? ? ? ? 答周道通①書【1】
【原文】
吳、曾兩生至，備道道通懇切為道之意，殊慰相念。若道通，真可謂篤信好學(xué)者矣。憂病②中會(huì)，不能與兩生細(xì)論，然兩生亦自有志向肯用功者，每見輒覺有進(jìn)。在區(qū)區(qū)誠不能無負(fù)于兩生之遠(yuǎn)來，在兩生則亦庶幾無負(fù)其遠(yuǎn)來之意矣。臨別以此冊(cè)致道通意，請(qǐng)書數(shù)語。荒憒無可言者，輒以道通來書中所問數(shù)節(jié)，略下轉(zhuǎn)語奉酬。草草殊不詳細(xì)，兩生當(dāng)亦自能口悉也。
來書云：“日用功夫只是立志，近來于先生誨言時(shí)時(shí)體驗(yàn)，愈益明白。然于朋友不能一時(shí)相離，若得朋友講習(xí)，則此志才精健闊大，才有生意。若三五日不得朋友相講，便覺微弱，遏事便會(huì)困，亦時(shí)會(huì)忘。乃今無朋友相講之日，還只靜坐，或看書，或游衍經(jīng)行③，凡寓目措身，悉取以培養(yǎng)此志，頗覺意思和適。然終不如朋友講聚，精神流動(dòng)，生意更多也。離群索居之人，當(dāng)更有何法以處之？”
此段足驗(yàn)道通日用功夫所得。功夫大略亦只是如此用，只要無間斷，到得純熟后，意思又自不同矣。大抵吾人為學(xué)，緊要大頭腦，只是立志。所謂困、忘之病，亦只是志欠真切。今好色之人，未嘗病于困忘，只是一真切耳。自家痛庠自家須會(huì)知得，自家須會(huì)搔摩得，既自知得痛癢，自家須不能不搔摩得，佛家謂之“方便法門”。須是自家調(diào)停斟酌，他人總難與力，亦更無別法可設(shè)也。
［注釋］
①周道通：周衡，江蘇宜興人，道通是他的字，他的號(hào)是靜庵，曾跟隨王陽明學(xué)習(xí)，后又從學(xué)湛若水，能夠協(xié)調(diào)王、湛兩家的學(xué)說，曾任知縣。
②憂病：嘉靖元年二月，陽明之父王華去世，陽明寫此信時(shí)是嘉靖三年，尚在丁憂守喪期間。
③游衍經(jīng)行：逍遙散步之意。
［譯文］
吳、曾兩位學(xué)生來我處，詳細(xì)說了你懇切向圣道之志，甚覺欣慰，同時(shí)也很想念你。你這樣的態(tài)度真可以稱得上是篤信好學(xué)的人。由于我正為家父守喪，故無法與吳、曾兩位后生深入交談，但他們兩位也是有志向肯用功的人，每次見到他們都會(huì)感覺到他們學(xué)業(yè)上的進(jìn)步。我實(shí)在不能辜負(fù)他們遠(yuǎn)道而來的誠意，對(duì)他們來說，也可說是無負(fù)于他們遠(yuǎn)來的意愿。臨別之際，他們把你給我寫的信冊(cè)交給我，并讓我據(jù)此寫些東西。我此時(shí)內(nèi)心荒誕昏亂也無言可講，只就你信中提到的幾個(gè)問題略作回答，草草寫就，不周之處，他們兩位自會(huì)向你詳細(xì)口述。
你信中說：“先生說‘平常功夫只是立志’，近來對(duì)先生的教誨時(shí)時(shí)加以體察檢驗(yàn)，就更加明白了。可是我一向?yàn)閷W(xué)總也離不開學(xué)友，如果學(xué)習(xí)時(shí)有學(xué)友在一塊互相探討，那心中的志向就非常開闊宏大，才思亦且靈動(dòng)；如果有三五天不和學(xué)友探討，便會(huì)覺得志向微弱，遇到事情就會(huì)產(chǎn)生困惑，有時(shí)還會(huì)忘掉志向。現(xiàn)今我在沒有學(xué)友討論的時(shí)候，要么就是靜坐、要么就是看書，或者是瀏覽一下經(jīng)傳之類的，舉手投足間都不忘存養(yǎng)這個(gè)心志，深刻感覺到心情平和舒適。然而終究不如和朋友一起講習(xí)時(shí)那樣思維開動(dòng)，更有生機(jī)。離開朋友隱居的人，還有什么更好的方法來求道呢？”
這段話足以說明你下工夫是有收獲的。立志的功夫也大概就是這樣，只要每天都堅(jiān)持，從不間斷，等到功夫純正熟練后自然會(huì)感覺不同。大抵我們這些人做學(xué)問，最關(guān)鍵的立足點(diǎn)就是立志。之所以會(huì)有困惑、遺忘的毛病，也只是志向欠缺，還不真實(shí)確切。就像好色的人，從來也不會(huì)美人當(dāng)前感覺困惑與忘記，這就是因?yàn)楹蒙焉钊胨墓撬琛Ｗ约耗睦锿茨睦锇W自己必須知道，自己應(yīng)會(huì)搔癢按摩，既然自己知道痛癢，自己當(dāng)然就不能不揉撓了。佛家把這叫“方便法門”。必須是自己調(diào)整琢磨，別人很難幫上忙，也更沒有別的什么方法可一借鑒。
［解讀］
開頭先簡略談了一下寫這封信的緣由，毋須多言，下一段就切入正題，解答周道通的問題。
道通的問題歸結(jié)為一句，那就是：離群索居的人，該如何踐行陽明先生的學(xué)說。在這個(gè)宅男宅女日益增多的時(shí)代，相信許多人也想向陽明先生問同樣的問題。
陽明先生直截了當(dāng)?shù)刂赋觯鰧W(xué)問時(shí)困惑、遺忘的缺點(diǎn)，關(guān)鍵在于不真切，并強(qiáng)調(diào)做學(xué)問的核心處就是立志。他說的志，就是心意之所向，就是要人們擇善棄惡。
陽明先生的回答并不能帶給我們更多驚喜，基本上還是《傳習(xí)錄》前面曾經(jīng)提及過的一貫說詞，該說詞的特點(diǎn)是：正統(tǒng)、平實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)，讓你聽后無可奈何卻又不得不折服理本如此。但陽明心學(xué)本來就不負(fù)責(zé)給我們以驚喜的，那是喜劇演員的事，它的主要功能是指給我們心所應(yīng)該遵循的正確道路，然后，踐行它，除此之外，一切都是妄言。
但是這段值得注意的還有這樣一點(diǎn)，那就是朋友間互相切磋砥礪的助益。離群索居的用功之法固然也就是陽明這段所講的那樣，但是，我們要知道陽明這里說話的對(duì)象——周道通，肯定不是一個(gè)初學(xué)者，而是一個(gè)在心學(xué)上有一定造詣和感悟的人，所以才跟他講這些話。對(duì)于普通的學(xué)習(xí)者，如果在客觀條件允許的情況下，匯聚一些志同道合的朋友研討交流，是一個(gè)共同進(jìn)步的重要途徑。
道通這里所說的，其實(shí)有意無意間也證明了這樣一個(gè)道理：一個(gè)人交什么樣的朋友對(duì)其影響是非常深遠(yuǎn)的。普通人——尤其是青少年，自制力不強(qiáng)，很容易受周圍同輩人的影響，往往是隨大流，這也就是當(dāng)年孟母三遷的原因。一個(gè)良好的外部環(huán)境可以在人生的某些階段起到至關(guān)重要的作用，所謂近朱者赤，近墨者黑也是這個(gè)道理。所以，當(dāng)你還對(duì)自己獨(dú)立用功沒有信心的時(shí)候，結(jié)交良友營造一個(gè)好的學(xué)習(xí)氛圍，不失為一個(gè)務(wù)實(shí)的好辦法。
學(xué)習(xí)，除了讀書，最重要就是朋友。讀書是和古人對(duì)話，交友是和活人對(duì)話，和古人對(duì)話，精神流動(dòng)是單向的，古人的精神流向我。和朋友對(duì)話，精神流動(dòng)是雙向的，當(dāng)然更有生意。朋友是一把測(cè)量學(xué)習(xí)進(jìn)步效果的活標(biāo)尺，每次見到朋友，他有新的變化，新的進(jìn)步，對(duì)你的激勵(lì)也更真切。而如果身邊交流的都是沒有志向，沒有見識(shí)的朋友，那就成了“為群小所圍”，讓你的格局越來越小。所以孔子也說：“無友不如己者。”不要和志向品德都比自己低的人混。
有些人會(huì)抱怨在自己周圍無法找到志同道合的朋友切磋，而現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)上在線交流的便捷，卻是周道通先生所處時(shí)代的人們所艷羨卻不可得的，今人應(yīng)珍惜并善用之。可以利用網(wǎng)絡(luò)結(jié)交一些良師益友，其實(shí)你做出這個(gè)選擇并躬行之，本身就已經(jīng)是在致良知了。
