? ? ? ?讀書(shū)不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權(quán)衡。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?——培根
? ? ? 這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。我想，狄更斯當(dāng)時(shí)說(shuō)出這句話時(shí)，也許并沒(méi)有想到，屬于他的那個(gè)時(shí)代只不過(guò)是諸多的“最好與最壞”中的一個(gè)而已。每個(gè)時(shí)代都是充斥著矛盾的，我們這個(gè)時(shí)代亦如是。
? ? ? ?和狄更斯在《雙城記》中揭露的物質(zhì)矛盾不同，我們所面對(duì)的，是精神上的矛盾。仔細(xì)想想，你最近一次看書(shū)是在什么時(shí)候？你看的是什么書(shū)？又有哪些心得體會(huì)？
? ? ? 記得小時(shí)候，要想看到一本課外書(shū)不是什么容易事，因此往往會(huì)把一本書(shū)翻個(gè)好幾遍，真的能夠達(dá)到滾瓜爛熟的地步；不過(guò)那時(shí)候還小，書(shū)讀百遍其義自見(jiàn)倒是沒(méi)能在我身上體現(xiàn)出來(lái)。然而現(xiàn)在，圖書(shū)館里有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的館藏對(duì)我開(kāi)放著，童年所憧憬的書(shū)的海洋也不外如是吧；可是，我已并非原來(lái)的我了，指尖在一列列書(shū)脊上劃過(guò)，但卻始終難以從中挑出一本我想看的，倒不是因?yàn)闀?shū)架上的書(shū)太過(guò)琳瑯滿目，以至于我無(wú)法作出選擇；而是因?yàn)槲以缫咽チ藢?duì)書(shū)的向往，與彼時(shí)不同，現(xiàn)在書(shū)對(duì)于我來(lái)說(shuō)觸手可及，且有繁多種類(lèi)可供我挑選，但我就是難以耐著性子去把一本書(shū)好好看完。也許是在這浮躁喧囂的時(shí)代一路走來(lái)，被它給同化了吧。
? ? ? 在當(dāng)今社會(huì)，快速發(fā)展的物質(zhì)文明已經(jīng)將精神文明遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在了身后。更可怕的是，我們并沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，或許我們意識(shí)到了，但卻依舊沉湎于物質(zhì)文明帶給我們的聲色犬馬之中難以自拔。
? ? ? ?這是最好的時(shí)代，當(dāng)今科技的發(fā)展確實(shí)是可以稱(chēng)為時(shí)代的福音，你想要找什么資料，只需要在鍵盤(pán)上輕松地敲幾個(gè)鍵，度娘就會(huì)在第一時(shí)間為你呈現(xiàn)，現(xiàn)在的我們很難想象那些古希臘先哲在書(shū)海中苦苦找尋的焦頭爛額痛不欲生的模樣。是的，在這個(gè)時(shí)代，看書(shū)成了多余，你想從書(shū)中得到的東西都變得那么容易，而且簡(jiǎn)潔高效。
? ? ? ?這也是最壞的時(shí)代，文學(xué)在這個(gè)時(shí)代并沒(méi)有得到什么長(zhǎng)足的的發(fā)展；當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)除外，這種快餐文化是這個(gè)浮躁時(shí)代的產(chǎn)物，追求的只不過(guò)是經(jīng)濟(jì)效益；忽略了思想內(nèi)涵的網(wǎng)文也只能被稱(chēng)為網(wǎng)文，而不是文學(xué)。而且，這個(gè)時(shí)代能靜下心來(lái)看書(shū)的人越來(lái)越少了，你盡可以在網(wǎng)上搜到你想要的，但是你卻留不住它，你看到的也只能是一段冰冷的文字，感覺(jué)不到它的熾熱；你可以搜到勾踐的生平，可是你記住的也不過(guò)是臥薪嘗膽越甲吞吳，卻難以體會(huì)勾踐在昏暗的月光下立誓滅吳的孤單決絕；你可以搜到阿提拉的戰(zhàn)績(jī)，可是你知道的也不過(guò)是上帝之鞭征戰(zhàn)羅馬帝國(guó)，卻難以領(lǐng)略這個(gè)匈奴王在歐洲土地上揮舞馬鞭的恢弘之氣……這些精簡(jiǎn)到只剩下的骨骼東西是沒(méi)有溫度的，所以我們只有到書(shū)中去尋找文學(xué)的血肉。獲取知識(shí)尚且如此，而追求精神上的培養(yǎng)就更需要從讀書(shū)中尋找良方了。
? ?培根曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯言辭之學(xué)使人善辯。而在我看來(lái)，看書(shū)使人明思。讀書(shū)是一個(gè)塑造思想的過(guò)程，不是知識(shí)的簡(jiǎn)單累積和堆砌，而是借知識(shí)的刻刀，對(duì)靈魂璞玉的雕琢。
? ? ? 都說(shuō)腹有詩(shī)書(shū)氣自華，想來(lái)大概是因?yàn)橛辛诉@些積淀吧。讀一本好書(shū)就像是在與一個(gè)高尚的人談話，就這么靜靜地與某本書(shū)中的某個(gè)高尚的人天長(zhǎng)地短地聊著，你在看書(shū)的時(shí)候，也在看著書(shū)中的自己。看書(shū)能讓你走出孤獨(dú)，說(shuō)的就是這個(gè)道理吧。當(dāng)然，我也并不是說(shuō)現(xiàn)在的一些文化形式不能讓你增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，但是大部分都如同這個(gè)時(shí)代一樣的浮躁，以至于你也跟著一起燥起來(lái)，而寧?kù)o卻是思想最好的培養(yǎng)基，所以這大概也是我們經(jīng)歷了一場(chǎng)文化狂歡之后，等到塵埃落定才發(fā)覺(jué)自己一無(wú)所獲的原因吧。
? ? ? 當(dāng)你心浮氣躁時(shí)，不妨讀本書(shū)；當(dāng)你一籌莫展時(shí)，不妨讀本書(shū)；當(dāng)你一無(wú)所有的時(shí)候，至少還可以安靜的看本書(shū)。就我而言，若是有人問(wèn)我為什么讀書(shū)，也許我會(huì)回答說(shuō)是為了在書(shū)中找到共鳴吧。每個(gè)人都有自己喜歡看的書(shū)，每個(gè)人也都有充足的喜歡的理由。大抵都只是因?yàn)樗钛a(bǔ)了我們心中的某處空白，契合了我們深藏心底的一份愿景吧。
? ? ?我們?yōu)槭裁醋x書(shū)？所求也不過(guò)是在這個(gè)浮躁的時(shí)代的一份安寧吧。我們的身體走得太快，靈魂都有些追不上了。
? ? ? 近期，央視原創(chuàng)視頻《初心》熱播，在社會(huì)上引起了重大反響，掀起了一陣“不忘初心，追尋初心”的熱潮。我們確實(shí)也該停下我們匆忙前進(jìn)的腳步了，去重尋一份內(nèi)心的安寧，而這份安寧，我們只有在那泛黃的書(shū)頁(yè)中找尋。
? ? ? 讀書(shū)能給我們帶來(lái)什么？我不知道，它給我們的可能很多，也可能很少，甚至。“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”之類(lèi)的話也只不過(guò)是讀書(shū)人的美好愿景而已。
? ? ? 在這個(gè)浮躁浮躁喧囂，一切都向前狂奔的時(shí)代；不妨在閑暇時(shí)看本書(shū)吧。雖不至于能讓你馬上就獲得什么，但至少能給你一份安寧閑適。能讓你在這兵荒馬亂的物欲橫流中，獨(dú)得一方輕松自在的極樂(lè)凈土。
