰。
無垢清凈光，慧日破諸闇，
能伏災風火，普明照世間。
悲體戒雷震，慈意妙大云，
澍甘露法雨，滅除煩惱焰。
諍訟經官處，怖畏軍陣中，
念彼觀音力，眾怨悉退散。
妙音觀世音，梵音海潮音，
勝彼世間音，是故須常念；
念念勿生疑，觀世音凈圣，
于苦惱死厄，能為作依怙；
具一切功德，慈眼視眾生，
福聚海無量，是故應頂禮。”
爾時持地菩薩即從座起，前白佛言：“世尊！若有眾生聞是觀世音菩薩品自在之業，普門示現神通力者，當知是人功德不少。”佛說是普門品時，眾中八萬四千眾生，皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。
觀音菩薩偈
觀音菩薩妙難酬，清凈莊嚴累劫修
浩浩紅蓮安足下，彎彎秋月鎖眉頭
瓶中甘露常遍灑，手里楊枝不計秋
千處祈求千處應，苦海常作度人舟
