從我們生下來開始，就總在追逐著什么。 嬰兒握著手里的玩具，哭著鬧著要奶吃，是追著長大；午夜學子的燈火，拿著筆與考卷幻想未來，是追著畢業；城市里往來的人群車流，早上地鐵口啃食的雞蛋灌餅，是追逐金錢與地位；男男女女的愁情繾綣，輾轉發側，是追求愛情與婚姻；然后，我們趕著下一代繼續往前追尋，一往無前。

我們很少會停下來想一想，你究竟在追什么，更多的時候，只是義無反顧的往前，因為停留會被冠以“沒有追求”的帽子。

有人這樣說，“當進化的猿類思維超越現有的物質條件時，人類產生了?！贝朔N思維，從根兒上講，就是追。原始社會，衣不蔽體的王二麻子每天在被各種猛獸追逐，拼盡全力才能茍活，然后追求生存，發明了投擲的石搶，而后為了拼盡全力去追奔跑的鹿，產生了圈養，拼盡全力去找一個避雨的洞穴，創造了房屋。如此說來，人類若是不追，生產力與社會發展是倒退的。

但是，我要講的不是人類文明的發展演變，我想說的是在眾多追逐中，是否有一種追，不是為了最終的結果，而僅僅是享受追逐過程本身——追求異性。

公元前200年，王二麻子的后代王老五在服徭役回來的路上撞上了隔壁邑的劉小娟，一撞傾情，從此以后便開始了瘋狂的追求行動。老五的父親是該鄉亭長，雖然是個郵遞部門，但是由于出了本朝皇帝，自然是榮耀備至，老五也是光彩熠熠的“郵二代”，家庭條件自不會差。一頭雍容的牛車就將小娟拉了回來，并曉之以理動之以情，“人家孟姜女追漢子，把秦長城都哭塌了，我這還拉來了座駕（牛車），跟額走咧?！泵辖墒欠辞氐恼娼逃湫?，若是反駁，是犯了階級路線問題，小娟父親老劉頭無計可施，只得答應。老王家又續了香火，而對于女方，女孩的名字早已淹沒在歷史塵埃中。

公元741年，王家后代王老六在長安城的西市邂逅了出來買布匹的張小娜，類似于太平公主見了脫掉面具的薛紹，老六看到布綢后面的小娜時，就不再為世事困惑而一頭扎進了愛情的深淵。這一世的老王家是賣馬匹的市商，由于太宗高宗的抗擊外敵國策已經結束，不能依靠政策優勢的王家也只是掙扎在糊口的水平線上。而興起的繁復“六禮”尤其是其中昂貴的彩禮錢，給老六增添了無盡煩惱，只得將品質堪比骕骦的名馬賤賣于倭人，湊足銀兩。老六與小娜被市井傳為“天作之合”，婚姻美滿，育有兩子一女，長子名持，次子名敏，小女名慧。怎奈時局蹉跎，安祿山造了朝廷的反，老六與長子戰死長安城下，王家的小船也隨同盛唐的巨舟搖曳漂流。這一世的王家，起于馬市的喧囂，又終于馬背的紛亂，老六一生追求的感情也在造反聲中戛然而止。

公元1412年，王老七是北京南城有名的混混。祖上跟著永樂皇帝來援建京師，誰知道放下了石材不讓走了，于是便住了下來，生根發芽。到了老七這一代，時運不濟，于是以開朝乞丐為榜樣，“混天混地，混成皇帝”是這一行的真諦，雖然不能說出口（要砍頭）。老七不務正業，又玩世不恭，三十大幾仍無所成。雖然偶爾跟著別人搞些漕運的買賣，但也是裝卸為主，嫖賭為輔，不見有銀錢剩下。這一年，跟著漕河跑太倉，老七結識了碼頭妓所的杏兒，同時窮苦出身，相見恨晚，兩夜下來成了郎情妾意。女人是男人的無限動力，自古如此，老七改頭換面，竟然開始謀劃起了兩人的未來：如果能贖身，蘇州城邊置兩坰地，你織絲來我耕田，夫妻雙雙把家還。可是，任何資本的運作，哪怕是一個小小的家庭，也需要原始積累，老七的身家，不是負數也無限接近于零，可謂赤貧，赤的發紫。正逢三寶太監第四次出洋扶貧考察，老七會兩手河運船頭功夫，便順利應征，準備下西洋。臨走前，老七篤定給王家留了種，就頭也不回的上了船。一去數載，杏兒等來的甚至連名字都沒有的陣亡通報，領了餉銀，贖了自己，終生未嫁。杏兒總是念叨老七那句話“西洋那么多寶貝，哪件拿回來還不夠咱過上一輩子”。對于她，所謂最大的寶貝不過于混混老七的承諾，她守著這個承諾，過了一輩子。

1972，某年運動，偉大導師的學生王老八在一個罵人大會上遇到了資產階級小姐衛紅。老八的名字起的像地主老財，卻是個十足的世代貧農，根正苗紅，而資本家出身的衛紅雖然起了個響應時代的名字，卻無法掩蓋家族的“劣跡”。衛紅罵了一句“修正主義路線派！”老八湊了上來，小聲說“同志，你罵的太不過癮了，聽我的：XXXXXXXXXX！ 衛紅撲哧一聲笑了，不是因為罵的過分與荒誕，而是因為今天罵的是誰，老八毫無概念。兩人就在這樣一個看似苦大仇深的場合認識，敵我階級的兩派走到一起竟然也是因為一句罵娘。老八也會跟衛紅調侃自己“我叫老八，幸虧我媽生完我沒有再要，否則有了弟弟，叫老九，就這輩子跟臭知識分子撇不清關系咯！”老八的父母育有七女一子，一方面為了響應國家多生育生產力建設祖國的號召，另一方面又擺脫不了重男輕女的封建殘余，這一直響應到老八，才終于打住。老八的母親與大姐兩次都是同時做月子，所以老八出生后，長女如母，老八的叛逆跋扈，也只有大姐能夠降住。老八這天回去問大姐“我喜歡上了趙家的女孩，姐你說該怎么辦？”大姐聽罷就是一巴掌，“多大年齡了還問我？去追！”。老八萬沒想到大姐竟然全然無視敵我矛盾，即使算是人民內部矛盾也是個矛盾啊，但追意已決。那個年代，自行車、縫紉機，是富貴人家的三大件，老八貧農世家，找供銷社賒了一個臉盆兩瓶汾酒，就去敲了趙家的門。沒了資本家的資本，卻徒留了資本家的做派，趙老爺根本看不上這個窮小子，捂著鼻子，嫌棄老八身上膠鞋的味道。老八一追就是三個月，恨不得把公社的同志全部叫來喊話告白“讓我們無產階級的偉大情誼更進一步吧！”。個人拗不過時局，趙家解放初年逃過了大整治，卻在此次運動中分崩離析，趙老爺被斗死，趙家大公子住了牢，只剩下受審的二公子與兩個妹妹。趙衛紅一面忍著家族的悲劇，將傷疤藏好，一面無產階級老八靠攏，試著迎接新生活。老八秉持著男人的擔當，將趙家的事情善后，與衛紅在一起了。王家依靠著資產階級的基因，對自己家族進行了知識的改良，若干年后，老八對兒孫說起來青春，“我要不是罵一句罵，就追不到你奶奶個求了！”

面對愛情，王家老五的娓娓道來，老六的郎情妾意，老七的洗心革面，老八的果敢率真，都是對于追求的一種表達。這些都不是信史，卻又無形中折射了男人在追求女人的時候，從最初的延續血脈，到了后來的情感本身，而這番或柔腸寸斷或荒誕不經的追逐本身，就是其最大的意義所在。對于結果，王家的世代單身漢，向我們證明，并非一切。 如果老五在牛車上沒有時代性的告白，老六在馬背上忘掉了家人的牽絆，老七在遠洋的寶船上看到的只是財寶，老八喊口號只是為了向階級宣戰，事情又會往哪個結果去偏移呢。人們總愛歌頌大時代下的小故事，就是因為那無限個小故事，就是無限個自己的無限種可能，而你，對的人來了，追么？追的又是什么呢？

三羽 2016.5.19