常常聽到剛到五六十歲的人說：等我現(xiàn)在明白過來再想努力，可是年齡的關(guān)系，已經(jīng)趕不上趟了。甚至剛過四十歲的人，也會說這樣的泄氣話。持有這樣想法的人，常常渾渾噩噩依著慣性度日，不再學(xué)習(xí)新知識，不去刻意鍛煉身體，早早地自廢了武功，舉著雙手投降。
當(dāng)然人到了一定年齡，持有這樣的想法并不算過分，如果單從人渴望達(dá)到發(fā)家致富，過上豪車名宅那種“高標(biāo)準(zhǔn)”的生活來說，可能是顯得晚了點(diǎn)。因?yàn)閲鴥?nèi)大多數(shù)企業(yè)，招工的年齡上限是四十周歲。除非你有承受風(fēng)險的能力，自己重新創(chuàng)業(yè)。
但是人生在世，難道僅僅在于家產(chǎn)萬貫，豪車名宅？生活的意義，人生的成功與否怎么定義，靠誰去定義？是靠社會？多數(shù)人？還是傾聽自己內(nèi)心的聲音，遵循個體的理性思維與獨(dú)立思考？成功與幸福究竟是什么關(guān)系？包含、相交還是分離？
如果生活的意義，個人幸福，今生今世成功與否，僅僅靠社會定義的話，那么不知道如今已經(jīng)五六十歲的人是否記得，在上世紀(jì)六七十年代，人們對于太多的物質(zhì)財(cái)富是普遍痛恨與貶低的，那個時候的社會風(fēng)尚是：誰越窮，誰越是光榮。
所以我不知道說那些話的人，他們要趕什么趟？既然不同社會對于生命意義、成功以及幸福的定義并無恒定不變的標(biāo)準(zhǔn)，會隨著時間、地點(diǎn)與壞境的變化而變化，那么那些將生命意義、成功與幸福，唯一歸結(jié)為發(fā)家致富的人，是不是顯得有些愚蠢甚至荒謬。難道在人的一生中，沒有了其他值得追求、欣賞與贊美的意義、成功與幸福了嗎？何況，與意義和成功不同的是：一個人的幸福與否，主要在于他自己的內(nèi)心感受，跟外界的定義基本沒有關(guān)系。
例如第歐根尼是古希臘的犬儒學(xué)派代表人物，這一學(xué)派提倡人們回歸自然，清心寡欲，鄙棄俗世的榮華富貴。第歐根尼則是整天破衣爛衫，身上不帶金銀財(cái)寶，僅僅依靠在市井中傳道和乞討度日，累了寄人籬下，或者躺在一個桶里。有一次亞歷山大大帝前來探望他，問他需要什么東西，他直截了當(dāng)?shù)卣f：“只要你不要擋住我的陽光”。然后，他還是周游了整個希臘，“享受了陽光、溫暖等一切自然的恩賜”。這就是屬于個人主觀的幸福。
所謂的“趕不上趟”一說，它錯誤與荒唐的根源在于，一個人把自己覺悟后努力的早晚，以及是否值得這個突顯三觀的嚴(yán)肅問題，建立在是否能夠比得過別人的基礎(chǔ)上。把自己原本可以過得更加開放，更加生動朝氣的一生，主要建立在和別人比試的基礎(chǔ)上。在這些人的心目中，所謂的幸福就是物質(zhì)生活上跑在他人前面，不能落后于別人。他們不問自己的奢求，是否跟自己的能力與條件相匹配，不去思考自己的一生中，是否具有對于生活的深刻體驗(yàn)，是否具有對于世界的清醒認(rèn)知，是否具有對于生命意義的屬于個體的覺悟。
其實(shí)這是一種喪失自我的媚俗三觀。這些人不明白的是：人的價值，主要不是在同他人的比較中確立，而是在正確認(rèn)清自然、社會和自我三者之間的關(guān)系，通過投入各種生活與工作實(shí)踐，并且在深入思考過那些人生根本問題的基礎(chǔ)上，從自己內(nèi)心的覺悟中確立與獲得。我們平時和別人比較分?jǐn)?shù)、學(xué)歷、收入、財(cái)富、地位、健康、子女、自己家庭的幸福等等，只不過是對于自我價值評估的，一種十分粗糙，極其偷懶的做法！真實(shí)的自我價值評估不是這般進(jìn)行的。
相比之下，世上真的有不少認(rèn)真生活的人。對于他們來說，只要他活在世上一天，哪怕明天必定死去，但是今天的他，也會像明天就要參加高考，或者接受檢閱那樣盡心盡責(zé)盡力，那樣的一絲不茍，過好生命的最后一刻，享受最后的快樂、空氣與陽光。我盡管不一定能做到這樣，但卻欽佩與羨慕這種人所持有的人生哲學(xué)。
所以，那些真心地抱著到了一定年齡，就趕不上趟的想法的人，即使他剛剛四十出頭，甚至剛?cè)鲱^，也會因?yàn)槟繕?biāo)的錯誤或荒唐，加上自己的眼高手低，認(rèn)為此生已經(jīng)到頭，不再有贏得勝局的希望，而成為終生的殘廢。而且他的一生，從精神生命上來說，也就此結(jié)束并被世俗的虛無價值給埋葬了。
當(dāng)然，也不是說人的一生，不能具有一點(diǎn)跟他人比較的心思，適當(dāng)?shù)暮退吮容^，確實(shí)可以激勵人的上進(jìn)心與進(jìn)取心，問題是要分清行為的主次與著力點(diǎn)，并且分清每天行動的手段和目的。需要明確的是：比較僅僅是推動自己上進(jìn)的手段，而并非最終的目的。人生的目的是讓自己過上朝氣蓬勃，剛毅果決以及積極進(jìn)取的生活。
人不應(yīng)該一直活在與他人的比較中，不必對世俗意義上的致富與否耿耿于懷，不能太在乎眼前利益或者功成名就。人生的意義與充實(shí)，在于不斷地反抗命運(yùn)，不斷地戰(zhàn)勝自我，不停地探索進(jìn)取，去發(fā)現(xiàn)一個嶄新的自己，并且獲得對于生命的深刻體驗(yàn)，得到對于世上萬事萬物包括自我的理解與覺悟。
而且，人的精神生活的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)碾壓物質(zhì)生活，君不見，千秋萬代翻篇，最終留在人間讓人們銘記的，有多少是誰誰誰腰纏萬貫？又有多少奢華不是被人輕視反而被人贊頌？反而是那些在思想與觀念上，為后人指引進(jìn)步的方向，給蕓蕓眾生以閃電般照亮的精神與靈魂作品，被一代又一代人所追捧與欣賞。
所以，真正的自我價值，最終還是建立在人的每時每刻對于生活的感受、思考和體驗(yàn)中，體現(xiàn)在人在生活中有一份熱，發(fā)一份光上。王小波說的好：“我對自己的要求很低，我活在世上，無非想要想明白些道理，遇見些有趣的事。倘能如我愿，我的一生就算成功”。這要求中沒有一點(diǎn)趕趟的影子，但真心說來是不低的，因?yàn)樵S多人做不到這一點(diǎn)。不少人只是每個春節(jié)勵一下志，接下去就是舊病復(fù)發(fā)，我行我素，做一天和尚撞一天鐘。
寫了這么多，我將要打住了。接下去編寫一些人物事跡，讓大家一起走近并看看迄今為止，世上那些不被年齡所限制，不為曾經(jīng)錯失的青春悲嘆，只問耕耘，不問收獲，特立獨(dú)行，或平凡或偉大的靈魂吧。
首先是德國大哲學(xué)家康德，康德的“三個批判”巨著不少人已經(jīng)有所耳聞，但大家可知道他最著名的《實(shí)踐理性批判》是幾歲時寫的嗎？答案是六十歲。
我國巴金在動亂年代受到迫害，并且失去愛妻，后來他動筆寫作反思動亂成因的《隨想錄》時，已經(jīng)是七十多歲，全部完成時，己將近八十歲。
松原泰道是日本的佛學(xué)大師，2008年已經(jīng)是101歲，他說：“我的人生是從五十歲開始。以我的經(jīng)驗(yàn)來說，五六十歲是人生的折返點(diǎn)，由此人生可分為兩段：50歲以前，是打基礎(chǔ)階段，在這個階段里，我們往往為立足社會、養(yǎng)家糊口而疲于奔命，基本上是為別人活著：50歲以后、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)墊定，職業(yè)也已經(jīng)完成，這才到了實(shí)現(xiàn)自我、創(chuàng)造自我最有價值的階段。在他65歲那年發(fā)表《般若心經(jīng)入門》一舉成名。從此他一發(fā)而不可收，四方講學(xué)，開專欄，年年推出新作，隨后著述超過一百三十部。在他的眼里，五十歲也才是剛剛走到了人生的半山腰上。”
電影《重返20歲》中扮演角色的王德順老爺子常常登臺走秀，他七十九歲上T臺走秀時的身體，看上去不輸五十歲的男人，1936年8月出生的他，今年已經(jīng)是87歲高齡。他85歲還在學(xué)開飛機(jī)。他平時每天健身二小時以上，每周一次速滑，長期堅(jiān)持不懈。“2015年11月17日，王德順坐席鳳凰衛(wèi)視《與夢想同行》，被稱呼為“高齡青年”和“思想超強(qiáng)”的老頭”。
美國有位92歲的老年婦女，還每天堅(jiān)持游泳鍛煉一個小時。而在我國東北的冰天雪地中，零下十幾度或二三十度的地方，每年照樣有不少六七十歲的老爺爺老奶奶堅(jiān)持冬泳。
如今84歲高齡的趙忠恕，從20年前退休開始，在廣州市老年干部大學(xué)學(xué)習(xí)鋼琴，其間當(dāng)了十幾年“留級生”。“他從最開始對鋼琴一竅不通，到今天可以流暢演奏世界名曲，在2019年“珠江·愷撒堡杯”全國老年大學(xué)鋼琴邀請賽上，作為年齡最大的參賽選手獲得特別獎”。
中國科學(xué)院院士，被尊稱為“中國人工智能先驅(qū)”的吳文俊，曾經(jīng)是拓?fù)鋵W(xué)研究專家。后因上世紀(jì)五十年代拓?fù)鋵W(xué)研究被上面叫停，他不得已轉(zhuǎn)向代數(shù)幾何以及人工智能的研究。在他57歲時，開始了幾何定理機(jī)器證明的研究。為了作出成就，他在北京圖書館借遍了有關(guān)書籍，長年累月苦讀鉆研。終于在1977年發(fā)表了第一篇關(guān)于機(jī)器證明的論文。在該論文中，他創(chuàng)造性地將一般形式的代數(shù)簇分解為“三角列”形式，從而簡化了代數(shù)幾何中的很多計(jì)算，此方法后來被以他的姓氏命名為“吳氏方法”。
看了上面這些事例，到了一定年齡的人還會認(rèn)定自己“趕不上趟了”嗎？人生要趕什么趟呢。退一步，通俗點(diǎn)說，即使錯過了末班車，還有通宵車，即使沒有了通宵車，還有能夠行走的腿，即使走得實(shí)在疲憊不堪，還有可以路邊找個避風(fēng)的角落，靠著休息，等待凌晨發(fā)出的早班車，畢竟對心態(tài)年輕的人來說，每一天的太陽都是新的。
所以，放下在命運(yùn)面前舉著的雙手，如果做不了一名戰(zhàn)士，也至少要做一位不斷學(xué)習(xí)、反思、覺悟與進(jìn)步中的行動者。覺悟的人只要活著，不是去創(chuàng)造意義，就是去創(chuàng)造奇跡。就像上面有人說的，一個人到了五十歲，才剛剛走在人生的半山腰上。
