學習，除了讀書，最重要就是朋友。朋友是一把測量學習進步效果的活標尺，每次見到朋友，他有新的變化，新的進步，對你的激勵也更真切。而如果身邊交流的都是沒有志向，沒有見識，沒有擔當的朋友，那就成了“為群小所圍”，讓你的格局越來越小。所以孔子說：“無友不如己者。”不要和志向品性都比自己低的人混。
【啟問道通書
吳、曾兩生至，備道道通懇切為道之意，殊慰相念。若道通，真可謂篤信好學者矣。憂病中會不能與兩生細論，然兩生亦自有志向肯用功者，每見輒覺有進，在區區，誠不能無負于兩生之遠來，在兩生，則亦庶幾無負其遠來之意矣。臨別以此冊致道通意，請書數語。荒憒無可言者，輒以道通來書中所問數節，略于轉語奉酬，草草殊不詳細。兩生當亦自能口悉也。
來信云：“日用工夫只是立志，近來于先生誨言，時時體驗，愈益明白。然于朋友不能一時相離。若得朋友講習，則此志才精健闊大，才有生意。若三五日不得朋友相講，便覺微弱，遇事便會困，亦時會忘。乃今無朋友相講之日，還只靜坐，或看書，或游衍經行。凡寓目措身，悉取以培養此志，頗覺意思和適。然終不如朋友講聚，精神流動，生意更多也。離群索居之人，當更有何法以處之？”
此段足驗道通日用工夫所得。工夫大略亦只是如此用，只要無間斷，到得純熟后，意思又自不同矣。大抵吾人為學，緊要大頭腦，只是立志。所謂困、忘之病，亦只是志欠真切。今好色之人，未嘗病于困忘，只是一真切耳。自家痛癢，自家須會知得，自家須會搔摩得。既自知得痛癢，自家須不能不搔摩得。佛家謂之“方便法門”，須是自家調停斟酌，他人總難與力，亦更無別法可設也。】
道通，姓周，名沖，號靜庵，常州宜興人。曾從學于王陽明，后又從學湛若水，能合會王、湛兩家之學。
吳、曾兩位年輕人來訪，向我詳細說了你懇切求道的心意，讓我深感欣慰，也十分想念你！像你這樣的人，真可謂是篤信好學者也！我正在為家父守喪，心情抑郁，身體也不好，沒有能跟兩位年輕人細談。但是這兩位年輕人，真是有志向，肯用功，每次面談，都覺得他們又有長進。對于我來說，自然不能辜負兩位遠道而來的誠意；對于他們來說呢，當然也不能來而無獲。臨別之際，他們拿來這本冊子，以轉達對你的致意，讓我在上面寫幾句話。我此時腦中昏亂，也不知道說什么，就你之前來信中談到的幾個問題，略作解釋，匆匆奉答，極不詳盡，未及之處，他們兩位會向你親口轉達的。
你來信說：“先生平時教誨：‘學問用功，關鍵在立志。’近來對先生您這句話，時時體驗，越來越明白。但是，我卻不能一時一刻離開朋友。如果能和朋友一起講習，這志向愈加精神健壯，開闊大氣，生意盎然。如果三五日沒有志同道合的朋友相互切磋，就覺得這志向弱下去了，遇到事情就會困惑，有時甚至忘記了志向。如今沒有朋友講習的日子呢，我就靜坐，或看書，或到處走走，在舉目投足之間，都不忘記培養自己的心志，也覺得心態平和舒適，但是，始終不如朋友講聚，精神流動，來得更有生意。那離群索居之人，有什么方法可以保持志向呢？”
這一段，充分驗證了道通你平時用功的收獲。學習工夫大概就是這樣，只要你不間斷，到得純熟之后，體會自然又有不同。大抵我們的學問，最重要的就是立志。所謂困惑、忘記了之類毛病，根源還是在于志向不夠真切。孔子說：“吾未見好德如好色者也。”你看那好色之人，什么時候會因為沒人激勵就忘記了好色，沒精神頭好色了呢？知之者不如好之者，只是他真真切切的好色而已。持志如心痛，自己的痛癢，總是自己才曉得。你困惑了，忘記了志向，總是有別的地方痛了、癢了，你自己痛了，癢了，自然自己要去撓癢按摩。佛家說“方便法門”，或許和朋友講習就是你的方便法門罷，這必須得自家調停斟酌，別人幫不上忙，也沒有別的方法可用。
道通的體會確實真切。學習，除了讀書，最重要就是朋友。讀書是和古人對話，交友是和活人對話，和古人對話，精神流動是單向的，古人的精神流向我。和朋友對話，精神流動是雙向的，當然更有生意。朋友是一把測量學習進步效果的活標尺，每次見到朋友，他有新的變化，新的進步，對你的激勵也更真切。而如果身邊交流的都是沒有志向，沒有見識的朋友，那就成了“為群小所圍”，讓你的格局越來越小。所以孔子也說：“無友不如己者。”不要和志向品德都比自己低的人混。
我的《傳習錄》學習參考書目：
《傳習錄 明隆慶六年初刻版》，王陽明撰著，謝廷杰輯刊，張靖杰譯注，江蘇鳳凰文藝出版社
《四書章句集注》，中華書局
《王陽明全集》，上海古籍出版社
