2013年的一天，我行走于拉薩的街頭，看著前來朝圣的藏民在大昭寺門口虔誠的祈福、許愿、磕等身長頭。起伏叩拜，虔誠之至，千里不遙，堅石為穿。有的人一磕就是十幾年，身下的卡墊磨得只剩薄薄的一層，膝蓋和手肘處打著厚厚的補丁。然而他們并非為自己洗清罪孽，只是單純為了信仰而叩拜。從西藏回歸城市，需要重新適應城市的節奏，看著身邊行色匆匆的人們，忙碌得連坐下和一杯咖啡閑談的時間都沒有。偶爾強邀一倆好友共進晚餐，席間問他們有沒有什么信仰，在他們遲疑的表情和空洞的眼神中，我知道了答案。是的，這是一個沒有信仰的時代，至少大部分人是沒有的。

信仰的缺失使人們開始“向錢看”，就建筑業而言，城市化進程大大加快，地王、樓王層出不窮，日新月異的變化讓我們迷了眼。但有一點卻是驚人的相似——無論你是走在北京、上海、廣州還是深圳的街頭，感受是相同的，你會在內心碎碎念：這些城市都是一個模子刻出來的。成就這一切的正是這條流水線上的工具——建筑師，盡管他們早已不是有思想的創造者，但他們仍然是整個行業辛苦的奉獻者。有人說，現代建筑已經逐漸走向了死亡，但值得慶幸的是，還有一些人憑一己之力企圖使建筑業起死回生，而他們所具有的共同點就是匠人精神，一張建筑創作的死緩判決書。

匠人本指具有某種技藝工法的手藝人，講究的是師徒傳承，技藝延續。自打魯班開創了中國建筑的先河，就一直通過這種方式進行延續和發展。如今，每年農歷六月十三的魯班節，在香港的魯班廟都會舉行盛大的祭奠儀式，同時也是徒弟宴請師傅表達授技之恩的日子。但是在大陸，又有幾人知曉這個節日？在追求高速發展的今天，我們忘記了傳統，也忘記了歷史。所以。喚醒建筑師內心的匠人精神已迫在眉睫。因為匠人精神正是設計者所應有的信仰，只有有了信仰，才會有使命感。

我所認為所謂建筑創作的匠人精神，就是設計者在人生中頓悟出的個人建筑觀，是對行業的責任心。建筑的出現應該屬于它所在的這片土地，應該成為表達地域特色、傳承場所文化的載體。摒棄形體的夸張和地標式的追求，用平靜的心態，樸實的手法來表達設計者對建筑、對環境的尊重，來引導使用者去感知建筑所承載的情感。設計者不見得要博古通今，但要懂得珍視當地的文脈和煙火氣。無論是設計的表達還是對傳統技藝的運用，都要遵循在傳承中尋求發展的心境。

唏噓了這么多，接下來是匠人精神的養成干貨。

素養1：立足土地的思想指導

在這里土地是自然環境和人文環境的統稱，涵蓋了地形地貌、景觀水文、歷史傳統、文化特性、民族風俗等元素。立足土地的核心思想就是將這些元素視為建筑設計中的資源加以運用，并在運用中注重環境的延續、歷史的傳承。重新確立建筑、自然、人文三者之間的依存關系，并以文脈傳承為紐帶，將三者有機結合在一起。

素養2：意境營造的文化延續

意境營造是一種基于情感表達與感知的創作，是人、自然、建筑三者間的精神交流。意境的創造者是建筑師，這就需要建筑師有著豐厚的文學和藝術底蘊，并能很好的把控建筑周邊環境資源，在建筑創作中將思想和情感轉化成畫面感，用建筑的語言和形式表達出來。做個形象的比喻，就是建筑師將頭腦中的一幅意境山水畫，以建筑和環境作為畫筆描繪出來，并將它展示在人們面前觀賞，引發人們的遐想和思考。

素養3：技藝傳承的吐舊納新

技藝傳承的核心內容就是新與舊的結合，運用傳統技藝創作新的建筑表達形式或者運用現代技術重新塑造本土材料特性。并對當地工匠邊施工邊培訓，在找尋傳統技藝的同時對其進行創新和傳承。通過這種方式，傳統技藝得到了延續，建筑與環境也得到了融合。

每種素養都代表一種創作傾向，可交織運用也可獨立發光。它既是設計者對建筑應有的態度，更是身為設計師的使命感。

在追求建筑創作的道路上，我們需要信仰的引導，需要放低姿態、融入土地，重拾匠人氣息。愿有一日，集眾人之力，共同抵御趨同的腳步，將民族的本土化走向世界，令建筑業重新欣欣向榮。我們擁有這信仰，便可不忘初心，方得始終。