《訓(xùn)蒙大意示教讀劉伯頌等》

說明：

? ? ? ? 本文是先生在平定南贛匪患之后，為南贛所屬各縣興辦社學(xué)，發(fā)布的教育大綱。目的是“蒙以養(yǎng)正”，啟蒙孩子，存養(yǎng)正氣，引導(dǎo)孩子向善，而不是驅(qū)使為惡。古代的教育跟現(xiàn)代不一樣，現(xiàn)代是國(guó)家辦學(xué)，過去都是私塾的多。過去的教育是教化為主，把動(dòng)物的人教化為社會(huì)的人，現(xiàn)在是學(xué)習(xí)知識(shí)技能是武裝頭腦，為將來走上社會(huì)更好的謀生。先生本文所闡述的教化在現(xiàn)代更多的可以對(duì)標(biāo)是家庭教育。這篇文章可以看做是父母經(jīng)。

? ? ? ? 古之教者，教以人倫，后世記誦詞章之習(xí)起，而先王之教亡。今教童子，惟當(dāng)以孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥為專務(wù)；其栽培涵養(yǎng)之方，則宜誘之歌詩(shī)以發(fā)其志意，導(dǎo)之習(xí)禮以肅其威儀，諷之讀書以開其知覺。今人往往以歌詩(shī)、習(xí)禮為不切時(shí)務(wù)，此皆末俗庸鄙之見，烏足以知古人立教之意哉！

? ? ? ? 古代的教育是教化，先從做人學(xué)起。后世先從記誦詞章學(xué)起，先王的教化宗旨丟失了。從現(xiàn)在開始教化兒童，一定以孝悌忠信、禮義廉恥為宗旨。培養(yǎng)孩子這些品質(zhì)的方法，適合引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)詩(shī)歌以培養(yǎng)他的志向，引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)禮讓他更有威儀，誦讀經(jīng)典以啟發(fā)孩子的覺知（而不是拿經(jīng)典當(dāng)知識(shí)學(xué)）。現(xiàn)在的人認(rèn)為歌詩(shī)、習(xí)禮不實(shí)用，這都是些低級(jí)膚淺的看法，這是不了解圣賢立教的本意。

? ? ? ? 大抵童子之情，樂嬉游而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達(dá)，摧撓之則衰痿；今教童子必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進(jìn)自不能已：譬之時(shí)雨春風(fēng)，沾被卉木，莫不萌動(dòng)發(fā)越，自然日長(zhǎng)月化；若冰霜?jiǎng)兟洌瑒t生意蕭索，日就枯槁矣。

? ? ? 大概說來，兒童的性情，喜歡自由自在的游戲，而不喜歡規(guī)矩約束，如同草木剛剛發(fā)芽，舒暢的環(huán)境里，就會(huì)欣欣向榮，摧殘他就會(huì)枯萎。所以，教化孩子，必定使他備受鼓舞，內(nèi)心喜悅，那么他的成長(zhǎng)就自然而然的不停止。就像春天里春風(fēng)和及時(shí)雨，雨露惠及花卉草木，無不萌芽開花，自然的一天天成長(zhǎng)生發(fā)。如果是秋冬那樣冰霜來臨，那就萬物蕭條，一天天枯萎。

? ? ? ? 故凡誘之歌詩(shī)者，非但發(fā)其志意而已，亦所以泄其跳號(hào)呼嘯于詠歌，宣其幽抑結(jié)滯于音節(jié)也；導(dǎo)之習(xí)禮者，非但肅其威儀而已，亦所以周旋揖讓而動(dòng)蕩其血脈，拜起屈伸而固束其筋骸也；諷之讀書者，非但開其知覺而已，亦所以沈潛反復(fù)而存其心，抑揚(yáng)諷誦以宣其志也；凡此皆所以順導(dǎo)其志意，調(diào)理其性情，潛消其鄙吝，默化其粗頑，日使之漸于禮義而不苦其難，入于中和而不知其故，是蓋先王立教之微意也。

所以，凡是用唱歌詠詩(shī)來引導(dǎo)孩子們，不僅抒發(fā)他們的意志，也是把孩子喜歡的蹦蹦跳跳、嘰嘰喳喳、淘氣頑皮引導(dǎo)到唱歌詠詩(shī)上，在音樂節(jié)拍中宣泄孩子們孤獨(dú)、壓抑、郁結(jié)、焦慮等情緒。引導(dǎo)孩子們習(xí)禮，不僅整束其威儀，也是讓孩子們周旋揖而活動(dòng)其血脈，拜起屈伸而強(qiáng)健其筋骨。引導(dǎo)孩子們讀書，不僅是啟發(fā)他們的覺知，也是讓孩子們?cè)诔翝摲磸?fù)中滋養(yǎng)其心靈，抑揚(yáng)頓挫的誦讀以宣告他們的志向。所有這些活動(dòng)，都是順導(dǎo)孩子們的意志，調(diào)整他們的情緒，潛移默化，消除孩子們的粗俗、頑劣、心胸狹隘，一天天逐漸使他們化于禮儀而不苦逼，不知不覺就內(nèi)心中和。這就是先王創(chuàng)立教化的精微之意也。

? ? ? ? 若近世之訓(xùn)蒙稺者，日惟督以句讀課仿，責(zé)其檢束而不知導(dǎo)之以禮，求其聰明而不知養(yǎng)之以善，鞭撻繩縛，若待拘囚。彼視學(xué)舍如囹獄而不肯入，視師長(zhǎng)如寇仇而不欲見，窺避掩覆以遂其嬉游，設(shè)詐飾詭以肆其頑鄙，偷薄庸劣，日趨下流。是蓋驅(qū)之于惡而求其為善也，何可得乎！

? ? ? ? 像近世那些啟蒙兒童的（稺，同稚），每天只是督導(dǎo)孩子們的標(biāo)點(diǎn)斷句、仿寫作文。苛責(zé)他們約束自己，而不懂得用禮來引導(dǎo)他們，培養(yǎng)他們思維發(fā)達(dá)，而不懂得用欣賞鼓勵(lì)來激發(fā)他們。粗暴對(duì)待孩子，如同對(duì)待犯人。孩子們把學(xué)校當(dāng)成監(jiān)獄而不愿意去，看老師如同賊寇仇敵而不愿意見。（那些知道反抗不愿意去的還有的救，更可怕的是明明不愿意去，還不敢不去，小小年紀(jì)已經(jīng)被摧殘麻木了，這輩子都不知道哪天醒來？不知道能不能醒來？），最可怕的是窺探躲避老師，遮遮掩掩、偷偷摸摸去玩耍游戲，掩飾、說謊，放縱頑皮粗俗，隱瞞、輕薄、庸俗、卑劣，越來越下流。這是驅(qū)使孩子們?nèi)ハ驉旱钠沸校笏麄兤沸懈呱邪　Ｔ趺纯赡艿玫侥兀?/p>

? ? ? ? 凡吾所以教，其意實(shí)在于此，恐時(shí)俗不察，視以為迂，且吾亦將去，故特叮嚀以告。爾諸教讀，其務(wù)體吾意，永以為訓(xùn)，毋輒因時(shí)俗之言，改廢其繩墨，庶成“蒙以養(yǎng)正”之功矣，念之念之。

? ? ? ? 凡是我所說的，心意就在于此，恐怕當(dāng)下流俗不覺察，認(rèn)為我這樣是迂腐。而且我也即將離開，所以囑咐大家真正的教育，大家一定體悟我的心意，永遠(yuǎn)以此為準(zhǔn)則。不要?jiǎng)虞m因?yàn)榱餮则阏Z(yǔ)，廢黜這些原則，這樣就能達(dá)成“蒙以養(yǎng)正”的教化功效，切記切記！

感悟：

? ? ? ? 讀罷此文，淚流滿面、內(nèi)心痛如刀絞。先生早在500年前，就有這樣的教誨。第一次領(lǐng)悟先圣先賢教化之精微，痛恨自己讀到的晚了一些，險(xiǎn)些誤了自己家孩子。先生的各種比方，讓自己看到了過去對(duì)待孩子“驅(qū)之為惡而求其為善，何可得乎？”善待孩子引發(fā)善，惡對(duì)孩子驅(qū)之為惡。

? ? ? ? 這里感受到先生那顆謙卑大愛的心，先生把人人看做是圣人，兒童也是圣人，一切美好的品質(zhì)與生具足，生而平等，先生對(duì)生命的尊重和敬畏值得我們覺察、遷善、踐行。

? ? ? 養(yǎng)之以善、導(dǎo)之以禮，歌詩(shī)誦讀、蒙以養(yǎng)正。