? ? ? 今天學(xué)習(xí)了武志紅老師的心理學(xué)課程《讀懂自己的人生腳本》，加上自己的一些思考，嘗試著覺(jué)知自己的潛意識(shí)，感觸非常深刻，雖然大腦中也還有很多迷霧，但趁著半醒狀態(tài)記錄下來(lái)，分享給大家，正所謂旁觀者清，歡迎批評(píng)指正。
? ? ? 人生腳本：
? ? ? ? 心理學(xué)家埃里克.伯恩說(shuō)：每個(gè)人都有一個(gè)“人生腳本”，它在童年的時(shí)候形成，有開(kāi)始、展開(kāi)、高潮和結(jié)尾幾個(gè)部分。這個(gè)腳本會(huì)對(duì)一個(gè)人的將來(lái)產(chǎn)生巨大的影響，甚至可能成為“宿命”！正如很多作家、導(dǎo)演、演員，他們最成功，最能打動(dòng)人的作品，往往是自己人生的鏡子和影子。
伯恩所說(shuō)的人生腳本，是心理學(xué)上“強(qiáng)迫性重復(fù)”的概念：意思是，人們會(huì)主動(dòng)的追求一些情景，不斷去體驗(yàn)其中的一些感受。通俗講，可以理解為中國(guó)人說(shuō)的人生的“輪回”，并且這個(gè)“輪回”其實(shí)是我們自己追求的結(jié)果。
? ? ? 舉個(gè)例子：小孩很喜歡把玩具從小床里扔出去，再哭鬧著把玩具要回來(lái)。弗洛伊德認(rèn)為：在這個(gè)過(guò)程中，孩子是把玩具當(dāng)成了媽媽的替代品，他們不斷扔掉玩具再重新得到，其實(shí)是在不斷地重復(fù)體驗(yàn)著媽媽時(shí)不時(shí)離開(kāi)自己所帶來(lái)的創(chuàng)傷。
? ? 不同的是：在媽媽離開(kāi)自己時(shí)，孩子是被動(dòng)的，無(wú)法控制這個(gè)局面。但是在扔玩具這個(gè)過(guò)程中，孩子是主動(dòng)的，主導(dǎo)的，他們用這種方式在心理上把不受控制的創(chuàng)傷變成了能部分控制的創(chuàng)傷。因?yàn)椋辽侔淹婢呷映鋈ミ@個(gè)過(guò)程，是可以由自己決定和控制的，如果通過(guò)哭鬧，能把玩具要回來(lái)，那么自己又能夠控制把失去的東西拿回來(lái)，把創(chuàng)傷治愈，就好像媽媽離開(kāi)以后，小孩通過(guò)哭鬧就能把媽媽要回來(lái)一樣。這個(gè)過(guò)程其實(shí)就是一種通過(guò)“輪回”來(lái)治愈創(chuàng)傷的過(guò)程。
? ? ? 成年人其實(shí)也有類似的行為：人們會(huì)重復(fù)著一些類似的行為和體驗(yàn)，只是自己沒(méi)有意識(shí)到而已，但是在潛意識(shí)里，這種重復(fù)是有意義的。
? ? ? ? 第一，通過(guò)這種重復(fù)，可以在潛意識(shí)里形成一種“我能主導(dǎo)、控制”的感覺(jué)，保護(hù)自己的自戀，類似上個(gè)例子中的小孩。
? ? ? 第二、通過(guò)不斷的重復(fù)創(chuàng)傷，有可能提高對(duì)創(chuàng)傷的耐受度。
? ? ? 第三、在新的輪回里，有可能會(huì)療愈這份舊的創(chuàng)傷，這是“輪回”最積極的意義，前提是你要覺(jué)知到這個(gè)“輪回”和你在這個(gè)輪回中的潛意識(shí)需求和隱喻。
? ? ? 需要說(shuō)明的是：不僅創(chuàng)傷會(huì)輪回，快樂(lè)幸福也會(huì)輪回，任何一種“重要”情感“都會(huì)被輪回，這就是“命運(yùn)”的心理學(xué)解釋！
? ? ? 我們不僅會(huì)強(qiáng)迫性重復(fù)一些創(chuàng)傷體驗(yàn)，也會(huì)重復(fù)好的體驗(yàn)，重復(fù)性體驗(yàn)有兩個(gè)結(jié)果：一是會(huì)把相關(guān)神經(jīng)回路加深，即“印刻效應(yīng)”；二是我們獲得了可能性，去療愈原初的痛苦，這是“輪回”的意義所在。有了對(duì)過(guò)去體驗(yàn)重復(fù)的覺(jué)知，才有可能療愈原初的痛苦，強(qiáng)迫性重復(fù)才有意義。
? ? 回想起來(lái)，我的生命中一些重要的情感和經(jīng)理驚人的存在強(qiáng)迫性重復(fù)：
? ? ? 比如工作，重復(fù)著一種服從領(lǐng)導(dǎo)，完成任務(wù)，得到認(rèn)可和贊賞，同事關(guān)系融洽的幸福感。但另一方面，也存在自我表達(dá)不清，溝通錯(cuò)位，缺乏談判技巧，營(yíng)銷能力不強(qiáng)，與客戶溝通效果差等問(wèn)題以及這些問(wèn)題帶來(lái)的創(chuàng)傷和痛苦，遺憾的是，我在這種重復(fù)，只是加深了幸福感印刻，滿足了“自戀”的需求，而沒(méi)有覺(jué)知到我重復(fù)這些體驗(yàn)的潛在意義和身體需求，需要療愈這些創(chuàng)傷，成為更好的自己。
? ? ? 比如家庭：這些年跟老婆總體上還算是幸福，但是經(jīng)常為了一些小事吵鬧，回想起來(lái)有一些還真是重復(fù)性的，比如不注重細(xì)節(jié)，比如家里收拾不當(dāng)?shù)鹊龋@些東西其實(shí)也是在不斷的提醒我們需要療愈雙方的創(chuàng)傷，成為更好的自己。
? ? ? 覺(jué)知到了重復(fù)性的體驗(yàn)和意義，具體踐行起來(lái)還是要有一些方法論的，需要療愈的創(chuàng)傷很多，創(chuàng)傷可以理解為不斷完善自我的動(dòng)力，但是需要我們認(rèn)真思考的是，哪些創(chuàng)傷比較嚴(yán)重，需要馬上療愈，而哪些可以暫時(shí)接受，以后再慢慢療愈，或者隨著“輪回”慢慢的適應(yīng)，已經(jīng)不必把它當(dāng)做創(chuàng)傷了。療愈創(chuàng)傷，需要投入資源和精力，這個(gè)也需要我們思考哪些資源是值得，也可以，或者必須投入的。從而最終做出選擇。
? ? ? 如何改變自己的自傳？
? ? ? 每個(gè)人的人生都是自己寫的自傳，那么如何改變自己的自傳呢？首先要認(rèn)識(shí)自己的自傳。在這個(gè)認(rèn)識(shí)自傳的方法中，關(guān)鍵的不是事情，而是你在這個(gè)事情中的情緒和情感，還有你因?yàn)檎掳l(fā)出的心念。武志紅老師給出了幾個(gè)方法：
? ? ? 1、設(shè)想一下自己的墓志銘，概括自己的一生，看看這個(gè)墓志銘是不是自己想要的一生？
? ? ? 2、回想自己記憶中最早的那件事，或者細(xì)節(jié)。
? ? ? 3、回想自己童年記憶最深刻的三件事，或者細(xì)節(jié)
? ? ? 4、完整的觀察一段關(guān)系或者事業(yè)，回想他的開(kāi)始、發(fā)展、高潮、結(jié)束和尾聲，以及你在其中的感受和心念。意識(shí)和頭腦層面的預(yù)言，構(gòu)不成心念，心念都是潛意識(shí)和身體層面發(fā)起的，并且是圖像式的。也就是說(shuō)：自我2層面的心念，才能生出真正的外在圖景來(lái)。
? ? ? ? 其實(shí)對(duì)于大多數(shù)成年人來(lái)說(shuō)，第2和第3種方法比較難，因?yàn)槌怯袕?qiáng)烈的情感影響，人的記憶力很差，及時(shí)記憶力好，也會(huì)有選擇的以往一些理性的細(xì)節(jié)（達(dá)到保護(hù)“自戀”的作用），所以在回憶中，無(wú)法體驗(yàn)到自己當(dāng)時(shí)真實(shí)的心念。但是第1和第4種方法倒是可以不斷嘗試的，要通過(guò)多次的自我認(rèn)識(shí)，才能認(rèn)清自己的自傳。
? ? ? 如果我現(xiàn)在死了，我的墓志銘應(yīng)該是：一個(gè)隨遇而安的、無(wú)趣的人。我很不喜歡，我要做一個(gè)主動(dòng)選擇，敢于踐行的有趣的人。但是現(xiàn)在有很多想做的事情，發(fā)現(xiàn)都沒(méi)法做，除了自己的踐行能力不強(qiáng)以外，還在于我想做的事情太多，無(wú)法完全兼顧，這個(gè)下一步我要主動(dòng)做一些取舍，重要的是做“最好的自己”
? ? 觀察我的工作經(jīng)歷，也都是一些被動(dòng)的經(jīng)歷，比如大學(xué)畢業(yè)，雖然是“主動(dòng)”的投簡(jiǎn)歷，但是簡(jiǎn)歷投出之前，不能“主動(dòng)的”深入了解工作的內(nèi)容（上網(wǎng)查查公司簡(jiǎn)介不算深入了解），面試的時(shí)候也不能主動(dòng)的跟面試官探討工作內(nèi)容，得到offer后，沒(méi)有能夠再深入的調(diào)查了解工作內(nèi)容，是不是自己內(nèi)心想要的工作。工作以后，也是領(lǐng)導(dǎo)交辦什么工作就做什么工作，很少主動(dòng)的要求工作，或者提出自己的想法，雖然領(lǐng)導(dǎo)很喜歡執(zhí)行力強(qiáng)的員工，但我認(rèn)為缺乏創(chuàng)造性，不是我喜歡的“自我”。
? ? ? 離開(kāi)上一個(gè)公司的時(shí)候，是從上海回到家鄉(xiāng)工作，我的心念是：過(guò)一種簡(jiǎn)單輕松的生活也不錯(cuò)，但是回到了家鄉(xiāng)，發(fā)現(xiàn)自己還是想過(guò)著有激情的生活，又時(shí)不時(shí)懷念上海的生活，那是一種雖然辛苦，但是不需要過(guò)多思考的生活，似乎我內(nèi)心深處在逃避這主動(dòng)的選擇。這反映出我的潛意識(shí)（身體）和顯意識(shí)（大腦）存在著矛盾，潛意識(shí)（身體）需要平淡和寧?kù)o，顯意識(shí)（大腦）需要激情和繁華。現(xiàn)在雖然我還沒(méi)法解決這個(gè)矛盾，但是通過(guò)學(xué)習(xí)，我覺(jué)知到了我的潛意識(shí)，可能雙方的界限會(huì)有所改變。
? ? 懸疑：
? ? ? 最后，提出自己的一個(gè)疑問(wèn)，可能也是對(duì)上一個(gè)問(wèn)題的解答，武老師說(shuō)：“如果你真的身心一致地，勾勒了新的人生圖景，那么，它很可能會(huì)成為你新的 自傳”，這句話我無(wú)法理解，如果我身心一致的勾勒人生圖景，這必然是我身體的、潛意識(shí)的需求，是自我人生腳本的內(nèi)在需求，又怎么可能新城新的“人生圖景”，進(jìn)而成為新的“自傳”呢？從我的工作例子來(lái)說(shuō)，我必須用顯意識(shí)，發(fā)現(xiàn)潛意識(shí)出現(xiàn)的一些問(wèn)題和缺陷，然后發(fā)出要求，用競(jìng)爭(zhēng)性的自我，使自我變得更強(qiáng)更好，才能夠達(dá)到身心合一，這個(gè)時(shí)候，其實(shí)新的自傳已經(jīng)形成或者初步發(fā)展。這樣的話，其實(shí)是顯意識(shí)主導(dǎo)了我的自傳，或者說(shuō)，顯意識(shí)覺(jué)知并內(nèi)化了潛意識(shí)，我是不是可以理解，要改變自傳，得先通過(guò)顯意識(shí)覺(jué)知到潛意識(shí)，進(jìn)而將潛意識(shí)的東西變成顯意識(shí)的東西，通過(guò)在顯意識(shí)中改進(jìn)它，再把它內(nèi)化到自我的潛意識(shí)需求中，這樣我們就可以身合一的改變自我？但是這樣一來(lái)，視乎跟長(zhǎng)期以來(lái)認(rèn)為的：潛意識(shí)決定了外在的表現(xiàn)和人生有矛盾？期待繼續(xù)學(xué)習(xí)進(jìn)步。
