我是鄭宏鵬，樊登讀書會隰縣分會會長，每天一篇文章之130。
我們來看六條爻的爻辭：
初九，不出戶庭，無咎。
不跨出庭院的小門，沒有災禍。
這是什么原因呢？初九爻是剛剛開始，也就是節制的開始，所以要慎重，要慎守在家里，“不出戶庭”（不要跨出家門），意思是不要跨過界限，這也是節制的表現。“戶庭”也可以比喻成言語，言語要謹慎，不要隨便說、不分場合地說，要守住秘密，這就是佛家講的“戒妄語”。《周易·系辭傳上》引用孔子的話：“君不密則失臣，臣不密則失身，幾事不密則害成，是以君子慎密而不出也。”“密”就是節制，也就是說國君不節制就會失去大臣，大臣如果不節制就會失去身家性命，如果不能保守機密大事就會遭遇災禍，所以君子要謹言慎行。
九二，不出門庭，兇。
不要走出庭院的大門，會有兇險。
這是為什么呢？初九爻和九二爻都是不要走出庭院，“戶”和“門”是不一樣的，初九爻是“戶庭”——庭院的小門，九二爻是“門庭”——庭院的大門，為什么一個是“無咎”（吉），一個是兇呢？因為這是在兩個不同時位采取了相同的做法，所以一吉一兇。
《象傳》解釋：
象曰：不出門庭，兇，失時極也。
初九爻是剛開始，要謹慎、節制，而且前面被九二爻擋住了，道路是不暢通的，所以這時不能邁出庭院；九二爻已經到了第二個時空點，是一個中位，表示節制要適中，它前面兩根爻都是陰爻，沒有東西擋路，這時就不能再受拘束了，如果還是那么節制，連大門都不出，說明過分拘泥于節制，就不符合時勢了，這是自限其門、自斷其路，會有兇險。
六三，不節若，則嗟若，無咎。
沒有把握節制的尺度，就只能嘆息、后悔了，但沒有災禍。
六三爻是陰爻，處在下卦的最高位，下面乘著兩根陽爻，好比柔弱的人踩在兩個剛健人的頭上，是一種不節制、為所欲為的景象，如果繼續這樣下去，肯定會有災禍。所以這時要意識到這樣做是不對的，要反悔、嘆息，這樣才能免除災禍。
六四，安節，亨。
安然自得地節制，是亨通的。
六四爻已經進入上卦，是陰爻居在陰位上，位置得當，所以這時的節制是出自內心而不是被逼迫的，就能安然地實行節制。
《象傳》解釋：
象曰：安節之亨，承上道也。
六四爻的上面是九五爻，它是安然地、心安理得地上承著這根君主之爻，也就是順應它的頂頭上司，這樣自然就亨通了。
九五，甘節，吉，往有尚。
心甘情愿地節制，吉利，前行會有嘉獎。
這里的“甘節”和卦辭中的“苦節”形成鮮明對比，這里是自覺自愿地、快樂地節制。
《象傳》解釋：
象曰：甘節之吉，居位中也。
這根爻是九五至尊，又中又正，所以這時候的節制是恰到好處的，因此得到了甘美——快樂。《論語·學而》篇說“禮之用，和為貴”，如果人人都覺得按照禮節來做很甘美，那么禮節就發生作用了。什么作用呢？達到和諧的境界。所以九五爻是節制、禮節的最高境界。
上六，苦節，貞兇，悔亡。
過分節制會帶來痛苦，堅持下去肯定是兇險的，所以要及時覺悟，悔恨才會消亡。
《象傳》解釋：
象曰：苦節，貞兇，其道窮也。
上六爻是節卦最高的位置，表明節制已經到頭了；從另一個角度來說，這時的節制太過分了，使人苦不堪言，所以一定要及時調整，按照九五爻來做，否則老百姓就會起來反抗，要想辦法去化苦為甘，也就是說要先悔過，只有先悔過了，才不會有最后的痛苦。
節卦的啟示
節卦通過節制來講萬事萬物或我們對待生活，做人、做事、做企業的普遍意義就在于有節度，包括自己的喜怒哀樂和日常生活也要符合節度，《黃帝內經》講“食飲有節”，所以它具有普遍的意義，有了節制，才有節度，才能達到禮節、禮儀，進而達到和諧、和美的境界。
節卦的卦辭和六條爻辭很有意思：有的時候講節制是“苦節”，有時是“甘節”；同一件事，有時說不走出庭院小門是吉的，有時候又說不走出庭院大門是兇的。這一切最根本的原因在哪呢？在于節制、禮節一定要適中，要符合時位，符合了就是心甘情愿、快樂地節制；如果不符合，就太痛苦了，會有兇險。
節卦我們就講到這里，下一卦我們講中孚卦。
