對于詩，在初中、高中、大學前期，有過一段興趣。期間閱讀過的一些詩作，給了自己思想、性格以至人生比較深刻的影響，至今難忘。
1
1982年，初中二年級時，施企巴喬夫《兩個日期》一詩，讓自己站在人生的起點，去錯位體嘗年老時心境，從而得以審視生命，引發一種對生命的反思與自覺。
《兩個日期》（俄）施企巴喬夫
我知道，死亡必將來臨，無法把它逃避，
在我的照片下面將排列上兩個日期，
連接著它們的短短的破折號，
把我整個的一生納入了一厘米。
假如你是我的朋友，請站在靈前，
再一次高呼
說老頭絕不滿足于這個長度，
不要徒勞地同時間爭辯，
你什么也喚不回轉。
你們都在哪里啊，我的朝霞，我的童年？
許多的鋼鐵磨損了，
多少河水已經流逝。
我的青春的腳步啊，
你留下了什么樣的痕跡！
革命和戰爭，
年代，歲月——勞動和戰斗。
我那崇高的珍貴的火熱的中年啊，
已經留在了背后。
時間在嚴峻的額頭上，
越來越深地刻下了皺紋，
但有什么辦法呢？加倍地工作吧，
黃昏已經臨近！
為了夏天落雨的時候
或當雪花飄舞之際，
我最后的呼吸，
能溶進未來的大地。
……
人生真是不經活哪，好像就是讀一首詩的時間，人生已經走過中年，自己現在正是詩里所說的——“我那崇高的珍貴的火熱的中年啊，已經留在了背后。”……
2
初中之前，最遠到過一次縣城，南方只是一個遙遠的想象，一首《南方的愛》使這個想象持久地深入內心，終于，上大學時我選擇去了南方。
《南方的愛》 ?祁放
南方的愛是溫馨的，
彌漫著金英子的花粉，
飄溢著茶樹的清香；
清澈的小河邊，
小船作出一架，
會搖晃的橋梁。
我來尋找故事，
村頭的老樟樹，
卻只對我呆呆地望，
我也沒想好，
小時候奶奶哄我睡覺，
為什么總用她漏風的嘴巴，
許給我一只樟木箱。
我是南方的女兒，
是風把我帶走的。
此刻，又像一朵雪花，
飄回到這片，
沒有雪花的土地上。
我真想做些什么，
哪怕是一只水牛背上的小曲，
也會把真誠的微笑，
還給每一個對我微笑的人。
南方的愛是深情的，
他不喜歡寂寞和悲傷。
春天從這里出發，
走進了千家萬戶的門窗……
? ? ? ? 長大后，多少次行走在江南，但始終只是過客，置身白墻黛瓦、枕水人家之間，沒有深入血脈的感動。——只有那黃土高原的溝溝坡坡，才是生命深處的依歸。
3
在詩里培育自己的情感，因為有些情感在現實中可能無法遇到培養基，文學、戲劇的功能正體現在這里。在詩中把人生的苦難想象，在想象中學會堅韌自強。
《活著》 盲人詩人周嘉堤
既然生活中沒有光明，
為什么還要活著？
我問自己，
也有人問我。
人生似望不透的黑洞，
我的路全靠手摸，
碰著石壁，滾下深洼，
我遍體鱗傷，腳跛頭破。
因為我看不見，
感受到的常常是饑、是渴，
然而我……
竟在黑暗中把光明求索。
弱者的不幸連著死，
不幸使不屈者把不幸擺脫，
沙漠中的紅柳不會羨慕鮮花，
渴不死，就要活。
生存需要多少忍耐，
巨大的不幸孕育著巨大的快活，
當我的喘息化作跋涉者出發的號角，
我想起了失明的駱駝……
人生中的苦與難，不是壞事，能讓人的筋骨更硬、更堅韌。兵來將擋，水來土掩；風風雨雨，磕磕絆絆，過來就是一條好漢。
4
高中，沒有愛情故事，但不妨在詩歌中把美好的愛情想望，也在詩歌中把失戀的味道品嘗，預習可能遇到的情感挫折。經驗，特別是心理經驗，不必親身經歷，大可以在文學作品去經歷。一個人的閱讀史，就是他的心靈成長史。
《羅累萊》??海涅 ? ? ?
不知道什么緣故，
我是這樣的悲哀；
一個古老的童話，
我總是不能忘懷。
天色晚，空氣清冷，
萊茵河靜靜地流；
落日的余輝
照耀著山頭。
那最美麗的少女
坐在上邊，神采煥發，
金黃的首飾閃爍，
她梳理金黃的頭發。
她用金黃的梳子梳，
還唱著一支歌曲；
這歌曲的聲調，
有迷人的魔力。
小船里的船夫
感到狂想的痛苦：
他不看水里的暗礁，
卻只是仰望高處。
我知道，最后波浪
吞沒了船夫和小船；
羅累萊用她的歌唱
造下了這場災難。
《當初，我們倆說再見》??拜倫
當初我們倆說再見，
在沉默和眼淚里，
心兒已經碎了一半，
就將常年的分離，
你的臉頰冷的發白，
你的吻更是冰涼；
那個時辰確是預言了
今天的悲傷！
早上的露珠給我的額角
一種陰涼的感覺——
就好像給我預先警告，
我今天所感到的一切。
你撕毀了你的全部盟誓，
你的名譽是如此不堪，
我聽見人家說你的名字，
就把它的羞恥分擔。
他們在我面前提到你，
像喪鐘敲到我耳朵里來；
我全身起了一種戰栗——
你為什么如此可愛？
他們不知道我認識你，
我認識你太深了；
我將永遠永遠惋惜你，
不是言辭所能說明的。
我們曾經在秘密中相見——
現在我在沉默中悲嘆，
你的心兒居然冷淡，
你的靈魂居然欺騙。
假如我要走過長久的
歲月之后跟你相會，
我將怎樣來招呼你？——
因沉默和眼淚。
5
自我勉勵、自我放任同時存在。在現實中勉力，只在心中放任。“三十六旬都浪過，偏從此夜惜年華。”是高三時發奮的宣言。“浮世到頭須適性，男兒何必盡成功。”只是給心靈一種寬慰。
《守歲》 席振起
相邀守歲阿咸家，蠟炬傳紅映碧紗。
三十六旬都浪過，偏從此夜惜年華。
《東歸別常修》? 羅隱
六載辛勤九陌中，卻尋歸路五湖東。
名慚桂苑一枝綠，鲙憶松江兩箸紅。
浮世到頭須適性，男兒何必盡成功。
唯慚鮑叔深知我，他日蒲帆百尺風。
6
人與人之間的交流，少年時期是自然的、無意識的，有意識的交流總要受到觀念的支配，費.伊.丘特契夫的《別聲響》以及雨果的《我們都是瞎子》，促成自己不愿與人交流的性格。這種觀念明知是消極的，但和自己的心理傾向相同，所以選擇了認同。
《別聲響》 費.伊.丘特契夫（俄）
別聲響，要好好藏起
自己的感情，還有向往。
任憑它們在心靈深處
升起，降落，不斷回蕩，
你應該默默地看著它們
就像欣賞夜空中的星光。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——別聲響！
您怎能表白自己的心腸？
別人怎能理解你的思想？
各人有各自的生活體驗，
一旦說出，它就會變樣!
就像清泉噴出會被弄臟，
怎能捧起它，喝個歡暢？
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——別聲響!
要學會生活在理智之中，
全宇宙，就是你的心房!
可惜神秘和迷人的思想，
全被那外來的噪聲擾攘，
甚至月光也把靈感驅散，
但你要懂得自然的歌唱!
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——別聲響!
《我們都是瞎子》 雨果
我們都是瞎子，
吝嗇的人是瞎子，
他只看見金子，看不見財富；
揮霍的人是瞎子，
他只看見開端，看不見結局；
賣弄風情的女人是瞎子，
她看不見她的皺紋；
有學問的人是瞎子，
他看不見自己的無知；
誠實的人是瞎子，
他看不見壞蛋；
壞蛋是瞎子，
他看不見上帝；
上帝也是瞎子，
他在創造世界的時候，
沒看見魔鬼也跟著混進來來了；
我也是瞎子，
我只知道說啊說的，
沒看見你們是聾子。
《有贈》 席勒
把你所知者告訴我，我將感激地恭聽
? ? ? ? 可是，你談你自己；算了吧，朋友！
7
人類初期，自力救濟是最自然的法則；而今法治秩序中，自力救濟仍是必備的手段。正義往往需要用強力來論證，因此，我當年就象下面這首詩中那樣——也曾用功練過拳腳。
《怎能象膽小鬼那樣生活》 （泰國） 維特亞貫·強恭
記得那還是我的孩提時代，
小伙伴打了我，
我大哭起來。
跑回家門向母親訴說委屈，
母親并不同情，
她的話卻使我永遠難于忘懷：
“你怎能象膽小鬼那樣生活？
你的手，你的腳是否還在？
如果你面對欺侮不敢反抗，
那還哪有做人的氣概？！”
從那以后母親的話便裝在我的心里，
多次拼死抗爭不再懈怠。
也曾用功練過幾身拳腳，
長大成人也積習未改。
時光到了現在，
欺人的風雨不時襲來。
我發現那樣的勇氣并不適宜，
誰能臨陣逃脫才是最大的能耐！
人們不敢正視現實，
好象瞎子不看屋外，
耳朵裝聾不聽任何聲音，
嘴里不敢有半句駭怪。
非正義逞兇肆虐，
人們處處泰然悠哉游哉！
“你怎能象膽小鬼那樣生活？
你的手，你的腳是否還在？
如果你面對欺侮不敢反抗，
那還哪有做人的氣概！”
8
學生生活日復一日，單調重復缺少變化，年青人躁動的心，常常期望風暴的洗禮。
《帆》? 萊蒙托夫
在那大海上淡藍色的云霧里?
有一片孤帆兒在閃耀著白光?
它尋求什么，在遙遠的異地?
它拋下什么，在可愛的故鄉?
波濤在洶涌，海風在呼嘯?
桅桿在弓起了腰軋軋地作響?
唉，它不是在尋求什么幸福?
也不是逃避幸福而奔走他方?
下面是比藍天還清澄的碧波?
上面是金黃色的燦爛的陽光?
而它，不安的，在祈求風暴?
仿佛是在風暴中才有著安詳
9
大學時期對異性的情感，有點虛幻和縹緲。唯其虛幻和縹緲，才致終生氤氳，氤氳在心靈的角落。
《偶然》?徐志摩
我是天空里的一片云，
偶爾投影在你的波心——
? ? ? ? 你不必訝異，
? ? ? ? 更無須歡喜——
在轉瞬間消滅了蹤影。
你我相逢在黑夜的海上，
你有你的，我有我的，方向；
? ? ? ? 你記得也好，
? ? ? ? 最好你忘掉
在這交會時互放的光亮！
10
大學生活不免空虛、寂寞，但我相信堅強的心靈可以自持一切。美國詩人勃萊的《忙人說話了》，正道出了自己的追尋，“男兒到死心如鐵”，男生就要是男生。
忙人說話了?（美）勃萊
我不愿將自己獻給寂寞之母
愛情之母? 談心之母? 也不獻給
藝術之母? 眼淚之母? 或大海之母
也不獻給悲哀之母
低頭嘆息者之母
死亡的痛苦之母
也不獻給蟋蟀長鳴的秋夜之母
開闊的田野之母，或耶穌之母
我只愿將自己獻給正義之父
愉快心情之父? 也是巖石之父
也是最合禮節的姿勢之父
大通銀行點燃了
一炷火焰，把我引向沙漠
焦干的田地，一切化為零的風景
我愿將自己獻給正義之父
愉快之石? 錢財之鐵? 巖石之父
大學后期，“服膺理智，摒棄感情”，便自覺遠離了多愁善感的詩和詩人。現在想來，真是一種損失。古人云“情長壽亦長”，佛家說“多情乃佛心”，情多未必累美人，情多未必不丈夫。
多年以后直至現在，對新詩一直再沒有引發興趣，倒是對古詩詞越來越能進入。“圣人忘情，最下不及于情；情之所鐘，正在我輩。”古人富于感情、深于用情，其詩文古雅醇厚、情真意切，往往沖撞、激發亦宣泄自己心中隱忍的情愫。
自己初二時摹畫的裴多菲像
