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《詠花》詩:“花開滿樹紅(美)，花落萬枝空(難)。唯余一朵在

(殘)，明日定隨風(悲)。”有人把末尾一句改成“依舊笑春風(樂、隨遇而安)"，有人看到了枯萎凋零(困難、苦難)，因而更(比較類)懂得珍惜，因而更懂得進取……

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要求:選準角度，確定立意，明確文體;不要套作，不要抄襲:不少于800字。

例文1

且看殘枝立斜陽

閑夢遠

詩人筆下的花朵，初綻時是"滿樹紅"，凋零時是"萬枝空"，這本是自然輪回的常態(tài)。但當最后那朵殘花倔強地立在枝頭時，有人看見"明日定隨風"的悲愴，有人卻看到"依舊笑春風"的豁達。這朵殘花，恰似一面明鏡，照見了生命的兩種智慧：一種在殘缺中看見永恒，一種在凋零中尋找新生。

敦煌藏經洞的壁畫歷經千年風霜，佛陀的衣袂斑駁了，飛天的飄帶褪色了，可正是這些斑駁的痕跡，讓敦煌美學有了震撼人心的力量。張大千當年臨摹壁畫時，特意保留了墻皮剝落的痕跡。他說："殘缺處藏著時間的密碼。"就像蘇東坡在赤鼻磯前，面對殘缺的江月寫下"大江東去"的永恒；張岱在湖心亭看雪，于破碎山河間尋得"天與云與山與水，上下一白"的澄明。真正的生命之美，往往綻放在不完美的留白處。

但生命的智慧不止于靜觀殘缺。南宋畫家馬遠在《寒江獨釣圖》中，以一支孤舟、半抹山影寫盡寒江之寂，卻在釣竿微垂處暗藏生機。這讓人想起柳宗元"孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪"的孤絕，更讓人看見鄭板橋"千磨萬擊還堅勁"的韌性。敦煌壁畫中的飛天，手中破損的蓮花依然保持著綻放的姿態(tài)；良渚玉琮上的神徽，歷經五千年的風化仍不改莊嚴。這種在殘缺中保持完整的姿態(tài)，恰似《周易》所言："窮則變，變則通，通則久。"

敦煌藏經洞的守護者常書鴻，在洞窟坍塌時不是對著殘垣哭泣，而是將散落的壁畫殘片視若珍寶。他帶領工匠們用泥漿修補裂縫，讓斑駁的壁畫重獲新生。這讓人想起紫禁城里的"碎瓷官"，他們將破碎的官窯瓷器用金漆修補，造就了獨一無二的金繕藝術。生命的至境，或許正在于這種將殘缺化為永恒的智慧：既要有靜觀花落的從容，也要有重塑新生的勇氣，就像《莊子》中那棵"無用之大樹"，在匠石眼中是散木，在天地之間卻是自在的生機。

斜陽西沉時，敦煌莫高窟的九層樓在戈壁上投下長長的影子。那些殘缺的壁畫在暮色中愈發(fā)清晰，斑駁處仿佛躍動著千年前的朱砂與石綠。此刻我們終于懂得：真正的永恒不在永遠盛放的花朵里，而在那朵敢以殘破之軀笑對春風的勇氣中，在無數(shù)破碎的文明碎片重新拼湊出的星空里。這是中華文明傳承五千年的密碼，也是每個生命應當追尋的至境。

例文2

? 在無常中鑄就永恒?

《詠花》詩中“明日定隨風”的悲戚與改句“依舊笑春風”的豁達，恰如生命長河中兩種截然不同的精神圖景。前者以花落殘紅的意象，叩問生命無常的宿命；后者則以春風化雨的姿態(tài)，詮釋隨遇而安的智慧。二者看似矛盾，實則共同指向人類對生命本質的深層探索——在枯榮更迭中，既需以珍惜之心擁抱當下，更需以進取之志超越困境，方能于無常中鑄就永恒。?

凋零之痛，是生命無常的鏡鑒? 。

原詩“花落萬枝空”的蒼涼，暗含對生命脆弱性的深刻認知。如同蘇軾筆下“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，個體的生命在浩瀚時空中不過是轉瞬即逝的浪花。敦煌莫高窟的壁畫歷經千年風沙，至今仍以斑駁色彩訴說著文明的堅韌，恰似詩中“唯余一朵在”的倔強——即便軀體消逝，精神卻能化作春泥更護花。這種對生命短暫的清醒認知，正是珍惜當下的起點。正如白居易詠花詩所云：“花開花謝花無言，人賞人擷人有意”，唯有直面無常，方能懂得“花開堪折直須折”的深意。?

破局之志，是困境中的精神突圍? 。

面對“明日定隨風”的宿命，人類并未沉溺于悲戚，而是以“更懂得進取”的姿態(tài)實現(xiàn)突圍。黃巢筆下“滿城盡帶黃金甲”的菊花，將寒霜化作綻放的勇氣；鄭思肖“寧可枝頭抱香死”的詠梅詩，以傲骨對抗世俗的摧折。這些意象共同勾勒出生命的抗爭哲學：困境不是終點，而是磨礪精神的砥石。正如科研工作者南仁東在困境中堅持建造“中國天眼”，將個人生命融入人類文明的星河，正是“進取”精神的當代寫照。?

超然之境，是向死而生的生命智慧? 。

改句“依舊笑春風”的樂觀，則展現(xiàn)了另一種生命境界。赫里克詩中“一點鐘或半點鐘享樂”的宣言，道出對生命瞬間的珍視；而卡爾赫林筆下“花落香消魂猶在”的詠嘆，更將凋零升華為精神的重生。這種智慧在陶淵明“采菊東籬下”的閑適與杜甫“會當凌絕頂”的豪情中達成統(tǒng)一：人生既需“春服既成，冠者五六人”的悠然，亦需“語不驚人死不休”的執(zhí)著。正如敦煌壁畫修復師以匠心延續(xù)藝術生命，真正的豁達，是于枯榮之間洞見永恒。?

所以，在辯證中書寫生命華章? 。

從“明日定隨風”的悲憫到“依舊笑春風”的灑脫，人類在詠花詩的意象變遷中，完成了對生命本質的完整詮釋。珍惜當下，故能以敬畏之心擁抱每一寸光陰；進取不息，故能以凌云之志突破重重藩籬；而超然物外，方能在無常中觸摸永恒的脈動。這或許正是生命最美的姿態(tài)——既有“我輩豈是蓬蒿人”的銳氣，亦有“靜看云卷云舒”的從容，在矛盾與統(tǒng)一中，書寫屬于自己的華章。

例文3

在困境中堅守樂觀與希望

“花開滿樹紅，花落萬枝空。唯余一朵在，依舊笑春風。”這首詩以花喻人生，展現(xiàn)了從絢爛到凋零，再到孤獨堅守的生命歷程。有人看到花落的悲涼，有人看到殘花的樂觀。這種對花開花落的不同解讀，恰似我們面對人生起伏時的多元態(tài)度。人生如四季，有春的生機、夏的熱烈，也有秋的蕭瑟、冬的冷寂。在困境中，我們應如那“依舊笑春風”的殘花，堅守樂觀與希望，珍惜當下，努力進取。

在困境中堅守樂觀與希望，是一種超然豁達的人生態(tài)度。蘇軾一生坎坷，屢遭貶謫，但他始終保持著樂觀豁達的心態(tài)。“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”，在風雨中，他竹杖芒鞋，吟嘯徐行；“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”，在嶺南的蠻荒之地，他依然能發(fā)現(xiàn)生活的美好。這種樂觀，不是對現(xiàn)實的逃避，而是一種對生命的深刻理解和對困境的坦然接受。它讓我們在困境中看到希望的曙光，讓我們在挫折中保持前行的力量。

在困境中堅守樂觀與希望，需要我們珍惜當下，感恩擁有。海倫·凱勒在《假如給我三天光明》中寫道：“我有過這樣的想法，如果讓每一個人在他成年后的某一階段瞎上幾天、聾上幾天，那將是一種有益的經歷。黑暗將使他們更加珍惜視覺；寂靜將教會他們真正領略喧嘩的歡樂。”她自己在黑暗與寂靜中，依然感恩生命中的點滴美好，努力學習，為社會做出貢獻。我們雖未經歷如海倫·凱勒般的巨大苦難，卻常常對生活中的不幸耿耿于懷，忘記了感恩與珍惜。其實，困境只是生活的一部分，我們應學會在困境中發(fā)現(xiàn)美好，珍惜那些依然屬于我們的幸福。

在困境中堅守樂觀與希望，更是一種積極進取的力量源泉。貝多芬雙耳失聰，卻在困境中創(chuàng)作出不朽的音樂篇章。“我要扼住命運的咽喉，它決不能使我完全屈服。”他用音樂表達了對命運的抗爭與對生活的熱愛。司馬遷遭受宮刑，卻在困境中發(fā)憤著書，完成了被譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的《史記》。他們沒有被困境擊倒，而是將困境轉化為前進的動力，在困境中堅守樂觀與希望，創(chuàng)造出了輝煌的成就。

困境是人生的一部分，我們無法避免。但我們可以選擇面對困境的態(tài)度。讓我們如那“依舊笑春風”的殘花，在困境中堅守樂觀與希望，珍惜當下，努力進取，讓生命在困境中綻放出別樣的光彩。