人文精神的基本概念、文明? 人文? 文化 萬物分類。文明以止。
文明”就是用文來明，用文來展示
中國文化非常強(qiáng)調(diào)“教化”這個概念，“教化”這個概念比“教育”還重要。教育是育人，教化是化天下，讓天下的人都能夠在這樣的理念下面，形成一個良好的社會習(xí)俗。
人應(yīng)該懂得什么該做、什么不該做，應(yīng)該怎么樣做、不應(yīng)該怎么樣做，應(yīng)該懂得這些。這就是人跟其他所有動物的根本區(qū)別之所在。
天地萬物分四類：
水火：有氣 水火有氣而不爭，沒有生命跡象
草木：有氣 有生 無知等于無情緒，草木無情感
禽獸：有氣 有生? 有知
人：有氣 有生 有知 又有義? 義”是什么？中國古訓(xùn)，也就是古字的訓(xùn)解里面講：“義者，宜也。”“宜”就是合適，這個“義”就是宜，就是合適、合宜。做什么事情，他都做得恰當(dāng)，知道什么該做，什么不該做。
知止：能夠知道停在哪兒，對于一個人來講是很重要的。知止”是中國文化中非常重要的一個概念，它也是文明的體現(xiàn)。所以人文的特征就是“文明以止”，通過文明讓你知道，做人應(yīng)該止在什么地方。
一切都是自然而然的現(xiàn)象，萬物之生都是自然而然的，并不是由一個造物主創(chuàng)造出來的，而是“各得其和以生
中國的”神”的概念，就是自然的規(guī)律。我們這常常講“陰陽之謂道，生生不已”，同樣道理。萬物就是這樣生成的，這就是中國的神
生活中間涌現(xiàn)出來這樣一些值得人們崇敬的人，讓每個人心目中都有一個崇敬的人，依照他的榜樣去做人、做事。而不需要迷信。
這個宇宙這么廣大，要認(rèn)知它是不可能的，要窮盡它也是不可能的。所以“吾生也有涯”，不光我個體生命是有限的，整個人類生命也是有限的
做人第一個自我認(rèn)識要自覺和自律 必須要自律，要管好自己，不能放任自己，這樣才能夠達(dá)到和諧。而且正因?yàn)槿f物里面，只有人是有自覺的能力的，其他一切物都是自發(fā)的。
人的反思能力也是自覺能力。用自覺、自律的方法，來協(xié)調(diào)人的身心關(guān)系、人和他人的關(guān)系、人和宇宙萬物的關(guān)系，不然的話自己的身心會有沖突，人際關(guān)系也會有沖突矛盾，人跟天地萬物更是沖突不斷。
人必須要有自律性，自我克制、自我約束，這才叫人。失去了自覺自律的能力就不是人了。所以人不能做物的奴隸，不能隨著物的引誘跟它去。
心術(shù)正：不惑外物。物質(zhì)是短暫的人生知足常樂。通過禮來使欲不必窮于物。禮”就是來限制人的欲望的。不是，它適當(dāng)?shù)貪M足人的欲求，而且目的就是讓世界天地萬物跟人達(dá)到平衡，不要讓人的欲望窮盡了萬物，也不要讓萬物來屈服于你的欲望。欲望無止境。 人的欲望是沒有限、沒有盡頭的，不能隨著欲望的膨脹去追求物質(zhì)。人的心一動，一念之差，天地就會發(fā)生變化，所以必須管住人心。
本書北京大學(xué)哲學(xué)系的教授——樓宇烈老師書中包含了中華文化根本精神，教導(dǎo)如何為人處世，放大格局。教導(dǎo)如何收獲更多幸福。以寬廣的視野、深刻的洞察 發(fā)現(xiàn)生活細(xì)微處的人文精神。
