《論語》—— 是一個人一生需要走的歷程：?
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《論語》二十篇，一百一十一章，開篇，以詩詞般優美、流暢、順滑的語言講：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
我們再來看末篇的末章，同樣是以詩詞般優美的語言做整部《論語》的束篇：不知命，無以為君子也，不知禮，無以立也，不知言，無以知人也。
語言詞句流暢順滑，就像唱歌一樣，是不是譜上曲子，將比流行的電音歌曲還要美的震撼。
首篇的首章，如果拆開來，就是人生三大階段。
即學而時習之，不亦說乎？是一個階段；有朋自遠方來，不亦樂乎？是一個階段，人不知而不慍，不亦君子乎？又是一個階段。這三個階段，則是一以貫之的，三個“悟”的境界！基礎是學，而后是用，再后來是悟，這樣比較容易理解。
那么，不知命，無以為君子也，不知禮，無以立也，不知言，無以知人也；拆開來看，也是三個大的人生階段。
如果從“學，用，悟”，這個一以貫之來理解、，則需要反過來思考，即：不知言無以知人也，“學”的階段，不知禮，無以立也，用的階段，不知命，無以為君子也。悟的階段，從順序上，是可以這樣來理解的。
三個大的階段，三個大的境界啊。
我們來仔細看一下，這部《論語》的首尾，前后呼應的關系，究竟為人們揭示了一些什么樣的真理，或者說，這種前后呼應的關系，暗示著怎樣的一種人生態度，對前人前事，有著怎樣的評價，對后世的影響有著怎樣的指導意義，對我們當下有著哪些啟發和教育作用，讓我們由此而充分的認識到什么是真正意義上的人生，這對我們人生觀，價值觀，世界觀的正確樹立，起到了怎樣的作用，這是我們需要精讀國學經典的不可或缺的理由，就像一顆種子，撒在堅硬的冰冷的無情的水泥地上不可存活，而這顆種子撒在肥沃的泥土里，便會茁壯成長，是同樣的道理。
我們來仔細仔細咀嚼品味，《論語》的這種首尾呼應，有種綿里藏針的感覺。又像一支箭，準確無誤射中靶心那樣，把人生歷程需要學習篤行的必修課，恒久的定格在十字架上了。像黑暗中廖闊蒼穹里懸掛的火把，永遠照亮我們內心的學習方向，指引著我們在學習和生活以及做人的追求。
整部《論語》的語言，掩飾不住一種內心無比高貴的、恒久的、那種孤獨之美。
之所以高貴，
是因為像蘭花香草一樣，無論身處何地，都在散發著馨香，沁人心脾，讓人陶醉，使人向往；
之所以高貴，
是因為像一只金色的鳳凰，在展翅翱翔于蔚藍色的天空時，播撒下吉祥，無可攀比；
之所以高貴，
是有著精神與靈魂上無比高大的萬仞高墻，將一切黑暗都拒之門外;身處任何地方，任何變遷，都將緊守著精神上的那塊凈土，為我們提供了靈魂上的歸宿之地；
之所以恒久，
是因為像太陽一樣普照著大地，萬生敬仰，億兆黎庶朝拜；
之所以恒久，
是因為像羞月一樣關懷著星星，大地盡享著恩澤雨露；
之所以恒久，
是因為像愛撒嬌的小孩子永遠離不開慈祥的老人;
之所以孤獨，
是因為像古老的鐘聲在悠悠地回蕩，震掣寰宇；像奇妙的琴瑟之弦，撥奏了天地祥和；
之所以孤獨，
是因為像四季的運行，默默地注視著萬物，慈愛的垂憐眾生；
之所以孤獨，
是因為像子夜默默地連接了昨天和明天，像正午時分把一天的美好承前啟后，像時針貫穿了古往今來。
那么，我們就來看看這樣的美，怎么來體會，感受。
這種流暢的語言的運用，有什么樣的特點和功用。
特點之一就是有助于大眾普及的。哪有什么束之高閣，冷落象牙塔里的感覺。至于思想的理解，和指導的行動意義，則是仁智之見，原則上，則是要秉承歷史一以貫之。
特點之二，很容易學習，有助于背誦。讀起來朗朗上口，非常流暢，是易于背誦的，在不知不覺間，就背過了。
特點之三，不分男女老幼，隨讀隨學隨時背誦，普及大眾。
特點四，表面很流暢的語句，深層內里的博大精深，又非我們常人可以窺透，需要本著為歷史，為社會負責的心態，來傳承這樣的優秀文化，加深民族自信心，一代代的努力學習，去穿越時空，盡可能的貼近圣賢的身邊，來了解感悟哲人的思想，才不至于迷失本性。
