在中國舊詩里，有這樣一首，當(dāng)你翻開她，即刻愛不釋手，進(jìn)兒覺得妙不可言，掩卷沉思，只覺撲朔迷離、似懂非懂起來，這就是李商隱的<錦瑟>：
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。
對于這首詩，金人元好問在<論詩絕句>中這樣說：
望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。
詩家總愛西昆好，獨(dú)恨無人作鄭箋。
元氏詩前兩句在說：望帝將一片春心托付給杜鵑鳥，佳人借錦瑟的哀怨感嘆華年的流逝，佳人指的自然不是什么美人而是李義山。后兩句則說：那些偏愛西昆體的詩家，好用辭藻典故，令人費(fèi)解，遺憾的是沒有像鄭玄這樣的解經(jīng)大家來詮釋它。所以即使是大詩人元好問，也承認(rèn)被<錦瑟>難倒了。
事實(shí)上，自宋代以來，嘗試解讀<錦瑟>的名公巨子大有人在。我們從<李義山詩集輯評>便可一窺端倪：有人把它當(dāng)作一般詠物詩，認(rèn)為頷頸二聯(lián)的用典其實(shí)是比附瑟聲的適怨清和。有人說錦瑟是令狐楚家的婢女，義山為愛而作；有人說義山自悔年少風(fēng)流，幡然醒悟，情皆幻，色皆空。有人稱其為悼亡詩，亡者善彈錦瑟，義山睹物思人而借物起興；還有人稱其是為國勢興衰而作，或是感嘆美人遲暮而作，或是義山的自我感傷之作，因其首句‘無端五十’，故附會揣測義山當(dāng)時年歲是五十暮年。凡此種種，不一而足。難怪清朝人王士禎要說‘一篇<錦瑟>解人難’
推究其難解的緣故，通常詩都有題目，從題目往往可以一窺其主旨，<錦瑟>用首句頭兩個字為題，類似于<論語>各篇的題目，因此等同于無題，此其一。詩中大量運(yùn)用典故，詩人用華麗的辭藻，構(gòu)造出意象深遠(yuǎn)的畫面，使人觸發(fā)聯(lián)想之際，但又難以切中要害，準(zhǔn)確把握詩人的心境更是難上加難，此其二。所以古人對于<錦瑟>眾說紛紜，莫衷一是。即便是今人，即使有新解別解，要使多數(shù)人信服，估計(jì)也不是容易的。
某人不才，姑妄言之，先從全詩的章法入手，分析句意的連鎖照應(yīng)，再解析詞義和典故，意圖從語法結(jié)構(gòu)和意義做出合理的解釋，最后補(bǔ)之以感性而合乎邏輯的解讀，試圖抓住全詩的真諦，凸顯全詩的主旨和情境。
一、章法布局
首聯(lián)以‘錦瑟’引發(fā)‘思華年’，點(diǎn)明全詩的宗旨。頷頸二聯(lián)是‘思華年’的具體情境，其中‘莊生’句與‘藍(lán)田’句前后呼應(yīng)，‘望帝’句則與‘滄海’句一脈相承。尾聯(lián)概括‘思華年’之情是如此刻骨銘心，但若能回到當(dāng)初，也只有惘然不知所措，正如‘玉生煙’的美景，遙望則煙靄繚繞，近前則惘然若失。
二、詞義典故
古代瑟分大小，大瑟用于樂工在堂上合奏，小瑟則被文士用于陶情寫意。小瑟因?yàn)槔L了彩色的花紋，像錦，故稱錦瑟。詩人家中的錦瑟有五十弦之多，故一時不知從那根弦彈起，繼而‘無端’的往日情懷涌上心頭。所以‘無端’既是詩人對‘錦瑟’的控訴，也是‘思華年’的發(fā)端。弦、柱本是瑟的兩個部件，二者相輔相成，‘一弦一柱’不是詩人在細(xì)數(shù)弦柱的數(shù)目，而是詩人在‘無端’的情緒宣泄之后，漸漸沉下心來，開始細(xì)數(shù)往日之事。
莊周夢蝶是<莊子·齊物論>的一個寓言，莊子在夢中變?yōu)楹蜩蛉弧羞b自在，宛若蝴蝶之翩翩飛舞，自得其樂，進(jìn)而表達(dá)莊子的‘物化’思想。義山在詩中用這個典故旨在說明華年里的那些擁有過的得意和光彩，譬如他受令狐楚的賞識，二十六歲高中進(jìn)士。但他用‘曉夢’，其意卻在說這種得意雖美好但是短暫，‘迷’字更透露出詩人對其際遇的迷惑和恍惚。
‘望帝’句與‘莊周’句對偶，但意境相反。‘望帝’名杜宇，是位有作為且受民擁戴的好君王，但他私通丞相的妻子，羞愧之下退隱西山。他死后化為杜鵑鳥，對農(nóng)家啼叫催促其春耕，由此可見望帝的形變而神不變。杜鵑又名子規(guī)、布谷、崔耕鳥，啼聲哀切，有不啼出血來不罷休說法。義山在此引用典故，肯定無意于‘望帝’的愛情故事，義山與大多數(shù)讀書人一樣，懷抱匡世濟(jì)民的理想和抱負(fù)，不幸的是娶了王茂元的女兒后，陷入牛李黨爭，還被令狐绹罵作‘背恩’、‘無性’，從此仕途不順。無奈之下，他也希望像‘望帝’一樣，能把滿腔的抱負(fù)托付在杜鵑鳥泣血的悲苦中。
‘滄海’句合用了兩個典故，‘月圓珠明’和‘鮫人泣珠’。‘月圓珠明自古以來的說法：當(dāng)月圓的時候，那么蚌殼里的珍珠也會是圓的，如果月亮是缺的時候，珍珠就不圓。‘鮫人泣珠’的傳說是海底有一種人叫‘鮫人’，鮫人會織成一種綃布，那是一種最薄最美麗的布，織完后，鮫人開始哭泣，哭出的眼淚變成珍珠，來點(diǎn)綴綃布。義山用典旨在把最美麗的東西跟最悲哀的感情結(jié)合在了一起，一如美麗的蝴蝶和泣血的杜鵑。
‘藍(lán)田’句中‘玉生煙’的由來是這樣的，陜西藍(lán)田山是產(chǎn)玉的，當(dāng)天氣晴朗溫暖時，太陽照在藍(lán)田山上，其上的玉石在一片暖陽的照射下，顯得飄渺而高遠(yuǎn)，仿佛籠罩在一篇煙靄迷蒙中。但此等美景只可以遙望，置身其中必定會惘然若失。
三、詩意
詩人想彈奏錦瑟來抒發(fā)自己的抱負(fù)和情懷，不想往事洶涌而至，心情澎湃不已，就好似紛繁復(fù)雜的五十弦一般，不知從哪一根彈起。但詩人還是按下思緒，一件一件的細(xì)細(xì)回想自己那些青春火熱的年華。詩人記起與令狐绹結(jié)友游學(xué)，也記起開元二年高中進(jìn)士的美好時光，就時的自己，像翩翩起舞的蝴蝶，那么瀟灑，那么寫意；詩人也記起新婚迎娶王氏女，那是一位溫柔又賢淑的妻子啊，可惜因妻子的父親王茂元屬李黨的緣故，詩人自此以后一直受牛黨的令狐父子的排擠和打壓，空有一身才華無法施展。這不正是望帝的遭遇嗎？望帝死后尚能化做杜鵑鳥，催促農(nóng)家耕種，自己的抱負(fù)和理想難倒能輕易放棄嗎？人生難免起起伏伏，喜中有悲，樂中也有苦，就如同‘鮫人’用淚化作珍珠，點(diǎn)綴出了美麗的綃布。回首華年，縱然它再美麗，也只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)的回首凝望，再也無法近前。
四、結(jié)語
全詩以‘思華年’為旨，依次用‘莊生’，‘望帝’，‘珠’，‘玉’作眼，比喻詩人華年的際遇和抱負(fù)，最后詩人抒發(fā)對‘思華年’的感慨。
