潮州官塘 秋溪世家陳氏大宗祠始建于北宋元符年間，堂號為："延華堂"；位于廣東省潮州市湘橋區官塘鎮巷下村（舊時隸屬廣東省潮州府海陽縣延德鄉秋溪都）。由開基祖，海陽縣知縣（今潮安）陳坦，潮陽縣丞迪功郎陳增兄弟兩人興建。它是潮汕秋溪陳氏的開基祖祠，已逾900多年歷史。
據官塘清末秀才陳舜臣所著的《心耕谷果》記載："陳坦父名宗慶，坦由進士知廣東潮州府海陽縣事（宋元符間），公治邑有惠政、任滿，為百姓所攀留，遂卜居秋溪鶴塘，建祠以祀先祖，終后葬于后山山柄"。明成化二十年（即1484年），清乾隆十五年（1750年）兩次重建。最近一次重建時在2007年，資金大部分來源于海外的宗親。1987年被列為潮州市重點文物保護單位。
大門正面匾額刻"陳氏大宗祠"，背鐫"清泉流派"，并有"乾隆庚午秋玖月裔孫義勇等重建"款。廟前有石刻門聯"閩海分藩傳舊德，秋溪卜世振新猷"。落款為"炯庵居士"（炯庵是明崇禎年間南京禮部尚書黃錦的號）。
陳坦，字文靖，文林郎，賜進士出身，配孺人黃氏遊氏紀氏，祖籍莆田仙游，世居泉州，北宋哲宗元符元年(1098)任海陽縣知縣。在職期間，關心農桑，興修水利，捐獻俸祿，支持海陽縣學宮的修建和辦學。辦公之余，深入基層，體察民情，任滿回鄉之際，潮州民眾極力攀留。陳坦于是決定帶家眷長住潮州。起初，他選定潮州城東仙田鄉陳厝巷一帶定居。后來，陳坦看到七屏山脈的南端，有一片韓江泥沙的沖積地，東溪北溪繞境而過，土地肥沃，水草豐美，白鸛聚集，水陸交通便利，此處名曰"鸛塘"（鸛塘就是現今官塘鎮的古稱），于是他舉家搬遷到鸛塘定居。
陳坦崇尚教育，親兄陳增曾在潮陽任"迪公郎"一職，主管教育。讀書習武的家道淵源，對后輩影響至深，在宋明清時代，"一門三進士，全族九知縣"就是官塘陳氏的驕傲。其中文進士陳昌言(陳坦五世孫)是1252年進士，宋理宗任命他為"至簽宣教"（太子的老師），任滿回鄉之際，宋理宗授權陳昌言，建立秋溪都，范圍覆蓋東溪北溪之間，并作為御賜封地相贈。自此，官塘陳氏也稱"秋溪世家"，后輩子孫把陳坦、陳增作為秋溪陳氏的一世祖，立牌位陪祀于岐國公牌位的兩側。
延華堂的正殿、中廳和門樓各有一對燈籠，分別書寫"穎川世家"、"忠順世家"、"秋溪世家"，官塘陳氏從河南祖居地穎川經莆田泉州再到海陽縣秋溪都，這一遷徙路線清晰明了。現在延華堂的子孫已遍及潮汕、興寧、豐順和東南亞各地，陳氏大宗廟時刻凝聚著海內外陳氏族人的心。
陳氏大宗廟背倚七屏山，依山勢而建，坐西北向東南，逐進抬高，顯得雄偉大氣，主座（共三進），寬21.3米，縱深43米，各進屋脊均配以翹首藍天的火星厝頭，象征家族紅紅火火，繁榮昌盛。大宗祠三進格局，前有照壁，祠道往南50米處有一牌坊（老人們的說法，照壁、牌坊各算一進，所以祠堂共有五進）。前進是門樓和庫房，中進是客廳，后進是主殿。左右各有走廊和臺階連接前中后三進，可以從門樓兩側的庫房穿越中廳，直通正殿。
陳氏大宗廟配備中廳，使得它與別處的祠堂相比，顯得更加深遂，更有層次感。明清時期和2006年，均有大修，使它或多或少粘附著不同時期的建筑裝飾風格，但是宋代的建筑格局保持不變。中廳的前廊、后廊，主殿的前廊各有12副木閃門（共36副），建筑內部用木代灰，用木做墻，是宋代建筑的特點之一，大量閃門的運用就是對建筑空間靈活處理的巧妙方法。每逢大型祭祖或宗族聚會，36副閃門可以卸下，前后天井鋪設木板，整座祠堂就是寬闊統一的室內廣場。各房子孫可以在中廳面朝正殿，行跪拜叩首的大禮。活動結束，閃門一一裝上，寬闊的祠堂又分成一個個小空間，儲物、會客、族內議事互不干擾。宋代建筑啟閉自如、大開大合的靈活性就全然展現了。
陳增派下裔孫世居巷頭，潮兜石門巷，分居象山、長遠樓、秋溪、梅花村等地。陳坦派下裔孫居元房、巷內、下巷、湖兜（石湖)；元房系陳氏裔孫又分居騰福鋪；巷內系陳氏裔孫又分居磷溪百二灶旸山；旸山系陳氏裔孫又分居筆山、內坑、北山、郡城鐵巷、鴻溝里、內洋、上溪、溫湖、黃金塘、橋頭、田?、意溪；筆山松下祠積慶堂陳氏裔孫又分居大巷（坑巷)、坳廈、桃林、石龜頭、尚書寨、桂林寨、石板寨、八角樓、仙巖、黎邦、鋪埔、灰樓、豐盛寨、山后、口坑(榮美)、坑邊（坑巷）；筆山系陳氏裔孫分衍他鄉有澄海的樟林、鹽灶，饒平的黃岡、苗田、灰樓、井洲，潮陽的合山、貴嶼，海豐的附城、優沖，豐順的留皇，乃至廣州、江西、廣西、東北三省、港、澳、臺及東南亞歐美各國等地。
秋溪陳氏一族，是潮安望族之一。秋溪陳氏自陳增、陳坦于宋哲宗元符年間肇創至今已逾九百年的歷史。裔孫蕃衍，蔚為茂族。現裔逾百萬，散布海內外，播遷至泰國者還成立"泰國秋溪陳氏延華堂總會"。
后天井
另一個感覺是"高"，這和每一進之間的大高差關系很大。三進依次增高，前天井至中堂約增高83厘米，由四級臺階遞升，后天井至后座約增高93厘米，亦由四級臺階遞升。這一方面是由于適應了地形（前低后高），另一方面也包含人為的抬高，以壯聲勢。
秋溪陳氏素有"秋溪世家"的美譽。世傳秋溪陳氏五世陳昌言，于宋淳佑十年登科，本為一甲狀元，然被人頂替，士林憤之，理宗皇帝日："昌言雖不可爭名于國然亦可以狀元名其都矣"，自此秋溪陳氏始有"秋溪世家"之美譽。自宋至清，秋溪陳氏一族先后登科，累代售纓，從陳氏大宗廟對聯"一門三進士，全族九知縣"可窺秋溪陳氏一族人文之盛。全族有進士三人，舉人十九人，貢生廿二人。詩學方面有享譽潮汕的四代皆詩人的陳衍虞一家。近現代知名人物，有打敗寮國、被泰王封為"衛國將軍"的陳式，農民起義領袖陳阿十，昌列主義哲學家陳唯實，登上國際攝影沙龍十杰寶座、獲英國皇家攝影學會高級會士的陳復禮等等。
增、坦兩公于官塘鎮巷下鄉建陳氏大宗廟奉祀先祖，堂號延華堂，大門聯曰："閩海分藩傅舊德，秋溪卜世振新猷。"宋、明、清有重修。陳增、陳坦終后葬于祠后之獅山，陳增基向西，俗稱"日落獅"，陳坦墓向東，東則稱"日上獅"，每年農歴霜降曰掃墓祭拜。
中廳
抬梁式木構架、三通五瓜、疊斗、石梭柱等——潮汕地區祠堂的常用建筑語匯。判斷一個古建筑的年代，主要是看它的木構架的保存程度。所以中國現存的唐代遺構也不過只有四座，且都在山西。陳氏大宗祠的木構架在07年重修時基本都重新更換了，所以即使是始建于宋朝，其年齡也不過是十多歲了。
后堂為五開間的寢堂，見慣了三開間的祠堂，這個祠堂第一感覺就是"大"。
《?秋溪世家陳氏延華堂世系詩》
外世系：
松制信中正，名邦朝禮義。
再仕在高陽，文王若復作。
英賢森繼起，華美麗云章。
海谷貽基丕，享貞命有常。
內世系：
國居宗孟仲，廷世思卿夫。
伯之可希堯，德業必同天。
歷禩延先澤，垂光紀道長。
永傳忠孝裔，庸展萬年芳。
走廊
臺階
中廳
過道
中堂一個最顯著的特點就是，它的屋頂不是普通的硬山頂，而是更高規格的歇山頂（九條脊），祠堂中這種形式是比較罕見的。
前天井
磚砌山墻，在潮汕地區并不多見
由于中堂采用歇山頂，而帶來山墻面外輪廓的與眾不同，值得點贊
照壁
照壁有分成很多等級，以表現門第顯赫，官邸常用"麒"作為題材。若照壁要嵌麒麟，這是有講究的，麒麟腳的站跪姿勢應按族人官階品位來定，一般是一品跪三腳、二品跪二腳、三至五品跪一腳、六品以下麒麟不可跪。如若越制違規，當地官府有權拿之問罪，輕則責令拆除，重則要受刑罰。
華表亭之廟道坊
大宗祠左側50米廟道前端，矗立著一座廟道坊，二柱一門，中有石匾正面是"宋岐國公之派"，背面刻"忠順世家"，因門柱造型酷似皇宮前面的華表，因此廟道坊也稱華表亭，也暗示官塘陳氏先祖官位的顯赫。陳坦建祠堂，的確就是為了紀念官位顯赫的曾祖父陳洪進。
陳洪進(914-985)生活于五代十國末期至北宋初期，莆田仙游人。陳洪進少懷大志，讀書習武，才勇雙全，長大從軍，屢立戰功。南唐后主李煜命他為福建清源軍節度使。后來陳洪進審時度勢，歸順北宋。公元964年，趙匡胤任命他為平海節度使、泉州漳州觀察使，賜號推誠順化功臣。公元976年，宋太祖病逝，宋太宗繼位，978年，陳洪進赴開封朝見皇帝，奉上《納地表》，將泉、漳二州及所轄14個縣正式納入北宋版圖，加快了宋王朝對東南沿海的統一進程。宋太宗任命陳洪進為"同平章事"(相當宰相，長住開封)。984年，陳洪進被加封為岐國公，985年，陳在開封去世，宋太宗賜謚號"忠順"，追封南康郡王，因此，官塘陳氏也稱"忠順世家"。
高祖陳洪進簡介
陳洪進（914－985年），字濟川，謚忠順，福建省仙游人。北宋太平興國二年（公元977年）七月，正是南唐國主李煜亡國降宋兩年之際，迫于無奈，陳洪進改旗易幟，向北宋獻出所掌泉州、漳州及所轄十四縣（含后來分出泉州的莆田縣、仙游縣），納入宋朝版圖。宋太宗賜詔嘉納，以陳洪進為武寧軍節度使、同平章事，留京師奉朝請。時年63歲。
宋太平興國四年（979年），陳洪進隨宋太宗攻取太原（今山西太原），滅北漢。太平興國六年（981年），受封杞國公。雍熙元年（即984年）又加封為岐國公。陳洪進此時已年過七旬，太宗念其年已古稀，特免其朝請，賜府第于開封祥符縣。
雍熙二年（985年），陳洪進病逝于開封。宋太宗下令罷朝二日，以示哀悼，并賜贈中書令，謚號忠順，追封南康郡王。
始祖陳增公
秋溪一世祖陳增公，字精一，祖籍福建泉州人，陳洪進四代孫，任廣東省潮州府潮陽縣丞迪功郎（主管教育）。任滿落藉海陽縣秋溪都鶴塘鄉，興建大宗祠。卒，葬於巷下後山之山柄"日下獅"。
始祖陳坦公
秋溪一世祖陳坦公，字文靖，祖籍福建莆田仙遊，世居泉州，行十宗慶之子，賜進士文林郞出身，北宋哲宗元符元年(1098)任海陽縣（今潮安）知縣。任滿，落籍海陽秋溪鶴塘，興建大宗祠。卒，葬於巷下後山之山柄"曰上獅＂。碑文"宋始祖賜進士，考海陽知縣文靖十陳公，妣孺人黃氏遊氏紀氏。
