??????? 這是《Beyond Feeling-- A Guide To Critical Thinking》讀書筆記的第二十一篇，書本的第十八章 形成判斷。
??????? 判斷（Judgment）是通過證據(jù)考察和仔細推理得出的結(jié)論。判斷明顯區(qū)別于直覺和感受，它是思考過后的結(jié)果，也就是丹尼爾 卡尼曼 在《思考，快與慢》中提及的系統(tǒng)2。做為批判性思考模式，需要注意一些什么呢？首先，要評價證據(jù)， 確保我們賴以思考的基礎(chǔ)是真實可信的。對于不同類型的證據(jù)我們可以提出不同的問題來質(zhì)疑證據(jù)的真實性，這在書本的第六章重點闡述了。其次，評價論證的過程。在書本的第七章重點講述了如何評價論證過程是否合理。
??????? 除此之外，我們需要做一些區(qū)分：
??????? 1. 把人與思想?yún)^(qū)分開來
??????? 人們?nèi)菀装讶撕退枷牖煜饋怼＞拖裎覀內(nèi)菀變A向于忽視朋友的缺點而夸大敵人的缺點一樣，我們也傾向于贊許我們喜歡或者羨慕的人的思想，而排斥自己不喜歡或不羨慕的人的思想。類似的，我們傾向于漠視那些我們認為對某些問題不應(yīng)該有想法的人的觀點—— 例如，幣圈之外的人對區(qū)塊鏈的看法；外國人對中國歷史的見解。這些“圈外人”的視角有時候比圈內(nèi)人更加的獨特，反而能夠透過現(xiàn)象看本質(zhì)。因此，我們應(yīng)當有意識地努力把我們對思想的分析與我們對持有這些思想的人的感覺區(qū)分開來。
??????? 2. 把所說的與如何說區(qū)分開來
??????? 最美的盒子里裝的不一定是最珍貴的物品，能說會道之人傳播的不見得就是真理。當我們接收到一個新的思想，一個新的結(jié)論的時候，我們應(yīng)該摒棄她的表達方式，去看它的證據(jù)和論證過程。煽動性的語句，挑動情緒的內(nèi)容可能只是為了傳播一個謬論，傳銷組織就是一個最典型的例子。
??????? 3. 把人們?yōu)槭裁催@樣認為與他們認為的事情是否正確區(qū)分開來
??????? 一個思想的合理性并不取決于支持他的那些人的動機，這取決于該思想如何適合現(xiàn)實的情況。有一種冷，叫做媽媽覺得我冷。好心也有可能做壞事。當我們判斷一個人的行為是否正確、一個判斷是否正確時，我們不能只看這個人的動機是否正確。證據(jù)和推理的正確性才能確保結(jié)論的正確性。
??????? 4. 把個人與群體區(qū)分開來
??????? 個體的人或事可能在一個或多個重要的方面不同于群體或階層。大度的上海人并不稀奇，小氣的北方漢子也大有人在，我們不能一竿子打死。
??????? 5. 把偏好的問題與判斷的問題區(qū)分開來
??????? 偏好的問題事關(guān)情趣愛好，這對辯論沒有什么意義。然而，判斷的問題則事關(guān)對事實和理論的解釋，這是可以辯論的。就像帶小朋友喜歡玩沙子，而大人卻覺得沙子無趣；如果大人想說服小孩說玩沙子是無趣的就是一個沒有意義的嘗試；子非魚，焉知魚之樂。
??????? 6. 把熟知性與正確性區(qū)分開來
??????? 人們在遇到熟悉的觀點時，總是容易把它當做是正確的，這是為什么廣告常常能起作用。在對正確性做判斷時，我們應(yīng)該忽視對該思想是熟悉還是不熟悉的；然后，我們將以開放的眼光看待來自該議題的兩個方面而不只是我們贊成的那個方面的洞見。
??????? 當我們能夠區(qū)分這些容易混淆的部分，我們將有更大的可能做出正確的判斷。
