盛唐中的另一位大詩人孟浩然，我們也不得不說一說。雖然我們對他不像李杜、王維那么熟悉，但他對我們讀書人如何做人的影響力至今尚存，只是我們疏忽、未曾留意罷了。
了解一個詩人的作品，先要了解他的經歷。孟浩然的經歷我們或許不是很熟悉。在這里我們做個簡單的介紹。
孟浩然，襄陽人，在南郭外薄有田園。幼年苦學，并崇尚佛道，且“少好節義，喜振人患難”。青年時慕漢龐德公高風，與友同隱襄陽縣東南鹿門山，兼有儒釋道俠隱等思想。開元五年，游洞庭，作岳陽樓詩獻張說。開元十四年前，曾漫游于襄陽、揚州、宣城間，結識李白。十五年冬，赴京師長安，第二年應進士舉，不第，滯留京洛。十七年秋，自洛陽經汴水往游吳越。于十九年除夕，在樂城與張子容相會，第二年北歸襄陽。二十二年再上長安求仕，未果返鄉。二十五年張九齡被罷相貶為荊州大都督府長史，邀孟浩然為幕府。二十七年夏，孟浩然背疽初發，歸襄陽臥疾。二十八年王昌齡至襄陽，浩然與之飲宴甚歡，食鮮疾動，疽發而卒，終年五十二歲。
從他的經歷過程中，我們可以得知孟浩然的大致為人，一、熟讀詩書。二、有隱士風范，而且是青年時期真的是懷著一顆隱士的心在生活。三、求仕無門，懷才不遇。其實他真的不適合做官，即使做了官，早晚也會被罷。四、廣交游，對朋友重情重義。他的死就是因為見到王昌齡太開心了，明明知道自己不能吃鮮貨，結果高興起來命都不要了，可見其為人質樸、率真。
讀遍孟浩然的詩，我們也會發現一個詩意的孟浩然。我非常贊同聞一多先生對孟浩然詩文的評價：淡到看不見詩了，才是真正的孟浩然的詩。
在盛唐時期，只有孟浩然最接近于陶淵明。我們說隱士的生活，其實不是佛家的，在中國人的心中，隱士的生活更接近于道家。整體上來看，孟浩然的詩可以用四個字來形容：曠、疏、清、遠。即使他對家人、朋友的感情再熾熱，而散發出來的感覺也是那么的悠長、疏曠。當然他不是不會寫豪壯之語，他的豪壯之語寫出來照樣是無可匹敵，不輸李杜。但整體上來講，他的詩給我們的感覺就像是渾然一體，出自天成。我們慢慢來欣賞、品味他的幾篇詩作，來細細體會詩意的孟浩然吧。
春晚絕句（春曉）
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。
此詩廣為人知，現在我們的小學生每到課間休息，校園喇叭里無不是這首詩歌。孟浩然這首詩明快、清麗，又含一派靜氣。然而也散發著對生命無常、人事代謝的無限感慨。“風流總被雨打風吹去”。李易安不也曾慨嘆“知否？知否？應是綠肥紅瘦”嗎？面對時光的流逝，面對風雨的飄搖，詩人細微、敏感的嗅覺被觸動，一夜風雨過后，那滿地落紅讓人無限感傷。“風不定，人初靜，明日落紅應滿徑。”
這首詩雖然引發無限感思，但整體令人覺得清麗、明快，言有盡而意無窮。
孟浩然寫過兩首與廬山相關的詩，一首詩感覺清曠，而另一首不但清曠，而且也直抒胸臆，不讓太白。
晚泊潯陽望廬山
掛席幾千里，名山都未逢。
泊舟潯陽郭，始見香爐峰。
嘗讀遠公傳，永懷塵外蹤。
東林精舍近，日暮空聞鐘。
此詩無佳麗句，但覺清曠、疏遠。前人評此詩“所謂篇法之妙不見句法者”，又曰“一片空靈”。感覺此詩只是渾然一體，猶如“羚羊掛角、無跡可尋”。可偏偏又是有一種沖淡的風骨。
而另一首和廬山相關的詩又給了我們另一種感覺。
彭蠡湖中望廬山
太虛生月暈，舟子知天風。
掛席候明發，渺漫平湖中。
中流見匡阜，勢壓九江雄。
黤黕容霽色，崢嶸當曙空。
香爐初上日，瀑布噴成虹。
久欲追向（一作尚）子，況茲懷遠公。
我來限于役，未暇息微躬。
淮海途將半，星霜歲欲窮。
寄言巖棲者，畢趣當來同。
彭蠡湖，即今鄱陽湖。此詩描述了乘船于湖中，從黎明前暗夜的風景直至日光乍現、瀑布陡現目中的過程。前兩句廣闊曠遠，再兩句顯“雄”，至“香爐初上日，瀑布噴成虹”句則為壯美哉！實不讓太白“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”之句。一“噴”字，立顯氣勢如虹之態。誰說孟浩然詩中沒有氣勢，此詩當為孟夫子氣象萬千之作也！
孟浩然氣象萬千之作還可見于其《岳陽樓》：
“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。……”此四句實為壯闊。天地混沌一體，景象萬千，山河盡收囊中之感。
孟浩然和王維被世人稱為“王孟”，皆因二人都寫田園山水，但孟浩然和王維相比，更接近于陶淵明。他的隱是真的隱，青年時代在襄陽，過著的就是隱士的生活。就算是出來想從仕，但他骨子里卻還是有隱士的風格。所以他寫出來的田園詩是真豁達，真清疏。
故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。（過故人莊）
這首詩，如果和陶淵明的詩放在一起，你是看不出來是出自他人之手的。
垂釣坐磐石，水清心亦閑。魚行潭樹下，猿掛島藤間。游女昔解佩，傳聞于此山。求之不可得，沿月棹歌還。（萬山潭作，亦作“山潭”）
一句“求之不可得，沿月棹歌還”說盡隱士風范，不落俗情，乃真風流者也！
就連他等候朋友到來時，都是那么的有古風：
夕陽度西嶺，群壑倏已暝。松月生夜涼，風泉滿清聽。樵人歸欲盡，煙鳥棲初定。之子期宿來，孤琴候蘿徑。（夜宿師山房期丁大不至）
此詩幽曠，得山水清音，于夏季酷暑讀之，實在是一付清涼散。有如此閑淡清趣，孟夫子第一人也！
得山水清音者，另有一詩，讀之立刻精神清爽。
山光忽西落，池月漸東上。散發乘夕涼，開軒臥閑敞。荷風送香氣，竹露滴清響。欲取鳴琴彈，恨無知音賞。感此懷故人，中宵勞夢想。（夏日南亭懷辛大）
孟浩然寫山水，永遠都是那么清曠、疏遠。一句“野曠天低樹，江清月近人”，讓人立刻沉寂下來，浮躁的內心剎那間如止水。孟浩然與諸人聯詩，至孟浩然，云“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”，舉座嗟其清絕，不復為綴。足見孟夫子是真隱士。
孟浩然有詩“行至菊花潭，村西日已斜。主人登高去，雞犬空在家（尋菊花潭主人不遇）”。二十字是詩又不似詩，猶如家常話，然意味無窮。
孟浩然交游頗廣，對朋友重情重義，再加上有隱士風范，所以深得眾人景仰。就連一向自稱“謫仙人”的李白對孟浩然也是俯首膜拜。“吾愛孟夫子，風流天下聞。……高山安可仰，徒此揖清芬。”李白是性情中人，只有性情中人才會景仰一個比自己還要真、率的人。孟浩然對朋友不僅有“之子期宿來，孤琴候蘿徑”的淡定，也有“荊吳日接水鳥鄉，君去春江正渺茫。日暮征帆泊何處，天涯一望斷人腸。”的悲苦，好個“天涯一望斷人腸”啊！
孟夫子也是個超可愛的老翁，見到漂亮姑娘話都不敢多說。“……白首垂釣翁，新妝浣紗女。看看未相識，脈脈不得語。”瞧這樣子，一臉的靦腆。估計老夫子看著小姑娘心里發怵吧！想說什么卻欲言又止，不知道該說什么的樣子好可愛。
很多人說孟浩然也一心求仕，但在我看來，孟夫子不是當官的那塊材料，他自己也知道當官也就是那么回事，所以寫到“欲尋五斗祿，其如七不堪。”在王維那里聽到皇上來了，不知所措竟躲到了床下，弄得個灰頭土臉。他真的只適合做一個隱士，不過有人說他做隱士是不問農事，不像陶潛，躬耕于隴畝，覺得他寫田園詩都類似于“站著說話不腰疼”，我覺得倒未必盡然，別忘了他薄有田園，歸隱了也不能不吃不喝，沒人養活自己，還是得靠下地種田過日子，對于農事，他有詩曰“……我來已強仕，無祿唯尚農。桑野就耕父，荷鋤隨牧童……”便是他務農的極好證明。
說孟浩然兼有儒釋道俠隱，此話不假，儒家做學問從仕，釋、道二家則是追求個人骨子里的風范。孟夫子的風格更像是道家，當然他也寫過很多和釋家有關的詩，不過不流傳，但讀起來仍是很有味道。至于說到俠，他寫的詩很少，也不像李白的《俠客行》那么豪氣沖天，而是別有一種淡淡的風塵味道，有徐克電影里那種俠者的感覺。其詩曰“珠彈繁華子，金羈游俠人。酒酣白日暮，走馬入紅塵。（同儲十二洛陽道）”
孟浩然的詩氣清絕，意疏曠，味悠長。在很多人眼里，他的詩和陶淵明相比，似乎少了一些那種自得其樂的閑散舒適，和王維相比，又未見得有如此高的才氣。蘇東坡曾笑話孟夫子沒有才，殊不知東坡最大的問題就是才太多了。在我看來，孟浩然比王維更富有隱士的情懷。讀孟浩然的詩，你會發現他不是在寫詩，而是在和你敘事。他有苦悶，他有感動、他有豪情、他有清風高骨，他也有對歲月一擲如梭的惆悵。他把他那所有的情感都化在了平淡如水的詩句里，留給你無限的遐想，讓我們再好好感受一下詩意的孟浩然吧：
人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復登臨。水落魚梁淺，天寒夢澤神。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。
百里行春返，清流逸興多。鹢舟隨鳥泊，江火共星羅。已救田家旱，仍醫里化訛。文章推后輩，風雅激頹波。高岸迷陵谷，新聲滿棹歌。猶憐不才子，白首未登科。
阮籍推名飲，清風滿竹林。半酣下衫袖，拂拭龍唇琴。一杯彈一曲，不覺夕陽沉。余意在山水，聞之諧夙心。
北山白云里，隱者自怡悅。相望試登高，心飛逐鳥滅。愁因薄暮起，興是清秋發。時見歸村人，平沙渡頭歇。天邊樹若薺，江畔洲如月。何當載酒來，共醉重陽節。
木落雁南度，北風江上寒。我家襄水上，遙隔楚云端。鄉淚客中盡，孤帆天際看。迷津欲有問，平海夕漫漫。
好一個孟浩然的詩，好一個詩意的孟浩然！
<未完待續>
