那是一股清泉
從遙遠的古國流向了我們的景
這里依舊繁花似錦，古樓街巷
琴聲悠悠。石刻，木雕，竹編，版畫
糖人，皮影、各種刺繡像記憶的符號
那是奶奶捏的面塑，咯吱聲下的紡布
鄉愁是非遺文化的時光
我們在時光里尋找記憶篇章
回望，守望傳承，留住鄉愁，留住非遺
留住中國文化的血脈
每個人都是鄉愁里的一個孩子
襁褓之中就有文化的血液
無論你身處何方
歷史與文化同在
生命與文化相連
? ? ? ? 劇作家利奧·羅斯滕曾說過：“我認為人生的目的不是幸福，而是有意義，有責任和常葆激情。最重要是去做事，讓世界因你而改變！”而這句話，在第六屆世界非物質文化遺產展會的非遺文化傳承人身上得以驗證。原以為，這次非遺博覽會的人流量會比一般的美食博覽會少出很多。出乎意料的是，非遺博覽會吸引了太多的家長和藝術愛好者前來觀看。他們個個帶著渴求的眼神，站在每一個藝術品背后尋找著記憶的點滴。
? ? ? ? 當你走進第六屆世界非物質文化遺產博覽會后，各國非遺文化大餐讓人大飽眼福，如一股清泉涌入心扉，洗滌心靈。中國武術、傳統歌舞，傳統戲劇、傳統手工藝品深受各國游客的喜愛和追捧。在中國傳統工藝新生代，傳承人競技作品展中，木雕，面塑、竹編、糖塑、年畫、刺繡等非遺作品仿若中國畫卷呈現，令人贊嘆不已。
? ? “清風竹影山泉聲，鄉村往事憶童年；道明竹編詩意多，竹編魚簍裝笑顏。”站在道明竹編的面前，看到了竹編魚簍，不免浮現的畫面定是那童年時背著魚簍在小河里摸魚的模樣，魚簍裝滿了童年，裝滿了爺爺編制的愛。竹編藝術，在創新中得以發展和不被消費者認可。中國自古以來就以“梅蘭竹菊”四君子作為感物喻志的象征，而竹作為虛心有節的象征，更受每個中國人的喜愛。作為竹編傳承人，他們更是不斷探索和創新，將傳統和新文化融入，創作出了更多佳作。如江西雷保紅瑞昌竹編托盤，湖南益陽李亞歐的作品小郁竹藝宮廷臺燈等竹編藝術，已成為高雅竹編藝術品的代表之一。
? ? ? ? 華而不艷，樸實高雅。“面食點綴花樣紅，別出心裁大富貴”白曉玲用面食做成的百鳥朝鳳面塑，讓觀眾回味無窮。時海峰的“關公”金雞送福、劉麗麗的“孔雀開屏”等面塑作品，成為面塑展廳最大亮點。小小的面團傳遞著人們樸實勤勞的智慧，它自古老的民俗擺貢，體現著民間大眾樸實的人文傳統和真善美。東陽木雕是文化的傳承，記憶的符號。蔣武進的“松鶴長春”寓意高潔不群，鶴群環繞，清雅遠志。他巧妙的運用了東陽木雕深浮雕，半圓雕等多種技法，向我們展示了東陽木雕文化的氣度和非凡匠心。當你站在木雕上觀看一個個作品，每一個精致的細微處，你都會看到傳承人對作品的精益求精。
? ? ? ? 中國石雕，自然之美，大地之精華。萬物皆是藝術，自然饋贈，天地人文。在李亞民的“絲路漫漫”中，千年風沙向誰訴，今日喜看新絲路，無不傳遞現代人的使命和創業創新精神。它時刻警醒著我們，前進的路盡管很艱難，但路漫漫其修遠兮。再看大師們的石雕作品，各個意境深遠，耐人尋味。幾番禪意山云間，問道自然石雕前。竹林深處熊貓語，醉在山水花語邊。一帶一路中國夢，海鷗翔空志高遠。而你站在石雕藝術品面前，仿佛自己就是那一塊石頭，多年以后，你也將身臨其境，成為笑談。石雕之美，無疑為中國自然文化精髓，傳道受道學道，乃非遺文化之高妙。
? ? ? ? 文化的價值在于洗滌內心，傳授學問。中國的非遺文化，怎是我三兩言語就能刻畫？在陶瓷，糖人、版畫、刺繡、皮影藝術、傳統武術和傳統戲劇面前，我們是如此的渺小。求學求知的欲望無時不在，非遺文化讓我們感受到了傳統文化的價值存在和延續，它匯聚著時代的力量和思想，啟迪我們不忘時光，前進創新創造。我們對非遺文化傳承人肅然起敬，也深愧不已。時代的發展，讓我們流失了多少傳統和非遺文化；信息的快速，讓我們根本沒有時間專心專注，匠心成了口語標號，人們的人文精神和價值取向發生了改變，在藝術尊重和藝術創作中，我們似乎已經失去了前輩人的耐心和人文精神。人們的浮躁，多半是失去了文化的根本；人們的急躁，多半是沒了非遺文化的熏陶和傳承。
? ? ? ? 無可厚非，非遺文化吸引著每一個回望而探索的人們，滿足了我們對藝術的渴求和探索的未知。每一個藝術都有著深層次的文化精神和力量，它包含著時代的精神，藝術的探索和創新，以及傳播傳承的思想。而呈現在我們面前的，不只是一個作品，而是一個時代，一個國家，一個地域，一個傳承藝人的文化精神和藝術價值。非遺文化是文化覺醒，中國命脈，它是中華民族智慧與文明的結晶，是連結民族情感的紐帶和維系國家統一的基礎，是民族精神、民族情感、民族歷史、民族個性、民族氣質、民族凝聚力和向心力的有機組成和重要體現。我們每一個人都應該在非遺文化中覺醒，在民族發展中守望這一片文化凈土，留住民族的根。（雨靜2017年6月12日）
