2015/4/3

我們?nèi)舨皇窃卺尫鸥泄俚臅r刻拋棄了靈魂，就是在尋覓靈魂的時候封印了感官。其實大可不必，智慧不能被傳授，只能被經(jīng)歷。世界就在這里，等著人們親自投入其中，接受親情，愛欲，金錢和權(quán)利的洗禮，透過生、老、病、死，最終看穿世界的本質(zhì) —— 生命的無意義。之后陷入悲觀、孤獨，此刻，若人們心中尚留有一篇圣地，退一步就可以回歸自我，也就是所謂的看“破”紅塵，返璞歸真。

悉達多，放棄了婆羅門的身份、萬人的仰慕，辜負了父母的愛，執(zhí)意要做一名一無所有的沙門，企圖通過苦修的形式來填補對知識的渴望。

“什么是冥想？什么是對肉體的棄絕？什么是戒齋和調(diào)息？那只不過是在逃離自我，只不過是對自我所受苦難的一種短暫的逃避，只不過是針對生命荒謬與痛苦的一副暫時的麻醉劑。”（苦修是自我麻醉，形式和地位的轉(zhuǎn)變未能改變悉達多對知識的渴望。）

“我耗費了很長時間才終于明白：一個人無法通過學(xué)習(xí)得到任何東西！我相信，萬物之中并不存在被我們稱之為‘學(xué)習(xí)’的事物。世上只存在一種知識，即阿特曼，它無處不在，他存在于你，存在于我，存在于每一種造物之中。而我已開始相信，這種知識的最大敵人莫過于求知之渴，莫過于學(xué)習(xí)之路。”（教育沒有意義，學(xué)習(xí)無法代替經(jīng)歷，悟道圓滿需要用自己的人生去體驗。）

“你想要從教義和教師那里學(xué)到，而盡管他們教給你很多，卻無法傳授與你的那件事到底是什么呢？那就是自我，我希望學(xué)到有關(guān)自我的意義與本質(zhì)。過去我一直想要拜托自我并征服自我，然而我從未能征服自我，我只是在欺騙它，逃離它，躲避它。的確，世上沒有任何東西能夠如自我那樣占據(jù)我全部的思緒。這是一個難解之謎：我存在，而且我是唯一不同于任何其他人的獨立個體。”“我將向自我學(xué)習(xí)，以自我為師。”

世上無人如他一般孤獨。

僑文達—— 友情。 ? 迂腐， 教義派追隨者。

伽摩拉—— 情欲。

伽摩濕瓦彌 —— 金錢。

把情欲和財富試做游戲，內(nèi)心保留一片圣地，退一步就可以回歸自我。

人只應(yīng)服從自己內(nèi)心的聲音，不屈從于任何外力的驅(qū)使，并等待覺醒那一刻的到來。

只要能夠思考、等待和戒齋，任何人都可以施魔法，任何人都可以達到自己的目標。

寫作雖美，莫如沉思；機智雖美，莫如能忍。

我需要先成為無知的愚人，然后才能發(fā)現(xiàn)自我中永恒的阿特曼。（得道的過程也是一個輪回，先爭取，后放下，可謂返璞歸真，也成圓滿。）

過多的知識阻礙了他，過多的圣詩，過多的獻祭，過多的禁欲，過多的造作和追求阻礙了他。他必須進入塵世，必須經(jīng)歷，只有如此，他自心中的浪子悉達多和富人悉達多才能死去。

“當一個人有所追尋，他只會看到他所追尋之物。他之所以無所發(fā)現(xiàn)、無所獲得是因為他只專注于他所追尋之物，因為它執(zhí)迷于自己的目標。”

“智慧無法言傳。智者們試圖傳授的智慧聽起來總是十分愚蠢。”“知識可以傳授，但智慧不能。人們可以尋見智慧，在生命中體現(xiàn)出智慧，以智慧自強，以智慧來創(chuàng)造奇跡，但人們不可能去傳授智慧。”

涅槃不僅僅是一個名詞，那是一種思想。

赫爾曼·黑塞的“禪” 很簡單，說白了其實就是 “跳進去 —— 走出來” 的一個過程。我們?nèi)舨皇窃卺尫鸥泄俚臅r刻拋棄了靈魂，就是在尋覓靈魂的時候封印了感官。其實大可不必，智慧不能被傳授，只能被經(jīng)歷。世界就在這里，等著人們親自投入其中，接受親情，愛欲，金錢和權(quán)利的洗禮，透過生、老、病、死，最終看穿世界的本質(zhì) —— 生命的無意義。之后陷入悲觀、孤獨，此刻，若人們心中尚留有一篇圣地，退一步就可以回歸自我，也就是所謂的看“破”紅塵，返璞歸真。