體驗維度有真假和快慢之分？
是的，體驗維度的特質有真假之分。當我們活在體驗之中，體驗就是真的，思維是假的。思維有時候具有很大的真實性，比如一個人把書寫得很有感染力，講書的人也很有感染力。之所以有這種感染力，是因為思維和體驗相融合了。一旦思維和體驗脫離了，就會陷入一種純思維狀態，沒有體驗，那思維就是無源之水，就是假的。所以，這是特質之一，即真和假。
體驗維度還有一個重要的特質，就是快和慢。思維很快，能超越時間和空間，而體驗很慢。我們可以隨心所欲地想，一想就是上下五千年，甚至上下五萬年，一想就是一個跟頭十萬八千里，這非常容易。
所謂的頭腦暴政，其實就是孫悟空和唐僧的關系。思維就像孫悟空，一個跟頭十萬八千里，瞬間就能到西天，但是孫悟空取不到真經。唐僧一步一個腳印，路上經歷九九八十一難，這樣才能夠取到真經。人做事的時候，如果活在思維中，用思維要求自己，就構成了頭腦暴政。因為思維不僅看著自己，還看著所有做事的人。如果你出現這種感覺，那一定出大問題了。“你們怎么這么慢”“你們怎么這么差”“你們怎么還不明白”……有些父母輔導孩子做作業就是這樣，其實都是活在頭腦暴政中。他也批評自己，說“我怎么這么差”“我怎么這么慢”。
經常有書友說：“為什么我明白了，但是做不到？”你明白了，但你只是頭腦明白，如果你想要做到，你得“取真經”，要經歷九九八十一難，哪兒那么容易。所以用體驗做事的人，就會自動地慢下來，而且他最初的慢會成就最后的快。思維和事物構建的關系，是虛假關系。用體驗做事的人，尊重自己感覺和內心的人，構建的是真實關系。真實關系是可以成長的，虛假關系成長不了，這是人和人之間最顯著的區別。
虛假關系的成長曲線和拋物線類似。剛大學畢業或者讀書的時候，真實關系和虛假關系的差別不明顯，因為讀書時我們學的是知識，但是一旦進入社會，開始工作，就會有非常明顯的差別。
比如，你二十二三歲開始工作，逐漸累積一些經驗，開始上升，但上升不多，到大概35歲就會開始下滑，你的記憶力、體力各方面都不行了，這就很悲催。但是如果你構建的是真實關系，你的成長是幾何指數上升的，是冪次曲線型成長，越老越值錢，不用擔心有一天會被淘汰。無論時代怎么發展，你都不會被淘汰，因為這是真實關系帶來成長的結果。
真實關系真的非常重要，同樣是看書，有的人為了顯擺，看我讀了多少書，看我會說多少名言警句和故事，不與自身聯系，不反思，不思悟，看多少書也不會有太多成長。
有的人為讀書總是記不住而苦惱，這沒必要，只要你沉浸在書里，即便沒記住，去體驗它就好。實際上，這就是體驗和思維的關系。記住書上內容的方法有很多，但更重要的是知道記不住也挺好。因為你體會到了。
體驗就是要慢慢來，慢慢來。
全能自戀加思維非常可怕嗎？
是，全能自戀加思維，是一個特別可怕的結合。人為什么會向思維認同，就是因為受到了全能自戀的驅使，我們希望立即完美地掌握事情。世界上絕大多數人都太著急了，急著學會，急著一點就通。我們應該別著急，慢慢來。不要指望自己把書讀一遍就懂，其實讀個大概就可以了。
人的學習習慣或者你所處的維度，都跟你童年時代所受的教育和生活環境有關系。
