今天我將拆解《意向對話臨床操作指南》這本書的一個知識點，何為人格意向？之所以將這個概念性的定義拿出來拆解，是因為在意向對話療法中，人格意向自始至終與臨床治療有密不可分的關系，甚至是來訪者重要的覺察途徑。個體自我成長或者找到專業的咨詢師陪伴成長，最終都是在整合人格中不接納不被看見的部分。
R：每個人都有性格的不同側面，不同側面的性格可以用不同的形象來表達。當利用意向的象征意義將整體人格進行分解時，就形成了一個個特點鮮明的具體形象，我們稱其為“人格意向”。被分解出來的各個人格側面被稱為各個“子人格”。人格意向的來源，固有的子人格，內化的子人格，時期性的子人格，內容性的子人格，角色性的子人格。
（原文46頁）
I：人們常常說江山易改本性難移，每個人都有每個人的性格，不同的性格形成了人特有的脾氣秉性。但是在人們成長的歷程中，性格也并不是一朝一夕形成的，從嬰幼兒時期，自帶的性格便是固有的子人格。個體逐漸長大，在依賴撫養者的日子里，大多數兒童都是潛移默化的內化父母的性格，也有可能內化周圍接觸或者觸動較大的人物性格，這就是內化的子人格。在慢慢成長中，個體要經歷不同的時期，不同的成長環境，學習環境，工作環境以及情感環境等等，這些時期，接觸的人物和事物不同，經歷也不相同，受到社會系統刺激而形成的價值觀，處世觀等都會不同，這便是時期性子人格。
最常見也是最多的一類人格意向是內容性子人格，當我們對于一些事情做出評判，對一些情感做出歸類，對一些事物做出規劃，必然在內心形成一些心理經驗，這些心理經驗指導我們的行為，這就是我們常常說的行為模式。為了適應社會，適用各種各樣的人際關系，我們會扮演不同的角色，在各種角色間變換自己的定位，這就是角色性子人格。
A1：以上的一些概念非常的枯燥，我想用一個文學作品中的人物來解釋一下人格意向的分類。水滸傳中的潘金蓮是大家熟悉的一個人物角色，潘金蓮剛剛嫁給武大郎的時候，賢惠持家與武大郎一心一意過日子，這是她固有的子人格和內化的子人格。她是一個良家婦女，內化了她父母的性格。
潘金蓮跟西門慶有染之后，對待武大郎的態度變了，對待家庭婚姻的態度變了，整個人呈現出風騷與俯首弄姿的姿態，這便是潘金蓮的時期性子人格。這個時期，潘金蓮思想有了變化，內心想法也不再如同以往，跟西門慶相互勾搭，并且密謀害死武大郎，這便是潘金蓮的內容性子人格。最后潘金蓮已然成了西門慶的姘頭，她害死了武大郎，幻想著與西門慶雙宿雙飛，榮華富貴，這便是潘金蓮給自己定位的角色性子人格。
A2：人格意向這個概念，我在十幾年前接觸精神病學臨床資料的時候已經研究過。學習了人格意向，對我自己的幫助與改變相當大，我常常與自己不同的子人格對話，在一次次真實面對自己的不同側面的時候，我試圖讓自己的各個側面性格不再相互沖突與對抗，讓自己不同的矛盾側面握手言和，這樣的努力，塑造了一個全新的自我。
后來，我接觸心理學，在一次次接觸來訪者中，我很容易理解和接納來訪者的意向，共情到對方的點滴感受，陪伴來訪者的日子，我跟對方一同成長，在見證來訪者整合各個人格側面的歷程中，我也得到了成長與提升。
