緣起
- 關于華為有很多說法，想找本書來看看，找到這個電子版。
- 作者 田濤 吳春波也不知道是什么來路，2012年12月上市的書。
內容
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- 視野，意志，品格。 --任正非送給年輕人的人生格言 15/336
- 引子 33
chap1 常識.真理：以客戶為中心 53/336
1.客戶：華為存在的唯一理由
- Serge Tchuruk投資了兩大企業：阿爾斯通和阿爾卡特。
- 如何圍繞消費者的需求，為公司定位，為管理者定位，為公司的產品定位。
- 真理都是赤裸裸的-錢鐘書。{所以有時看到啥新名詞時，首先得從最開始的真理和常識去考慮問題，這比聽概念重要。}
- 蘋果公司的成功不是技術，不是產品，是 喬布斯那永遠貼近人性，貼近客戶的敏感而偏執的靈魂。
2.偉大公司的衰落 60/336
- 朗訊1999年1月，市值高達1340億美元，股價84美元；2002年9月跌到幾十美分，2007年民阿爾卡特合并。
- 吳鷹 在最佳的時間點，買斷了日本已被淘汰的小靈通技術，并充分拿捏準備了政府主導競爭的機會窗口，在中國通信市場，贏得了幾乎完全不可能的一場成功的博弈。
- 受欲于人，猶如逆風執炬，必有燒手之患。
3.25年面壁：任正非論“以客戶為中心”
- 1987-1994：活下去是根本
- 1994-2001：走出混沌
4.百年老店，千年廟堂 73/336
- 宗教的偉大與永恒就在于 它是完全根植于人類精神世界之上的超物質力量，直指人心，點化人性，牽引和規范人的道德與行為；更重要的還在于，它以最智慧的方式回答和解釋了人類終極的困惑：我是誰？我從哪里來？我到哪里去？
- 常識推到極致就是宗教。
chap2 常識.真理：以奮斗者為本 79/336
1.允許萎縮，不允許崩潰 80/336
2.商魂：任正非論“奮斗文化” 85/336
- 以客戶為中心 是忠實于網絡的責任感，完成自己的本職工作。
- 奮斗 為客戶創造價值的任何微小活動，以及在勞動的準備過程中，為充實提高自己而作的努力。
- 狼的三大特性：一是敏銳的嗅覺；二是不屈不撓，奮不顧身的進攻精神；三是群體奮斗。
3.羅馬街頭停擺的鐘表 91/336
4.共享：以奮斗者為本 97/336
chap3 開放：順應者興，逆者衰 107/336
1.不開放，只能是死路一條 108/336
- 王安電腦的例子；當時cisio的錢伯斯還當過王安電腦的雇員。
- 先僵化，后優化，再固化，這是華為必須要走的過程。
2.開放是主動的，也是逼出來的 117/336
3.開放：不在一棵樹上吊死 124/336
- 華為文化里積淀了一種獨特的風格： 冷靜，理性，克制以及自我批判的精神。
4.開放是一門思想藝術 132/336
- 1998-2008年的10年，是華為歷史上最開放的10年。
- Q解釋了一下為什么HW不接觸媒體{不希望被外界對他們自己的決策說三道四}
- 永遠不要利用媒體，我們要改善和媒體的關系，而不是要利用媒體。--任正非
chap4 妥協：叢林中的生存之道 143/336
1.由“斗士”向“柔道高手”的轉變 144/336
- 錢乘旦，北大歷史系教授
- 為什么荷蘭，葡萄牙，英國能輪流殖民世界？
- 《開放，妥協與灰度》的講話
2.“戰”與“和”的辯證法
- 拉賓和沙龍的哲學區別？{ 商場拒絕走向極端，政治亦如此。} 向拉賓學習遠見，向沙龍學習務實
- 領導：就是在面對危機的尖峰時刻，不盲從大眾，胸懷未來，并且善于因勢而變，將國家或組織領出危機的卓越人物。
- 王育琨管理學家？
3.“BEAT華為”與“打港”
- 打李一男的港灣，除了打擊一股離職和抄襲華為外，還是打擊外部投資基金？當時的兩個原則：a.讓他們有營業額但不掙錢；b.不讓他們上市 這體現了任正非做事不做絕，愿意妥協的文化？【最狠的一手是公布了港灣的股權結構，讓他們內訌了】
- 邏輯是自動推演的結果，反邏輯才能以奇制勝。
4.并非一個人的奮斗故事 165/336
- 布什自傳《尖峰時刻》。
chap5 灰度理論：凝聚十萬知識分子 171/336
1.太極八卦：白魚與黑魚
- 合理地掌握合適的灰度，是使各種影響發展的因素，在一段時間內的和諧，這種和諧的過程叫 妥協，這種和諧的結果叫 灰度。
2.灰度是一種境界
- 《私人水下城市》 “在別人眼里，我究竟是怎樣的？”
- 領導者的重要職責：創建正確的組織評價體系，使個人追求與組織目標相統一，同時，能容忍每個人不同個性的自由張揚，但又要疏導和抑制自我情緒對他人和組織的破壞性影響。
- “亞文化”的核心問題則是“小道消息”和謠言的傳播力和殺傷力。
- 寬容所體現出來的退讓是有目的有計劃的，主動權掌握在自己手中。
- 企業領袖和“帝王”的區別？
3.該如何定義華為文化
- 任正非觀看《大秦帝國》的感受是：‘改革實在太艱難了，如何把握節奏，火候，力度，最大程度地爭取支持者，減少對抗力量，是一門不易掌握的灰度和藝術’
- 任何民族的歷史，其實本質上是一部民族的性格史，以及建立在民族性格基礎上的組織變革史。
4.從“思想云”到“思想雨”
chap6 自我批判：恐懼造就偉大 201/336
1.黑洞現象與熱力學第二定律 202
- 1854年，歐洲人克勞修斯首次提出了“熵”的概念。
2.耗散結構與自我批判 210
- 1977年，現代熱力學的奠基人伊利亞.普利高津獲得諾貝爾物理學獎。
- 美國人路易斯.凱爾索，提出了員工持股計劃。
- 華為成功的關鍵是： 自我批判。
3.“思想批判”與“EMT宣言” 219
- 尼爾.弗格森《文明》一書中認為，現代西方文明歸功于 六項“殺手程序”：競爭，科學發展，財產權，現代醫學，消費社會以及現代職業倫理。
4.王者的滅絕與“組織批判” 229
chap7 變革：漸進與激進 239/336
1.冰冷的刀鋒：不變則潰，則亡 240
- 逝者如斯夫是啥意思？
- 創新一定要在理解基礎上去創新，而不是在沒有充分理解以前就發表一些東西，那你是在出風頭。
2.蕭(何)規曹(參)隨：保守是個好東西 246
- 告別革命的方式，而是持之以恒的改善或改良。
3.文化是制度之母 252
- 1996年前夕，市場部集體辭職
- 2007年，8年以上老員工要辭職和公司重新簽訂合同
- 在華為，人們在利益上更多關注的不是薪酬，而是分紅與資金？這是不是真的？
4.變革的藝術：時機，節奏，成本與其他 262
- 企業家的核心使命在前路茫茫的充滿了不確定性的環境中，尋覓確定性，尋求方向與突破點以及制勝的法術。
chap8 “戰”靠勇氣，“略”靠智慧 269
1.任正非：一個永不結盟的孤獨者 270
2.戰略聚焦：20多年只做一件事 272
- 在西方，政治家用商業思維行事，處處強調契約精神，強調以數字多寡定成敗。而在中國國內，商人常常用政治方式思考，作決定。
- “戰”即是進攻，拓展，攻擊性前進；“略”即是謀略，規劃，設計。 我是誰？我能做什么？不能做什么？
- 定力，抵擋外來任何誘惑的巨大定力；忍耐，壓抑個人和企業內部的各種躁動和沖動的忍耐
3.旋轉的木馬：華為的市場戰略 285
4.華為的戰略生成機制 294
chap9 均衡：力量，彈性，規則 301
1.均衡發展，天之道也 302
2.思想舞蹈：系統性思維 310
3.戰略乃宏道，戰術乃詭道 318
- 經營不等同于 管理；經營是組織效益的最大化，管理意味著高效率。
4.華為：企業管理哲學的成功 323
- 灰度與均衡，與實用主義。美國作家 西奧多.H.懷特《美國觀念》
收獲
- 也算是標題黨，但我感覺更多的是宣傳了華為的文化，但其興和亡，可能都是這種特性？
- 主要有三點文化：艱苦奮斗，灰度文化，批判思維。
- 但整個引起我思考的是：這么大的一個組織是如此貫徹與執行的？
- 任老板確實對組織歷史與變化掌握得比較多的啊，果真是 無用之用方為大用。
