253經(jīng)這經(jīng)讓我看到了態(tài)度二字的重要性。即使貴為尊者的婆羅門尼在面對(duì)法的時(shí)候最終也會(huì)為了破除心中的疑惑，而放下身段去虔誠(chéng)的改變和接受。
我們當(dāng)今在很多地方有多少人，為了名利地位，不顧一切，甚至是為非作歹，只要能達(dá)到目的。當(dāng)有的人得到了這些，又還是端架子，耍大牌，自認(rèn)為自己已經(jīng)高人一等，看事物都帶有自我的有色眼鏡，在他的周邊，因?yàn)橹N種的利益糾葛，聽到的看到的都是奉承。也許會(huì)有勸解的，但自己不愿、不想，這些本是好的聲音也會(huì)漸漸的不見了。一輩子活在局部構(gòu)建的假象中自我良好的得過且過。一旦權(quán)力地位不在，那么整個(gè)世界都將面臨崩盤，一并帶來的負(fù)面情緒接踵而來。
修行之人主要是修心的過程。自我意識(shí)到了，觀察到自我，才能從人的根本出發(fā)。我們經(jīng)常說親近善知識(shí)。為什么親近？怎么親近？親近什么？親近后怎么做？看似簡(jiǎn)單的問題，可能會(huì)貫穿我們?nèi)松娜繒r(shí)間。
婆羅門尼能放下身段，也是聽了門下人的建議，為何作為一位權(quán)高位重的尊者也能聽從門下的建議而坦然接受，反過來講，門下在面對(duì)尊者時(shí)還能建言，這又是說明了什么？
中途回老家，面對(duì)同學(xué)聚會(huì)有著太多的感慨。既然談到了態(tài)度，那么想想。出了社會(huì)十幾年，甚至于二十幾年，大家在社會(huì)中的歷練，境遇、成就都會(huì)不同，現(xiàn)在所展現(xiàn)的風(fēng)格也大不相同。對(duì)人事物的認(rèn)知帶著極大的個(gè)人色彩。我不知道這是不是因?yàn)槲椰F(xiàn)在的心境不同，會(huì)跳脫出來看待這些，還是因?yàn)槲也辉谶@個(gè)環(huán)境中，更能看清一些現(xiàn)象下的接近本質(zhì)的東西。看起來成就滿滿有錢有勢(shì)的并不是幸福的，錢財(cái)帶給他們的只是虛榮的外表，精神層次的匱乏遠(yuǎn)遠(yuǎn)的讓他心里留有自卑的感覺；而物質(zhì)生活的缺乏，帶動(dòng)不了精神生活，雖然生活仍在繼續(xù)，可人的心在這中環(huán)境下，越發(fā)的軟弱，不敢展露出來。人也慢慢的進(jìn)行了小范圍的劃分。我覺得這何其可悲！態(tài)度決定一切，不管外界如何，自己要及時(shí)的進(jìn)行調(diào)節(jié)和梳理，努力的充實(shí)自己，任何人都妄想改變社會(huì)，實(shí)際上只有順?biāo)焐鐣?huì)的變革和發(fā)展，才能更好的展現(xiàn)自己。尊貴于婆羅門尼，仍能為了心里的疑惑不斷的學(xué)習(xí)，甚于放下身段去請(qǐng)教，這是怎樣的境界和心里因素。
人生就像選擇題，很多的疑問，很多的可能，錯(cuò)綜復(fù)雜，每一步都會(huì)通向不同的結(jié)果。放下該放下的身心，彎下該彎下的膝蓋，世尊的沉默已然不再，而孤寂也隨風(fēng)而散。若是不需要默語的世尊，或許更需要彎下自己下彎的身腰，如此才能撿拾起世尊所賜予的柔情。
