《被討厭的勇氣 : “自我啟發(fā)之父”阿德勒的哲學(xué)課》作者：[日]岸見(jiàn)一郎

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

「被討厭的勇氣」并不是要去吸引被討厭的負(fù)向能量，而是，如果這是我生命想綻放出最美的光彩，那么，即使有被討厭的可能，我都要用自己的雙手雙腳往那里走去。」

「因?yàn)閾碛辛吮挥憛挼挠職猓谑怯辛苏嬲腋５目赡堋！?/p>

你是否常常對(duì)繁瑣的生活感到乏味？

你是否時(shí)時(shí)為復(fù)雜的人際關(guān)系感到疲憊？

你是否認(rèn)為人生的意義越來(lái)越模糊難見(jiàn)？

我們?nèi)绾文軌蛟诜彪s的日常瑣碎和復(fù)雜的人際關(guān)系中用自己的雙手去獲得真正的幸福？

這一切的答案盡在這本《被討厭的勇氣》中！

★日本亞馬遜2014年度銷(xiāo)售冠軍，連續(xù)300天雄踞銷(xiāo)售榜首！

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★阿德勒思想擁有改變?nèi)艘簧牧α俊ＪＯ碌木椭挥心芊窆钠疬~出一步的“勇氣”

作者簡(jiǎn)介：

岸見(jiàn)一郎

哲學(xué)家。1956年生于京都，現(xiàn)居京都。高中時(shí)便以哲學(xué)為志向，進(jìn)入大學(xué)后屢次到老師府上進(jìn)行辯論。京都大學(xué)研究生院文學(xué)研究系博士課程滿期退學(xué)。1989年起致力于研究專(zhuān)業(yè)哲學(xué)和阿德勒心理學(xué)。主要活動(dòng)領(lǐng)域是阿德勒心理學(xué)及古代哲學(xué)的執(zhí)筆與演講，同時(shí)還在精神科醫(yī)院為許多青年做心理輔導(dǎo)。日本阿德勒心理學(xué)會(huì)認(rèn)定顧問(wèn)。譯著有阿爾弗雷德?阿德勒的《個(gè)人心理學(xué)講義》和《人為什么會(huì)患神經(jīng)病》，著作有《阿德勒心理學(xué)入門(mén)》等多部作品。本書(shū)由其負(fù)責(zé)原案。

古賀史健

自由作家。1973年出生。以對(duì)話創(chuàng)作（問(wèn)答體裁的執(zhí)筆）見(jiàn)長(zhǎng)，出版過(guò)許多商務(wù)或紀(jì)實(shí)文學(xué)方面的暢銷(xiāo)書(shū)。他創(chuàng)作的極具現(xiàn)場(chǎng)感與節(jié)奏感的采訪稿廣受好評(píng)，采訪集《16歲的教科書(shū)》系列累計(jì)銷(xiāo)量突破70萬(wàn)冊(cè)。近30歲的時(shí)候邂逅阿德勒心理學(xué)，并被其顛覆常識(shí)的思想所震撼。之后，連續(xù)數(shù)年拜訪京都的岸見(jiàn)一郎并向其請(qǐng)教阿德勒心理學(xué)的本質(zhì)。本書(shū)中他以希臘哲學(xué)的古典手法“對(duì)話篇”進(jìn)行內(nèi)容呈現(xiàn)。著有《想要讓20歲的自己接受的文章講義》。

精彩書(shū)評(píng)：

壹：

1. 并非是“世界”本身復(fù)雜，完全是“你”把世界看得復(fù)雜。

思考：這句話好像特別對(duì)敏感、易多思多慮的人說(shuō)的。有時(shí)候別人沒(méi)有不喜歡你，只是你自己太關(guān)注外界事物了。宇宙忙著自行運(yùn)轉(zhuǎn)，小行星不要老是光盯著宇宙，怎么讓自己發(fā)光發(fā)亮才是正經(jīng)事啊，要把能量放回自己身上。

2. 你現(xiàn)在無(wú)法體會(huì)到幸福，因?yàn)槟悴粫?huì)愛(ài)你自己。而且，為了能夠愛(ài)自己，你希望“變成別人”。你之所以想要變成別人，就是因?yàn)槟阒灰晃蛾P(guān)注著“被給予了什么”。其實(shí)，你應(yīng)該把注意力放在“如何利用被給予的東西”上。

3. 你之所以無(wú)法改變，是因?yàn)樽约合铝恕安桓淖儭钡臎Q心。

即使人們有各種不滿，但還是認(rèn)為保持現(xiàn)狀更輕松更安心。

你之所以不幸并不是因?yàn)檫^(guò)去或者環(huán)境，更不是因?yàn)槟芰Σ蛔悖阒徊贿^(guò)缺乏”勇氣“，可以說(shuō)是”缺乏獲得幸福的勇氣“。

思考：獲得幸福居然還要勇氣才行？是呀，你想看日出就得早起，想要幸福就要付出。你可以選擇輕輕松松躺在床上繼續(xù)睡覺(jué)，但你就看不到日出了。

4. 你為什么討厭自己呢？為什么只盯著缺點(diǎn)就是不肯去喜歡自己呢？那是因?yàn)槟闾ε卤凰擞憛挕⒑ε略谌穗H關(guān)系中受傷。

思考：這句話真是直戳內(nèi)心呀。無(wú)法接受自己的陰暗面是因?yàn)楹ε虏槐粣?ài)。但是沒(méi)有一個(gè)人是完美的，你有再多缺點(diǎn)也還是有人愛(ài)你，更何況你還有優(yōu)點(diǎn)呢！

5. 困擾我們的自卑感不是”客觀性的事實(shí)“而是”主觀性的解釋“。比如如果你的身高是155cm，如果沒(méi)有其他可比較的他人存在，你也就不會(huì)認(rèn)為自己太矮。155cm的身高卻可以讓旁人感覺(jué)輕松，這樣看你的身高還可以成為一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。

6. 健全的自卑感不是來(lái)自與別人的比較，而是來(lái)自與”理想的自己“比較。我們“雖然不同但是平等“。

7. 比起別人如何看自己，我更關(guān)心自己過(guò)得如何。“不想被人討厭”是我的課題，但“是否討厭我”卻是別人的課題。

8. 所謂自我接納，就是不去關(guān)注“無(wú)法改變的”，而是去關(guān)注“可以改變的”。比如說(shuō)即使得了60分也不必悲觀，在誠(chéng)實(shí)地接受60分的自己的基礎(chǔ)上努力思考“如何才能接近100分”。

9. 過(guò)去發(fā)生了什么與你的“此時(shí)此刻”沒(méi)有任何關(guān)系，未來(lái)會(huì)如何也不是“此時(shí)此刻”要考慮的問(wèn)題。假如認(rèn)真地活在“此時(shí)此刻”，那就根本不會(huì)說(shuō)出那樣的話。

10. 你不是為了滿足他人的期待而活，他人也不是為了滿足你的期待而活。

11. 一味在意“他人怎么看”的生活方式正是只關(guān)心“我”的自我中心式地生活方式。

12. 不是考慮“這個(gè)人會(huì)給我什么”，而是考慮“我能給這個(gè)人什么”。

貳：

心理創(chuàng)傷不存在？！

對(duì)學(xué)習(xí)心理學(xué)多年的我來(lái)說(shuō)，心理創(chuàng)傷是統(tǒng)計(jì)學(xué)中零假設(shè)般的存在，因?yàn)榉N種心理創(chuàng)傷的存在，才有了治愈與治療的說(shuō)法。

當(dāng)有人向我傾訴他的難過(guò)時(shí)，我也會(huì)不自覺(jué)的帶領(lǐng)他追溯到創(chuàng)傷形成的起點(diǎn)。尤其是在我們?nèi)跣≈畷r(shí)，不小心受到的傷害，那個(gè)地方的傷口一直疼到現(xiàn)在，在時(shí)光中又層層疊疊累積上新的傷口。

弗洛伊德強(qiáng)調(diào)過(guò)去的創(chuàng)傷，而阿德勒作為一種反叛，徹底推翻了創(chuàng)傷理論。“任何經(jīng)歷本身并不是成功或者失敗的原因，我們并非因?yàn)樽陨斫?jīng)歷中的刺激——所謂的心理創(chuàng)傷——而痛苦，事實(shí)上，我們會(huì)從經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)符合自己目的的因素。”所有的意義，都是我們自己賦予的，我們可以令它變?yōu)閭Γ部梢宰優(yōu)橐淮纬砷L(zhǎng)，關(guān)鍵在于，是否有勇氣去面對(duì)不完美的自己。

過(guò)去的事情的確會(huì)影響現(xiàn)在的我們，我們無(wú)法擦除既定的事實(shí)，但是，我們可以書(shū)寫(xiě)過(guò)去對(duì)現(xiàn)在的影響，因?yàn)椋芏鄷r(shí)候，連記憶都不是那么的可靠。事情已經(jīng)發(fā)生了，要怎樣去感受卻由我們自己來(lái)決定。由于我們?cè)u(píng)價(jià)自己的方式不同，同一件事對(duì)自己產(chǎn)生的影響也各異。比如一個(gè)男生對(duì)一個(gè)女生說(shuō)：“哦，你吃的好多啊！”她并不胖，而他也僅僅覺(jué)得她吃飯的樣子很可愛(ài)，而女生卻有可能以為他在批評(píng)自己，從此每次吃飯都小心翼翼，不敢多吃。這句原本無(wú)心甚至善意的話，在女生那里變成了越鎖越緊的枷鎖。如果說(shuō)過(guò)去無(wú)法改變，如果我們一直著眼于過(guò)去的痛苦和傷害，那么現(xiàn)在就是無(wú)數(shù)次的傷害與痛苦累計(jì)而成的地獄。如果堅(jiān)定不移的認(rèn)為人無(wú)法改變，那么每一個(gè)明天都沉淀著無(wú)數(shù)個(gè)昨天的負(fù)擔(dān)。翅膀那么重，要怎么飛翔到夢(mèng)想中。

阿德勒說(shuō)，是你主動(dòng)選擇了自己的生活方式。

不要讓自己的人生變成了一條總是浸泡在污水中的抹布，水仙心態(tài)的人大有人在，喜歡在夜里一遍遍舔舐自己的傷口，在朋友圈秀可憐秀傷痛。所以這也是為什么心靈雞湯可以大行其道的原因。有些暢銷(xiāo)書(shū)標(biāo)題神似，像是《乖，摸摸頭》，《你的孤獨(dú)，雖敗猶榮》，《誰(shuí)的青春不迷茫》，《愿有人陪你顛沛流離》，好像都在說(shuō)“哦，親愛(ài)的，我知道你迷茫你痛苦你悲傷你無(wú)助你流離失所，來(lái)看我吧，這里有懂你的人，我與你同在！”

雖然阿德勒完全否定了創(chuàng)傷學(xué)說(shuō)，但我認(rèn)為其還是有一定道理，畢竟生活不是離散型彼此毫不相關(guān)的點(diǎn)。記憶是過(guò)去的痕跡，有美好，也有悲傷。在老的走不動(dòng)的時(shí)候，坐在搖椅上回憶混亂的青春成長(zhǎng)不失為一種樂(lè)趣。

我有一位朋友，和ex在一起的時(shí)光占據(jù)了她活過(guò)的三分之二，然而彼此最終還是成為了最熟悉的陌生人。有時(shí)，在天還未明或夜深人靜的時(shí)候，她會(huì)在朋友圈寫(xiě)三兩句話，句與句間寫(xiě)滿了忘不了的曾經(jīng)也無(wú)法回頭的過(guò)去，以逞強(qiáng)的姿態(tài)。她有了新歡，可這個(gè)城市每一個(gè)角落，所有的紀(jì)念日卻和另一個(gè)人有關(guān)。她不是走不出來(lái)，而是不愿走出來(lái)，寧愿沉湎過(guò)去而不肯面對(duì)現(xiàn)在。

有時(shí)候，我們以為悲劇會(huì)增加人生的厚重感，可是生活不是演給觀眾的戲，只要吸引些注意，賺一些眼淚和嘆息就可以光榮謝幕。所以我也非常認(rèn)同阿德勒的說(shuō)法，獲得真正的勇氣，站出來(lái)為自己承擔(dān)，人人皆可改變，世界也可以很簡(jiǎn)單，每個(gè)人都可以擁有幸福。

你要堅(jiān)信如此。

我把這本書(shū)當(dāng)做一本小說(shuō)來(lái)看，不過(guò)是一本只有對(duì)話沒(méi)有情節(jié)的小說(shuō)，我也曾經(jīng)思考過(guò)青年向哲人提問(wèn)的那些問(wèn)題，諸如“我們的煩惱來(lái)自于哪里”，“我為什么會(huì)討厭自己”，“我想追尋的自由到底是什么”，“如何處理各種人際關(guān)系”。而且我也曾經(jīng)自憐過(guò)自己不值一提的傷，推卸責(zé)任，不愿意改變。

阿德勒的個(gè)體心理學(xué)曾經(jīng)給過(guò)我很多的啟發(fā)。但說(shuō)起心理學(xué)時(shí)，大家熟知弗洛伊德、馬斯洛，可能不太熟悉阿德勒，其實(shí)在心理學(xué)發(fā)展過(guò)程中，阿德勒可以說(shuō)是承上啟下的關(guān)鍵人物之一，他的思想是后來(lái)人本主義思想的萌芽。而他的一生也是不斷戰(zhàn)勝自己，追求卓越的一生。學(xué)了這么多年的心理學(xué)，終于看到一本書(shū)以這樣通俗有趣的方式來(lái)專(zhuān)門(mén)介紹阿德勒的思想。熱愛(ài)心理學(xué)的朋友不妨讀一讀，也許你苦苦尋找的答案就在這里。

叁：

此書(shū)雖說(shuō)是阿德勒哲學(xué)的衍生，讀罷個(gè)中感受卻比讀阿德勒要更深刻。書(shū)中舉的幾個(gè)例子，都讓我想起自己童年的困擾。

從小我的學(xué)習(xí)成績(jī)都不錯(cuò)，初中有幾年，門(mén)門(mén)功課都是年紀(jì)第一，父母也沒(méi)少被邀請(qǐng)去學(xué)校分享育兒經(jīng)驗(yàn)。在我看來(lái)，努力爭(zhēng)上游得優(yōu)秀是天經(jīng)地義的事，學(xué)生的首要任務(wù)不就是學(xué)習(xí)嗎。

后來(lái)有一次，我期中考試物理沒(méi)考好，期末開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，班主任要我父母給我上補(bǔ)習(xí)班，以免一門(mén)功課拖后腿。我堅(jiān)持不從，因?yàn)樽孕牌谀┛荚嚦煽?jī)不會(huì)差，只是那時(shí)成績(jī)還未公布。無(wú)奈父母不相信，無(wú)法達(dá)成共識(shí)的結(jié)果就是我被狠狠修理一頓。過(guò)了兩天成績(jī)公布，我的確考了99分，但父母還是執(zhí)意要我去上補(bǔ)習(xí)班，原因是，他們答應(yīng)了班主任，反正我發(fā)揮也不穩(wěn)定，就去鞏固一下吧。

這件事對(duì)我的影響很大，自此，我對(duì)我為什么要學(xué)習(xí)、為什么要考第一產(chǎn)生了懷疑。之前很少質(zhì)疑父母為我做好的安排，獨(dú)獨(dú)此刻充滿不安。父母的顏面不能駁回，難道我的學(xué)習(xí)成績(jī)只是他們炫耀的資本？是他們有個(gè)聰明的女兒還是他們訓(xùn)導(dǎo)有方？想到這里就令我興味索然。

所以，讀到青年和哲人的對(duì)話，說(shuō)到關(guān)于要不要按照父母的意圖行事，他不想繼承家業(yè)遭到父母責(zé)備，我就想起了自己的經(jīng)歷，也開(kāi)始思考今后對(duì)兒子的教育——我為了什么而學(xué)習(xí)？?jī)鹤訉?lái)為了什么而學(xué)習(xí)？我對(duì)他的學(xué)習(xí)持什么態(tài)度？

第一個(gè)問(wèn)題，這些年我問(wèn)了自己很多遍，也基本得出結(jié)論：為了充實(shí)自己，學(xué)以致用。事實(shí)上，畢業(yè)這么多年，我從未停止學(xué)習(xí)。從學(xué)習(xí)語(yǔ)言到學(xué)習(xí)樂(lè)器，學(xué)習(xí)文學(xué)到學(xué)習(xí)經(jīng)管，學(xué)習(xí)科學(xué)常識(shí)，學(xué)習(xí)生活技巧，處處都是學(xué)習(xí)。只是我不為文憑、不為證書(shū)學(xué)習(xí)，不需要?jiǎng)e人的認(rèn)可和仰望，純粹是自我修行。意外發(fā)現(xiàn)，這個(gè)觀點(diǎn)和本書(shū)主旨是一致的。

第二個(gè)問(wèn)題，我固然也希望兒子的學(xué)習(xí)目的和我一樣。教育書(shū)籍中也多有提及，重要的是激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣，不是強(qiáng)迫學(xué)習(xí)。但他還是必須經(jīng)過(guò)義務(wù)教育和高等教育階段，不可避免地要接觸現(xiàn)行教育體制，要直面競(jìng)爭(zhēng)壓力，這個(gè)過(guò)程能否讓他快樂(lè)、讓他充滿探索的興趣就不得而知了。惟有在家庭教育中，盡可能以身作則，讓他感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

第三個(gè)問(wèn)題，在讀此書(shū)之前我信心滿滿，認(rèn)為以我先前了解的育兒知識(shí)，應(yīng)該能夠陪伴并引導(dǎo)他。即使他遇到某門(mén)功課的難題，我也完全有能力勝任全科家教的工作。在阿德勒的哲學(xué)里，子女的任何問(wèn)題都是子女的課題，不是父母的課題。亦即是說(shuō)，父母是沒(méi)有權(quán)利以“這樣是為你好”為由，要求子女按照父母的思路做事。無(wú)論多大的孩子，都有權(quán)選擇自己的人生，父母不應(yīng)該妄加干涉。這簡(jiǎn)直顛覆常理。

子女不是父母的附庸，他們也有獨(dú)立人格，遲早也都要獨(dú)立生活，自己做決定，不可能永遠(yuǎn)在父母庇蔭之下。可是站在父母的立場(chǎng)上，很難全然信賴孩子的判斷，希望利用自己的人生閱歷讓孩子少走彎路、少受挫折。

阿德勒倡導(dǎo)的是人人平等的價(jià)值觀，成人和兒童是有認(rèn)知和能力上的差別，但誰(shuí)都不應(yīng)該倚仗自己的優(yōu)越感，居高臨下。父母也好、心理咨詢師也好，只能提出觀點(diǎn)，是否做出改變是當(dāng)事人的事。這和可以把馬兒帶到河邊，但不能強(qiáng)迫它飲水是一個(gè)道理。

回想我的童年或者少年時(shí)代，之所以渴望成年、渴望離開(kāi)父母獨(dú)立生活，很大程度上都是父母干涉過(guò)多，在大部分事情上沒(méi)有決斷的權(quán)力。雖然還算在正軌上，卻并非我想要的生活。阿德勒說(shuō)，幸福是建立在自由的基礎(chǔ)上的，“為我好”不等于最幸福的選擇。父母步步緊逼，或許只會(huì)讓子女想要逃避吧。

有很多父母對(duì)子女說(shuō)，等你長(zhǎng)大了就明白我們的苦心了。誠(chéng)然若是，我也應(yīng)盡力避免以這種借口去控制孩子的人生。因?yàn)槲易羁粗氐氖呛⒆拥男腋＃撬軌蛟诩彝ブ械玫綒w屬感，是他遇到問(wèn)題能主動(dòng)與我交流，而不是想讓他成為多么偉大的人。為何不能早早讓他享受自由享受幸福？

當(dāng)然，阿德勒式的教育下，父母并非不作為。為孩子創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)條件、學(xué)習(xí)氛圍是父母的責(zé)任，至于他的選擇是否如我所愿就不是我能強(qiáng)迫的。放下執(zhí)著，于我于他都是更放松更幸福的事，他能做出更好的選擇也未可知。

肆：

哲學(xué)在很大程度上和雞湯很像，不論是雞湯還是毒雞湯。這是很多人在沒(méi)有認(rèn)識(shí)到什么是真正人生哲學(xué)時(shí)會(huì)有的錯(cuò)覺(jué)。實(shí)際不是這樣的，所以當(dāng)我寫(xiě)下“有被討厭的勇氣，就已經(jīng)自由大半了”這句話時(shí)，心底仍舊有余悸。

因?yàn)檎軐W(xué)更或者是具體地說(shuō)人生哲學(xué)，對(duì)于太多的人來(lái)仍舊是一些看起來(lái)“假大空”的東西，人們更關(guān)心的是那些能夠直接具有斂財(cái)能力的專(zhuān)業(yè)和學(xué)問(wèn)，讓你啃著窩窩頭在寒風(fēng)里聽(tīng)，人生真正的幸福來(lái)自學(xué)會(huì)滿足這樣的話，是不切實(shí)際的。但無(wú)可否認(rèn)的是，我們生活中，太多的煩惱都是無(wú)法擁有一點(diǎn)哲學(xué)思維的緣故。

這并非是讓自己擁有足夠的經(jīng)濟(jì)財(cái)富時(shí)再去看這些被稱(chēng)之為“哲學(xué)”的東西才是時(shí)候，“足夠”這兩個(gè)字究竟到什么時(shí)候才夠？而太多人一生都無(wú)法實(shí)現(xiàn)“富有”的夢(mèng)想，所以我仍舊覺(jué)得認(rèn)識(shí)哲學(xué)是必要的事，更是一件任何時(shí)候，任何年紀(jì)都可以開(kāi)始的事，也是一件永遠(yuǎn)都不會(huì)太遲的事。

在擁有自己標(biāo)準(zhǔn)范圍內(nèi)的財(cái)富，加上一些哲學(xué)的態(tài)度，你可能會(huì)比大多數(shù)人來(lái)得幸福；但即便你沒(méi)有足夠的財(cái)富，讀哲學(xué)給你帶來(lái)對(duì)人生，對(duì)生活的一些洞見(jiàn)和豁達(dá)，也同樣能夠使你幸福。

我今天想要談的是，一個(gè)和幸福很接近的主題——被討厭的勇氣。

《被討厭的勇氣》作為“自我啟發(fā)之父”阿德勒的哲學(xué)課一個(gè)重要主題，在剛出版的時(shí)候就受到了眾多人的好評(píng)，這觸及到了作為群居生活的人，每日都會(huì)面臨的問(wèn)題，人際關(guān)系。而喜歡和討厭作為人際關(guān)系當(dāng)中存在的一對(duì)相反的人際態(tài)度，永遠(yuǎn)給人“幾家歡喜幾家愁”的感覺(jué)。

喜歡沒(méi)有辦法長(zhǎng)久，討厭同樣也無(wú)法避免。所以人際關(guān)系的煩惱就自然而然地產(chǎn)生了。試想一下，你在生活當(dāng)中有多少行為不是在為博得他人的喜歡？在試想一下，你是否有為需要給別人帶來(lái)一些什么樣的好印象，或維持別人對(duì)你的好評(píng)價(jià)而違心地去做自己不愿意的事？你是否總在為自己的長(zhǎng)相并不是那么美好而自卑，你是否為聽(tīng)到過(guò)別人對(duì)你的一些閑言碎語(yǔ)而煩惱不已？

如此仔細(xì)思索起來(lái)，你是否有意識(shí)到自己在生活中活得太累都是因?yàn)闆](méi)有具有被人討厭的勇氣呢？

不被人喜歡和欣賞是件再正常不過(guò)的事。在名人的圈子里，楊絳就不喜歡張愛(ài)玲，關(guān)于她的流言蜚語(yǔ)還是從自己外甥女那里聽(tīng)來(lái)的，楊絳自愛(ài)寫(xiě)給鐘叔河的信當(dāng)中就有提到——“前天劉緒源贈(zèng)我一本《翻書(shū)偶記》，序文是你的大筆，忙翻開(kāi)細(xì)讀，我覺(jué)得你們都過(guò)高看待張愛(ài)玲了，我對(duì)她有偏見(jiàn)，我的外甥女和張同是圣瑪利女校學(xué)生，我的外甥女說(shuō)張愛(ài)玲死要出風(fēng)頭，故意奇裝異服，想吸引人，但她相貌很難看，一臉“花生米”(青春豆也)，同學(xué)都看不起她。我說(shuō)句平心話，她的文筆不錯(cuò)。但意境卑下。”

同樣地，錢(qián)鐘書(shū)也不看好林徽因，在小說(shuō)《貓》中的李太太，后人都覺(jué)得那是在對(duì)林的含沙射影。即便如此，他們所擁有的名聲，才氣和地位仍舊是不可動(dòng)搖的存在。即便是名人圈子里同為名人的不喜歡，這并不妨礙張和林活出自己的精彩。

擁有被人討厭的勇氣，并不是說(shuō)你要刻意去吸引那些被人討厭的負(fù)能量，去心安理得地允許自己外表邋遢，行為懶惰，為人太過(guò)自我愛(ài)抱怨等等，擁有被人討厭的前提是，你同樣會(huì)努力去綻放出屬于自己光彩，是非在他人眼里，與自己無(wú)關(guān)。

你可以同樣愿意做一個(gè)樂(lè)于助人的人，但不煩惱于自己意愿不能夠，時(shí)間不允許，能力不可以的事，即便他人評(píng)價(jià)不再好你亦同樣不會(huì)為此煩惱；你可以同樣是一個(gè)愛(ài)美的人，關(guān)注自己的外表，這是讓你心情美麗的一種方式，但是當(dāng)別人不欣賞你的美時(shí)，你同樣不會(huì)為此自我懷疑，自暴自棄。

需要始終看見(jiàn)的是自己的價(jià)值所在，而并非為他人的評(píng)價(jià)而活。你興許會(huì)看到時(shí)下，作為粉絲經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，因?yàn)楸蝗讼矚g，很多小有名氣的網(wǎng)紅就可以憑此攬獲不少財(cái)富，你或許也知道，俗話所言的“多條朋友多條路”的說(shuō)法，朋友的獲得，很大程度上是由于喜歡。而擁有被討厭的勇氣并不是說(shuō)你真的就會(huì)為此付出什么代價(jià)。

那些所謂的代價(jià)不過(guò)是，失去了那些并不是喜歡真實(shí)的你的人的喜歡，擁有被討厭的勇氣，活成自己喜歡的樣子，不僅生活更加明媚了，你更加會(huì)吸引那些和你相同的人，留下那些看見(jiàn)真實(shí)的你仍舊喜歡你的人。要知道，任何人都是值得喜歡和被愛(ài)的，無(wú)論真實(shí)的你是什么樣子。

事實(shí)仍舊是客觀的存在，盡管他人的評(píng)價(jià)也是客觀存在的一種，但也不過(guò)是出于別人的主觀世界而已。每個(gè)人都是活在自己的主觀世界里。我們無(wú)法掌控一切的客觀，卻可以改變自己主觀世界的態(tài)度。

我們沒(méi)有要去滿足任何人期待的義務(wù)，對(duì)生活，我們最應(yīng)該做的是竭力自己的能力，活出自己便好，至于什么美不美，好不好，由他人說(shuō)去，由風(fēng)去吧。

讀一讀《被討厭的勇氣》，再回到生活去感悟和體會(huì)，你能成長(zhǎng)更多。

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